Авва Иосиф Панефосский

1. Авва Йосиф мълчеше в пустинята на Долен Египет, в съседство с град Панетос. Той беше един от първите граждани на град Тмуя, имаше знанията на този свят и знаеше добре гръцкия език 622 г. 2. Авва Пимен попита авва Йосиф: „Научи ме: как да стана монах?“ Старецът отговорил: „Ако искаш да намериш мир в този и в бъдещия век, то във всеки случай си кажи: „Кой съм аз? – и не съдете никого” 623. 3. Братът попита авва Йосиф, казвайки: "Какво да правя? Не мога нито да постя, нито да работя, нито да давам милостиня." Старецът му отговори: „Ако не можеш да изпълняваш никоя от добродетелите, които спомена, то поне запази своята съвест и тази на ближния си от всяко зло и ще се спасиш: Бог търси безгрешност от душата" 624. 4. Един брат каза: "Веднъж дойдох да спусна Хераклея при авва Йосиф. В неговия манастир имаше великолепно дърво - смокиня. Когато дойде сутринта, той ми каза: "Иди и яж от плодовете на смоковницата." Тогава беше петък; Не изпълних казаното от стареца, за да не наруша църковното постановление за поста. След това го помолих, казвайки: „За бога, обясни ми постъпката си. Ти ми заповяда да ям храна сутрин, но поради поста не направих това - и ме е срам от теб! Недоумявам се, ти, старейшина, за какво ми заповяда да ям храна и какво искаш да изразиш с това? Авва отговори: „Бащите първо говорят словото на братята най-вече под формата на изпитание, а не директно. Когато видят, че изпълняват извратена заповед, те вече не ги изпитват с неправилни заповеди, но ги наставляват в истината, след като са се убедили в тяхното послушание” 625. Такъв начин на действие не трябва да се допуска в наше време поради липсата на успех у наставниците и липсата на добра воля у постъпващите в манастира. Нека почетем с благоговейно съзерцание свободата в действие на древните монаси, родени от голям просперитет! нека я почитаме, като благоговейно избягваме да й подражаваме, в съзнанието за нашата неадекватност! 5. Авва Лот, посещавайки авва Йосиф, му каза: "Отче мой! Според моята сила изпълнявам малко молитвено правило, спазвам умерен пост, участвам в молитва, учение и мълчание, опитвам се да спазвам чистота, да не приемам греховни мисли: какво друго трябва да направя? Старейшината се изправи и протегна ръцете си към небето: пръстите му станаха като десет запалени лампи. Той каза на авва Лот: “Ако искаш, бъди цял като огън. Няма да можеш да станеш монах, ако не гориш целият като огън” 626. Благодатното осеняване на умствената молитва, при което монахът започва да усеща в себе си дъх на необичайно безмълвие, придобива опитно познание за сърдечното безмълвие и с особено удобство отблъсква приближаващите го греховни помисли и усещания, е първата степен на успех в умствената молитва. Подвижникът не трябва да спира дотук: той трябва с помощта на плача да се стреми към по-голям успех, който няма граници. Умствената молитва е обиталището на небесния Цар: в този дворец няма брой дворци; великолепните и обширни дворци са последвани от други, по-великолепни и обширни дворци. 6. Братът попита авва Йосиф: „Ако дойде гонение, къде е по-добре да избягаме, в света или в пустинята?“ Старецът отговори: „Иди там, където живеят православните, и се настани близо до тях“ 627. 7. Братът искаше да напусне манастира и да избере да живее като отшелник. Той разкрил намерението си на авва Йосиф и го помолил за съвет. Старецът му казал: „Живей там, където виждаш, че няма нищо вредно за душата ти и където можеш да бъдеш спокоен“. Братът отговорил: „Живея в мир както в общежитието, така и в скита“. Старецът каза на това: „Постави мислите си като че ли на везни и където видиш повече полза за душата си, където постигнеш по-голямо смирение, там живей“ 628. 8. Един от старейшините дойде при друг старейшина, своя любима, за да посети с него авва Йосиф. Новодошлият казал на собственика: „Кажи на твоя ученик да подготви едно магаре за пътуването с нас.“ Собственикът отговори: "Поканете го и той ще направи каквото искате." - "Как се казва?" - попита новодошлият. "Не знам", отговори собственикът. „Колко време е живял с вас, че все още не знаете името му!“ – попита отново новодошлият. "Две години", отговори собственикът. На това новодошлият каза: „Ако вашият ученик живее с вас две години и вие не знаете името му, тогава защо трябва да науча името му за един ден“ 629. Древните безмълвни монаси, пазещи безмълвието на душата с всички възможни грижи, бяха изключително пазени от любопитство, от всяко ненужно знание, което можеше да наруши тишината на сърцето и да прекъсне тайнствения му разговор с Бога. Ние, монасите от най-ново време, трябва да подражаваме на това, доколкото можем, за да получим възможност поне донякъде да се съсредоточим в себе си за умствена молитва. Ученик на великия монашески монах, авва Филимон, каза: "Когато напуснах килията си за някаква служба, авва никога не ме попита: къде отиваш и защо? Отново, когато се върнах, той никога не попита: къде беше и какво прави? Един ден отидох в Александрия по монашеска работа, оттам се преместих с кораб в Константинопол, за да коригирам църковните нужди, започнах да посещавам благоговейни братя там, след което се върнах в Александрия, без да дам никакви новини за себе си на Божия слуга. След като прекарах доста време в Александрия, се върнах при него в Скит. Като ме видя, той се зарадва, поздрави ме и като каза една молитва, седна, но не ме попита нищо: защото с ума си беше в духовно зрение, в което умствената молитва издига и почти постоянно съдържа истинския мълчалив човек.”630 9. Те казаха: Когато авва Йосиф от Панетос почина, старейшините седяха с него. Поглеждайки към вратата, той видя дявола да седи на вратата. Тогава, като повика своя ученик при себе си, авва му каза: „Дай ми жезъла: той смята, че съм остарял и не мога да се справя с него“. Ученикът направи това: авва взе жезъла и старейшините видяха, че дяволът, приличащ на куче, си проби път през вратата и изчезна 631. Касиани колат. XVI, кап. 1. Слово за авва Филимон, Филокалия, част 4. Азбучен патерикон и паметни приказки. Може да се интересувате от: