Авва Иосиф Панефосский

1. Avva Iosif a tăcut în deșertul Egiptului de jos, adiacent orașului Panethos. A fost unul dintre primii cetățeni ai orașului Tmuya, a avut cunoștință despre această lume și cunoștea bine limba greacă 622. 2. Avva Pimen l-a întrebat pe avva Iosif: „Învață-mă: cum pot să mă călugăresc?” Bătrânul a răspuns: „Dacă vrei să găsești pacea în secolul acesta și în secolul următor, atunci, în orice caz, spune-ți: „Cine sunt eu?” – și nu judeca pe nimeni” 623. 3. Fratele l-a întrebat pe avva Iosif, zicând: „Ce să fac? Nu pot nici să postesc, nici să lucrez, nici să dau pomană”. Bătrânul i-a răspuns: „Dacă nu poţi săvârşi nici una din virtuţile pe care le-ai pomenit, atunci măcar păzeşte-ţi de orice rău conştiinţa ta şi a aproapelui tău şi te vei mântui: Dumnezeu caută nepăcatul din suflet” 624. 4. Un oarecare frate a spus: "Am venit odată să cobor Heraclea la Avva Iosif. În mănăstirea lui era un copac măreț - un smochin. Când a venit dimineața, mi-a zis: "Du-te și mănâncă din rodul smochinului". Era vineri atunci; Nu am împlinit ceea ce a spus bătrânul, pentru a nu încălca decretul bisericesc despre post. După aceea, l-am implorat, spunând: „Pentru numele lui Dumnezeu, explică-mi acțiunea ta. Mi-ai poruncit să mănânc mâncare dimineața, dar din cauza postului nu am făcut asta - și mi-e rușine de tine! Sunt perplex, în ce gând mi-ai dat, bătrâne, ordin să mănânc mâncare și ce ai vrut să exprimi prin asta?” Avva a răspuns: „Părinții spun mai întâi cuvântul fraților, cel mai mult sub formă de încercare, și nu direct. Când văd că îndeplinesc un ordin pervertit, nu îi mai testează cu ordine greșite, ci îi instruiesc în adevăr, fiind convinși de ascultarea lor” 625. Un astfel de mod de a acționa nu trebuie permis în vremurile noastre din cauza deficitului de succes la mentori și a lipsei de bunăvoință a celor care intră în mănăstire. Să cinstim cu evlavie contemplare libertatea în acțiune a vechilor călugări, născuți din marea prosperitate! să o onorăm evitând cu evlavie să o imităm, în conștiința inadecvării noastre! 5. Avva Lot, vizitându-l pe avva Iosif, i-a spus: „Tatăl meu! După puterea mea, îndeplinesc o mică regulă de rugăciune, respectând postul moderat, mă angajez în rugăciune, învățătură și tăcere, încerc să păzesc puritatea, nu acceptând gândurile păcătoase: ce să mai fac? Bătrânul s-a ridicat și și-a întins degetele ca degetele cerului. El i-a spus avva Lot: „Dacă vrei, fii toți ca focul. Nu vei putea deveni călugăr dacă nu vei arde peste tot ca focul” 626. Umbrirea plină de har a rugăciunii mintale, în care călugărul începe să simtă o suflare de tăcere extraordinară în sine, dobândește o cunoaștere experimentată a tăcerii din inimă și respinge cu o comoditate deosebită gândurile și senzațiile păcătoase care se apropie de el, este primul grad de succes în rugăciunea mentală. Ascetul nu trebuie să se oprească aici: ar trebui, cu ajutorul plânsului, să se străduiască pentru un succes mai mare, care nu are limită. Rugăciunea mintală este sălașul Regelui ceresc: în acest palat nu există un număr de palate; palate magnifice și vaste sunt urmate de alte palate, mai magnifice și mai extinse. 6. Fratele l-a întrebat pe avva Iosif: „Dacă vine persecuția, unde este mai bine să fugim, în lume sau în deșert?” Bătrânul a răspuns: „Du-te unde locuiesc ortodocșii și așează-te lângă ei” 627. 7. Fratele a vrut să părăsească mănăstirea cenobitică și să aleagă să trăiască ca pustnic. El i-a dezvăluit intenția lui Avva Iosif și i-a cerut sfaturi. Bătrânul i-a spus: „Trăiește acolo unde vezi că nu este nimic dăunător pentru sufletul tău și unde poți fi în pace”. Fratele a răspuns: „Trăiesc în pace și în cămin și în schit”. Bătrânul a spus la aceasta: „Pune-ți gândurile, parcă, la cântar și acolo unde vezi mai mult folos pentru sufletul tău, unde vei dobândi o mai mare smerenie, trăiește acolo” 628. 8. Unul dintre bătrâni a venit la un alt bătrân, iubitul lui, să-l viziteze pe avva Iosif. Noul venit i-a spus proprietarului: „Spune-i discipolului tău să pregătească un măgar pentru călătoria cu noi”. Proprietarul a răspuns: „Invită-l și el va face ce vrei.” - "Cum îl cheamă?" - a întrebat noul venit. „Nu știu”, a răspuns proprietarul. „De cât timp a trăit cu tine și încă nu-i știi numele!” – a întrebat din nou noul venit. „Doi ani”, a răspuns proprietarul. La aceasta noul venit a spus: „Dacă ucenicul tău locuiește cu tine doi ani și nu-i cunoști numele, atunci de ce să-i aflu numele pentru o zi” 629. Vechii călugări tăcuți, păstrând tăcerea sufletului cu toată grija posibilă, erau extrem de feriți de curiozitate, de orice cunoaștere inutilă care ar putea rupe tăcerea inimii și să-i întrerupă misterioasa conversație cu Dumnezeu. Noi, călugării din vremurile recente, ar trebui să imităm acest lucru cât putem de bine pentru a obține ocazia de a ne concentra măcar oarecum în noi înșine pentru rugăciune mentală. Un ucenic al marelui călugăr călugăresc, avva Filimon, a spus: „Când am părăsit chilia mea pentru vreo slujbă, avva nu m-a întrebat niciodată: unde mergi și de ce? Iarăși, când m-am întors, nu m-a întrebat niciodată: unde era și ce făcea? Într-o zi am plecat la Alexandria cu afaceri monahale, de acolo m-am mutat cu vaporul la Constantinopol, după care trebuie să mă întorc reverențial la biserica de acolo, fără să fiu reverențial biserica de acolo. dând vreo veste despre mine slujitorului lui Dumnezeu. După ce am petrecut destul de mult timp în Alexandria, m-am întors la el în Skete. Când m-a văzut, a fost încântat, m-a salutat și, după ce a spus o rugăciune, s-a așezat, dar nu m-a întrebat nimic: pentru că cu mintea lui era în viziune spirituală, în care rugăciunea mintală ridică și conține aproape constant persoana tăcută adevărată.”630 9. Au zis: Când a murit avva Iosif din Panetos, bătrânii stăteau cu el. Privind la uşă, l-a văzut pe diavolul aşezat la uşă. Atunci, chemându-și ucenicul la el, avva i-a zis: „Dă-mi toiagul: el crede că am îmbătrânit și nu mă pot descurca”. Ucenicul a făcut asta: avva a luat toiagul, iar bătrânii au văzut că diavolul, în chip de câine, a făcut drum prin uşă şi a dispărut 631. Cassiani collat. XVI, cap. 1. Un cuvânt despre Avva Filemon, Filocalia, partea 4. Patericon alfabetic și povești memorabile. Ați putea fi interesat de: