Авва Иосиф Панефосский

1. Abba Józef milczał na pustyni w Dolnym Egipcie, niedaleko miasta Panethos. Był jednym z pierwszych obywateli miasta Tmuya, posiadał wiedzę tego świata i dobrze znał język grecki 622. 2. Abba Pimen zwrócił się do abba Józefa: „Naucz mnie: jak mogę zostać mnichem?” Starzec odpowiedział: „Jeśli chcesz znaleźć spokój w tym i następnym stuleciu, to mimo wszystko powiedz sobie: „Kim jestem?” – i nie osądzaj nikogo” 623. 3. Brat zapytał abbę Józefa, mówiąc: "Co mam zrobić? Nie mogę ani pościć, ani pracować, ani dawać jałmużny." Starzec odpowiedział mu: „Jeśli nie możesz pełnić żadnej z cnót, o których wspomniałeś, to przynajmniej strzeż sumienia swoje i bliźniego od wszelkiego zła, a będziesz zbawiony: Bóg szuka bezgrzeszności w duszy” 624. 4. Pewien brat powiedział: "Kiedyś przyszedłem, aby sprowadzić Herakleę do abba Józefa. W jego klasztorze rosło wspaniałe drzewo - drzewo figowe. Gdy nastał poranek, powiedział do mnie: "Idź i zjedz owoc z drzewa figowego". Był wtedy piątek; Nie wypełniłem tego, co powiedział starszy, aby nie naruszyć dekretu kościelnego o poście. Potem błagałem go, mówiąc: „Na litość boską, wyjaśnij mi swoje postępowanie. Kazałeś mi jeść rano, ale ze względu na post nie uczyniłem tego i wstydzę się ciebie! Zastanawiam się, w jakim sensie Ty, Starszy, kazałeś mi jeść i co chciałeś przez to wyrazić?” Abba odpowiedział: „Ojcowie najpierw przekazują słowo braciom, najczęściej w formie próby, a nie bezpośrednio. Kiedy widzą, że wykonują wypaczony rozkaz, nie wystawiają ich już na próbę błędnymi rozkazami, ale pouczają ich w prawdzie, przekonani o ich posłuszeństwie” 625. W naszych czasach taki sposób postępowania nie powinien być dopuszczony ze względu na niedostatek sukcesów mentorów i brak dobrej woli u osób wchodzących do klasztoru. Czcijmy pełną czci kontemplacją swobodę działania starożytnych mnichów, zrodzonych z wielkiego dobrobytu! Czcijmy Ją, z szacunkiem unikając jej naśladowania, w świadomości naszej nieadekwatności! 5. Abba Lot, odwiedzając abba Józefa, powiedział do niego: "Ojcze mój! W miarę moich sił wypełniam małą zasadę modlitwy, przestrzegając umiarkowanego postu, oddając się modlitwie, nauczaniu i milczeniu, staram się zachować czystość, nie tolerując grzesznych myśli: cóż innego mam zrobić? Starzec wstał i wyciągnął ręce ku niebu: jego palce stały się jak dziesięć zapalonych lamp. Powiedział do abba Lota: „Jeśli chcesz, wszyscy bądźcie jak ogień. Nie będziesz mógł zostać mnichem, jeśli nie spłoniesz jak ogień” 626. Pełne łaski przyćmienie modlitwy myślnej, w której mnich zaczyna odczuwać w sobie powiew niezwykłej ciszy, nabywa doświadczoną wiedzę o ciszy serdecznej i ze szczególną łatwością odpycha zbliżające się do niego grzeszne myśli i doznania, jest pierwszym stopniem sukcesu w modlitwie myślnej. Asceta nie powinien na tym poprzestać: powinien za pomocą płaczu dążyć do większego sukcesu, który nie ma granic. Modlitwa myślna jest mieszkaniem Króla niebieskiego: w tym pałacu nie ma wielu pałaców; po wspaniałych i rozległych pałacach następują inne, wspanialsze i rozległe pałace. 6. Brat zapytał abbę Józefa: „Jeśli nadejdzie prześladowanie, dokąd lepiej uciekać, do świata czy na pustynię?” Starzec odpowiedział: „Idź tam, gdzie mieszkają prawosławni i postaw się blisko nich” 627. 7. Brat chciał opuścić klasztor cenobicki i wybrać życie pustelnika. Wyjawił swój zamiar Abbie Józefowi i poprosił go o radę. Starzec powiedział mu: „Żyj tam, gdzie widzisz, że twojej duszy nie dzieje się nic złego i gdzie możesz być spokojny”. Brat odpowiedział: „Żyję spokojnie zarówno w schronisku, jak i w pustelni”. Starzec powiedział do tego: „Przenieś jakby swoje myśli na wagę i tam, gdzie widzisz więcej pożytku dla swojej duszy, gdzie osiągniesz większą pokorę, tam żyj” 628. 8. Jeden ze starszych przyszedł do innego starszego, swojej ukochanej, aby wraz z nim odwiedzić abbę Józefa. Przybysz powiedział do właściciela: „Powiedz swojemu uczniowi, żeby przygotował osła na podróż z nami”. Właściciel odpowiedział: „Zaproś go, a uczyni, co chcesz”. - „Jak on ma na imię?” – zapytał nowicjusz. „Nie wiem” – odpowiedział właściciel. „Jak długo on z wami mieszka, że ​​jeszcze nie znacie jego imienia!” – zapytał ponownie przybysz. „Dwa lata” – odpowiedział właściciel. Na to przybysz powiedział: „Jeśli twój uczeń mieszka z tobą przez dwa lata, a ty nie znasz jego imienia, to po co ja miałbym przez jeden dzień poznawać jego imię” 629. Starożytni milczący mnisi, zachowujący z całą możliwą starannością ciszę duszy, byli niezwykle strzeżeni przed ciekawością, przed jakąkolwiek niepotrzebną wiedzą, która mogłaby zakłócić ciszę serca i przerwać jego tajemniczą rozmowę z Bogiem. My, mnisi ostatnich czasów, powinniśmy naśladować to najlepiej jak potrafimy, aby zyskać możliwość przynajmniej częściowego skupienia się w sobie na modlitwie myślnej. Uczeń wielkiego mnicha zakonnego, abba Filemona, powiedział: "Kiedy wychodziłem z celi, aby udać się na jakieś nabożeństwo, Abba nigdy mnie nie zapytał: dokąd idziesz i dlaczego? I znowu, kiedy wróciłem, nigdy nie zapytał: gdzie on był i co robił? Któregoś dnia udałem się do Aleksandrii w sprawach klasztornych, stamtąd statkiem przepłynąłem do Konstantynopola, aby zaspokoić potrzeby kościoła, zacząłem odwiedzać tam czcigodnych braci, po czym wróciłem do Aleksandrii, nie przekazując żadnych wieści o sobie słudze Bożemu. Spędziwszy sporo czasu w Aleksandrii, wróciłem do niego w Skete. Kiedy mnie zobaczył, był zachwycony, pozdrowił mnie i odmówiwszy modlitwę, usiadł, ale o nic mnie nie zapytał, ponieważ umysłem znajdował się w duchowej wizji, w którą modlitwa myślna wznosi i prawie stale zawiera prawdziwego milczącego człowieka. 9. Powiedzieli: Gdy zmarł abba Józef z Panethos, siedzieli przy nim starsi. Patrząc na drzwi, zobaczył diabła siedzącego u drzwi. Następnie przywoławszy do siebie ucznia, abba rzekł do niego: „Daj mi laskę, myśli, że się zestarzałem i nie mogę sobie z tym poradzić”. Uczeń tak uczynił: abba wziął laskę, a starsi zobaczyli, że diabeł w postaci psa przedostał się przez drzwi i zniknął 631. Zestawienie Cassianiego. XVI, rozdz. 1. Słowo o Abbie Filemonie, Filokalia, część 4. Alfabetyczny Patericon i pamiętne opowieści. Może zainteresuje Cię: