Авва Кроний

1. Казаха за авва Крония, че бил един от най-старите ученици на Антоний Велики. Той беше на сто и десет години. Той придоби и запази такова смирение до дълбока старост, че докато наставляваше другите, постоянно се укоряваше 633. 2. Братът попитал авва Кроний: „Какво да правя със забравата, която пленява ума ми и ме обладава толкова много, че поради нея изпадам в грехове?“ Старецът му отговори: "Поради нечестивия начин на живот на синовете на Израил, чужденците плениха ковчега на Господа, взеха го със себе си и поставиха Дагон, своя бог, в храма. Тогава Дагон падна на лицето си пред ковчега на Господа." Братът попита: "Какво означава това?" Старецът отговори: "Ако забравата преобладава в ума на човека въз основа на причините, които произвеждат тази забрава, то тя също води до очевидно изпълнение на изискванията на страстите. Ако умът, отхвърлил основите, на които се основава забравата, се обръща към Бога и Го търси, спомняйки си отделянето на душата от тялото и присъдата, която следва това отделяне, тогава забравата веднага напуска човека и напълно изчезва.“ Писанието също учи това „Когато се върнеш, за да дишаш“, „тогава ще бъдеш спасен и ще разбереш къде си бил“ (Ис. 30:15). 3. Братът попита авва Кроний: „С какво човек постига смирение?“ Старецът отговорил: „Със страх от Бога“. Братът отново попита: „По какъв начин човек изпада в страх от Бога?“ Старецът отговори: „Според мен човек трябва да се отрече от всичко, да поеме върху себе си телесни трудове и с всички усилия да запази в себе си спомена за напускането на душата от тялото“635. При такова припомняне на смъртта телесният подвиг придобива значението на активно изразено и следователно много реално покаяние. 4. Братът каза на авва Кроний: „Кажи ми една назидателна дума.“ Авва му отговори: „Когато Елисей дойде при соманитката, намери, че тя е чужда на връзки с никого; след идването на пророка тя зачена и роди син. Братът попита: „Какво е значението на тези думи?“ Старецът отговорил: „Когато душата остане в трезвеност, предпазва се от вражески изкушения и не изпълнява своите похоти, тогава в нея идва Духът Божий и тя, безплодна в своята самота, получава способността да зачева и ражда. 636 5. Авва Кроний каза: „Ако Моисей не беше довел овцете си до подножието на планината Синай, той нямаше да види огъня в храста.” Братът попитал: „Какво мистериозно означава храстът?“ Старейшината отговори: „Чашата означава телесни дела, според свидетелството на Писанието, което казва: „Царството небесно е като съкровище, скрито в провинцията" (Матей 13:44). Братът каза на това: „Следователно, без телесно постижение човек няма да може да постигне никакво състояние на благодат!" Старецът отговори: „Писанието ясно свидетелства за това. „Гледайки“, казва се, „Исус, Началника на вярата и усъвършенстващия Исус, Който заради поставената пред Него радост претърпя кръста“ (Евреи 12:2). И Давид казва: „Ако дам сън на очите си и ме оставя да заспя навсякъде“ (Пс. 131:4) 637. 6. Авва Кроний 638 каза: „Авва Исидор от Пелузия ни каза следното: „По време на моя престой на планината Синай там имаше един брат с много активен живот и много красив на външен вид. Той дойде на църква в стара къса килийна дреха, покрита с кръпки. Като го видях в такова облекло сред много братя, един ден му казах: "Братко! Виждаш ли, че всички братя присъстват в църквата в прилично облекло, като ангели: защо винаги идваш с такива дрехи? Той отговори: "Авва! прости ми: нямам други дрехи. Поканих го в килията си, дадох му левитон и всичко необходимо. От този момент нататък той се обличаше като другите братя и изглеждаше като ангел. Бащите бяха изправени пред необходимостта да изпратят десет братя при императора по някакъв въпрос. Бащите включиха този брат сред изпратените. Като чу това, той падна пред бащите си и им каза: “Простете ми заради Господа! Аз съм роб на един от благородниците там: ако той ме разпознае, ще ме отстрани от монашеството и ще ме принуди отново да вляза в негова служба. Бащите, като повярвали на казаното, го напуснали. Впоследствие от един посетител, който познавал този брат отблизо, стана известно, че в светския живот той имал сан епарх, но казал това за себе си, за да остане в неизвестност и за да не създава слухове между хората. – С такава грижа бащите избягваха славата на този свят и удобствата на временния живот 639. Този Кроний очевидно е живял много по-късно от първия Кроний, ученик на Антоний Велики. Може да се интересувате от: