Авва Иосиф Панефосский

1. Abba José estaba en silencio en el desierto del bajo Egipto, adyacente a la ciudad de Panethos. Fue uno de los primeros ciudadanos de la ciudad de Tmuya, tenía conocimientos de este mundo y conocía bien la lengua griega 622. 2. Abba Pimen preguntó a Abba Joseph: “Enséñame: ¿cómo puedo llegar a ser monje?” El anciano respondió: “Si quieres encontrar la paz en este siglo y en el próximo, en cualquier caso dite a ti mismo: “¿Quién soy yo?” – y no juzgar a nadie” 623. 3. El hermano preguntó a Abba José, diciendo: "¿Qué debo hacer? No puedo ayunar, ni trabajar, ni dar limosna". El anciano le respondió: “Si no puedes realizar ninguna de las virtudes que mencionaste, al menos guarda tu conciencia y la de tu prójimo de todo mal, y serás salvo: Dios busca la impecabilidad del alma" 624. 4. Cierto hermano dijo: "Una vez vine a llevar a Heraclea a Abba José. En su monasterio había un árbol magnífico: una higuera. Cuando llegó la mañana, me dijo: "Ve y come el fruto de la higuera". Entonces era viernes; No cumplí lo que dijo el anciano, para no violar el decreto de la iglesia sobre el ayuno. Después de eso le rogué diciendo: “Por el amor de Dios, explícame tu acción. Me ordenaste que comiera por la mañana, pero por el ayuno no lo hice, ¡y me avergüenzo de ti! Estoy perplejo, ¿en qué mente usted, anciano, me dio la orden de comer y qué quería expresar con esto? Abba respondió: “Los padres primero hablan la palabra a los hermanos más en forma de prueba, y no directamente. Cuando ven que están cumpliendo una orden pervertida, ya no los prueban con órdenes incorrectas, sino que los instruyen en la verdad, convencidos de su obediencia” 625. Esta forma de actuar no debería permitirse en nuestro tiempo debido a la escasez de éxito de los mentores y la escasez de buena voluntad de quienes ingresan al monasterio. ¡Honremos con contemplación reverente la libertad en acción de los antiguos monjes, nacida de una gran prosperidad! honrémosla evitando con reverencia imitarla, conscientes de nuestra insuficiencia. 5. Abba Lot, visitando a Abba José, le dijo: "¡Padre mío! Según mis fuerzas, cumplo una pequeña regla de oración, observando un ayuno moderado, haciendo oración, enseñanza y silencio, tratando de observar la pureza, no aceptando pensamientos pecaminosos: ¿qué más debo hacer? El anciano se levantó y extendió las manos hacia el cielo: sus dedos se convirtieron en diez lámparas encendidas ". Le dijo a Abba Lot: “Si quieres, sé todo como el fuego. No podrás convertirte en monje si no te quemas como si fuera fuego” 626. El ensombrecimiento lleno de gracia de la oración mental, en el que el monje comienza a sentir un soplo de extraordinario silencio dentro de sí mismo, adquiere un conocimiento experimentado del silencio sincero y con especial comodidad repele los pensamientos y sensaciones pecaminosos que se le acercan, es el primer grado de éxito en la oración mental. El asceta no debe detenerse ahí: debe, con la ayuda del llanto, esforzarse por lograr un mayor éxito, que no tiene límites. La oración mental es la morada del Rey celestial: en este palacio no hay número de palacios; A palacios magníficos y vastos les siguen otros palacios más magníficos y extensos. 6. El hermano preguntó a Abba José: “Si viene la persecución, ¿adónde es mejor huir, al mundo o al desierto?” El anciano respondió: “Ve a donde viven los ortodoxos y ubícate cerca de ellos” 627. 7. El hermano quería abandonar el monasterio cenobítico y optar por vivir como ermitaño. Reveló su intención a Abba José y le pidió consejo. El mayor le dijo: “Vive donde veas que no hay nada dañino para tu alma y donde puedas estar en paz”. El hermano respondió: “Vivo en paz tanto en el albergue como en la ermita”. El anciano le dijo a esto: “Pon tus pensamientos, por así decirlo, en la balanza, y donde veas más beneficio para tu alma, donde alcances mayor humildad, vive allí” 628. 8. Uno de los ancianos vino a visitar a otro anciano, su amado, para visitar a abba José con él. El recién llegado le dijo al dueño: “Dile a tu discípulo que prepare un burro para el viaje con nosotros”. El dueño respondió: “Invítalo y él hará lo que quieras”. - "¿Cómo se llama?" - preguntó el recién llegado. “No lo sé”, respondió el dueño. "¡Cuánto tiempo ha vivido contigo y todavía no sabes su nombre!" – volvió a preguntar el recién llegado. “Dos años”, respondió el dueño. A esto el recién llegado dijo: “Si tu discípulo vive contigo desde hace dos años y no sabes su nombre, entonces ¿por qué voy a saber su nombre por un día” 629. Los antiguos monjes silenciosos, guardando el silencio del alma con todo el cuidado posible, estaban extremadamente protegidos de la curiosidad, de cualquier conocimiento innecesario que pudiera romper el silencio del corazón e interrumpir su misteriosa conversación con Dios. Nosotros, los monjes de los últimos tiempos, deberíamos imitar esto lo mejor que podamos para tener la oportunidad de concentrarnos al menos un poco en nosotros mismos para la oración mental. Un discípulo del gran monje monástico Abba Filemón dijo: "Cuando salí de mi celda para cualquier servicio, Abba nunca me preguntó: ¿adónde vas y por qué? Nuevamente, cuando regresé, nunca preguntó: ¿dónde estaba y qué estaba haciendo? Un día fui a Alejandría por asuntos monásticos, desde allí me mudé en barco a Constantinopla para corregir las necesidades de la iglesia, comencé a visitar a los hermanos reverentes allí y luego regresé a Alejandría sin darle ninguna noticia sobre mí al siervo de Dios. Después de pasar bastante tiempo en Alejandría, regresé con él a Skete. Cuando me vio, se alegró, me saludó y, habiendo hecho una oración, se sentó, pero no me preguntó nada: porque con su mente estaba en visión espiritual, en la que la oración mental eleva y contiene casi constantemente al verdadero hombre silencioso.”630 9. Dijeron: Cuando Abba José de Panethos falleció, los ancianos estaban sentados con él. Al mirar la puerta, vio al diablo sentado en la puerta. Entonces, llamando a su discípulo, el abba le dijo: “Dame la vara; él piensa que estoy viejo y no puedo manejarla”. El discípulo hizo esto: el abba tomó la vara, y los ancianos vieron que el diablo, con forma de perro, atravesó la puerta y desapareció 631. Cotejo de Cassiani. XVI, cap. 1. Unas palabras sobre Abba Filemón, Filocalía, parte 4. Patericon alfabético y cuentos memorables. Quizás te interese: