Авва Иосиф Панефосский

1. Авва Јосиф молчеше во пустината на долен Египет, во непосредна близина на градот Панетос. Тој беше еден од првите граѓани на градот Тмуја, го имаше учењето на овој свет и добро го познаваше грчкиот јазик 622 година. 2. Авва Пимен го прашал авва Јосиф: „Научи ме: како да станам монах? Старецот одговорил: „Ако сакаш да најдеш мир во овој и во следниот век, тогаш во секој случај кажи си: „Кој сум јас? – и не осудувај никого“ 623. 3. Братот го праша авва Јосиф, велејќи: „Што да правам? Не можам ниту да постам, ниту да работам, ниту да давам милостина“. Старецот му одговорил: „Ако не можеш да извршиш ниту една од доблестите што ги спомна, тогаш барем чувај ја својата совест и совеста на ближниот од секакво зло и ќе се спасиш. Бог бара безгрешност од душата“ 624. 4. Еден брат рече: „Еднаш дојдов да ја спуштам Хераклеја кај авва Јосиф, во неговиот манастир имаше едно величествено дрво - смоква. Кога дојде утрото, тој ми рече: „Оди и јадеј го плодот на смоквата“. Тогаш беше петок; Не го исполнив она што го кажа старецот, за да не го прекршам црковниот декрет за постот. После тоа, го молев, велејќи: „Поради Бога, објасни ми ја својата постапка. Ти ми заповеда да јадам храна наутро, но поради постот не го направив тоа - и се срамам од тебе! Збунет сум, во кој ум, старец, ми нареди да јадам храна и што сакаше да изразиш со ова? Ава одговори: „Отците најпрво им го кажуваат словото на браќата најмногу во вид на тест, а не директно. Кога ќе видат дека извршуваат изопачена наредба, веќе не ги тестираат со неправилни наредби, туку ги поучуваат во вистината, уверени во нивната послушност“ 625. Ваквиот начин на дејствување не треба да се дозволи во наше време поради скудноста на успехот кај менторите и недостигот на добра волја кај оние што влегуваат во манастирот. Да ја почитуваме со почит контемплација слободата на дело на древните монаси, родени од голем просперитет! да ја удостоиме со почит избегнувајќи да ја имитираме, во свеста за нашата неадекватност! 5. Авва Лот, кога го посети авва Јосиф, му рече: „Оче мој! Според моите сили, исполнувам едно мало молитвено правило, држејќи умерен пост, се занимавам со молитва, поучување и тишина, се трудам да ја почитувам чистотата, не прифаќајќи грешни мисли: што друго да правам? Старецот стана и ги испружи рацете кон небото: неговите прсти станаа лампи. Тој му рекол на авва Лот: „Ако сакаш, биди си како оган. Нема да можеш да станеш монах ако не изгориш целиот како оган“ 626. Благодатното засенчување на умствената молитва, во кое монахот почнува да чувствува здив на извонредна тишина во себе, стекнува искусно знаење за срдечното молчење и со особена удобност ги одбива грешните мисли и чувства што му се приближуваат, е првиот степен на успех во умствената молитва. Подвижникот не треба да застане тука: треба со помош на плачење да се стреми кон поголем успех, кој нема граница. Умната молитва е живеалиште на небесниот Цар: во оваа палата нема број на палати; по величествените и огромни палати следат други, повеличествени и пообемни палати. 6. Братот го прашал авва Јосиф: „Ако дојде прогонство, каде е подобро да се бега, во светот или во пустината?“ Старецот одговорил: „Оди таму каде што живеат православните и постави се до нив“ 627. 7. Братот сакал да го напушти кенобискиот манастир и да избере да живее како пустиник. Својата намера му ја открил на авва Јосиф и побарал совет од него. Старешината му рекол: „Живеј таму каде што гледаш дека нема ништо штетно за твојата душа и каде што можеш да бидеш во мир“. Братот одговорил: „Живеам во мир и во хостел и во испосник“. На ова старешината рекол: „Стави ги мислите, како да е, на вага, и таму каде што гледаш поголема корист за својата душа, каде што постигнуваш поголемо смирение, живееј таму“ 628. 8. Еден од старешините дојде кај друг старец, неговата сакана, да го посети авва Јосиф со него. Новодојденецот му рекол на сопственикот: „Кажи му на својот ученик да подготви магаре за патувањето со нас“. Сопственикот одговорил: „Поканете го, и тој ќе направи како што сакате“. - „Како се вика? - праша новодојдениот. „Не знам“, одговорил сопственикот. „Колку долго живее со вас, а вие сè уште не го знаете неговото име! – повторно праша дојденецот. „Две години“, одговори сопственикот. На тоа новодојдениот рече: „Ако твојот ученик живее со тебе две години, а ти не го знаеш неговото име, тогаш зошто да го дознаам неговото име еден ден“ 629. Древните молчаливи монаси, чувајќи ја душната тишина со сета можна грижа, биле крајно чувани од љубопитност, од секое непотребно знаење што би можело да ја прекине тишината на срцето и да го прекине неговиот таинствен разговор со Бога. Ние, монасите од поново време, треба да го имитираме тоа најдобро што можеме за да добиеме можност барем малку да се концентрираме во себе за умствена молитва. Еден ученик на големиот монашки монах, авва Филимон, рекол: „Кога ја напуштав ќелијата за каква било служба, авва никогаш не ме праша: каде одиш и зошто? Повторно, кога се вратив, тој никогаш не праша: каде беше и што прави? Еден ден отидов во Александрија на монашки работи, оттаму се преселив со брод во Константинопол, почнав да го посетувам црквата. Александрија без да му дадам никаква вест за себе на слугата Божји. Поминав доста време во Александрија, се вратив кај него во Скит. Кога ме виде, се воодушеви, ме поздрави и, молејќи се, седна, но ништо не ме праша: зашто со својот ум беше во духовно видение, во кое умствената молитва ја воздигнува и речиси постојано ја содржи вистинската молчалива личност.”630 9. Тие рекоа: Кога почина авва Јосиф од Панетос, старешините седеа со него. Гледајќи во вратата, го виде ѓаволот како седи на вратата. Потоа, викнувајќи го својот ученик кај себе, ава му рече: „Дај ми го стапот: тој мисли дека остарев и не можам да го поднесам“. Ученикот го направи ова: ава го зеде стапот, а старешините видоа дека ѓаволот, како куче, се проби низ вратата и исчезна 631. Касијани колат. XVI, капа. 1. Слово за авва Филимон, Филокалија, дел 4. Азбучен патерикон и незаборавни приказни. Можеби ќе ве интересира: