Авва Аммон

1. Брат је рекао авви Амону: „Реци ми нешто за поуку. Старац је рекао: "Стекни исте помисли као и злочинци затворени у тамници. Стално питају: где је судија? када ће доћи? и од очајања - плачу. Исто тако монах мора непрестано да слуша себе и разобличава своју душу говорећи: тешко мени! Како ћу се појавити на суд, здраво Христе? Шта ћу ти одговорити? бићеш спасен“ 194. 2. Авва Амон је дошао до таквог благостања да због много доброте више није знао за постојање зла 195. Ово расположење се јавља у души од сталне пажње према себи, од плача о својој грешности, од деловања душевне благодатне молитве. Ова молитва испуњава срце нежношћу. Нежност је осећање обилне милости према себи и према целом човечанству. 3. Авва Амон се никада није усудио никога осудити. 4. Неки од Отаца су говорили: у келијама је био један подвижник старац који је имао одећу од рогознице. Једног дана дође код авве Амона. Авва, видевши га у одећи од простирке, рече му: „Ово ти неће донети никакве користи. А старац га упита: „Долазе ми три мисли. Прва предлаже лутање по пустим местима; друга је да одем у земљу у којој ме нико не познаје; трећа је да се затвориш у колибу, да никога не виђам и да једем сваки други дан. Авва Амон је одговорио: "Испуњење сваке од ових претпоставки биће за тебе бескорисно (тј. штетно за твоју душу). Напротив, ћути у својој колиби, једи сваки дан умерено, имај у срцу реч цариника ("Боже! милостив буди мени грешном") и моћи ћеш да се спасеш." Очигледно је: ношење необичне одеће која је свима упадала у очи, намера да се води посебан начин живота који је требало да привуче пажњу многих, надахнути су у подвижнику охолошћу, коју он није разумео. Монах Амон га је научио подвигу смирења, једином богоугодном, једином способном да привуче подвижнику милост и благодат Божију. 5. Питали су Авву Амона: „Који је пут узан и тужан?“ Он је одговорио: „Узан и тужан пут је обуздавање мисли и одсецање сопствених жеља да би се испунила воља Божија. То значи: „Сви смо те оставили и умрли после тебе“ (Матеј 19:27; Марко 10:28; Лука 18:28). 6. Авва Амон је рекао: „Четрнаест година сам провео у скиту, молећи се Богу дан и ноћ да ми подари победу над гневом“ 196. 7. Једног дана авва Амон је отишао код авве Антонија Великог и изгубио се. Сео је и мало заспао. Када сам се пробудио, молио сам се Богу овако: „Господе, Боже мој! Молим Те: не уништи творевину Своју!“ - и јави се рука људска, као да силази са неба: јурну по ваздуху и показаше пут Амону док не дође код авве Антонија. Тада се рука зауставила над улазом у Антонијев јазбин. Амон је покуцао на врата; Ентони их отвори. Почели су да говоре о духовним користима. После разговора авва Антоније је предсказао Амону да ће успети у страху Божијем. Изрекавши ово пророчанство, Антоније изведе Амона из ћелије и, показујући на камен, рече: „Увреди овај камен и удари га. Амон је то урадио. Тада га авва Антоније упита: „Да ли ти је овај камен дао одговор, да ли ти је овај камен пружио отпор? Амон је одговорио: „Не. „Дакле, и ти ћеш“, рекао му је авва Антоније, „у сличном степену постићи бестрасност“, што се и догодило 197. 8. Нека браћа су била подвргнута тузи у свом месту пребивалишта, и због ове туге су намеравали да напусте ово место. Отишли ​​су код аве Амона на конференцију. Ишли су обалом реке, а старешина је у то време био у чамцу који је плутао реком. Сустигавши их и угледавши их, старац замоли лађаре да пристану на обалу, изиђе из чамца и, прилазећи браћи, рече им: „Ја сам Амон коме ви идете. Он их је смирио и по његовим упутствима су се вратили у своје место становања. Туга која их је задесила није била душебрижна, била је само људска туга. 9. Један брат из Скита дође авви Амону и рече му: Отац ме шаље да послушам; испуњавајући ово послушање, бојим се да не паднем у блуд. Старац је на ово одговорио: „Кад си у опасности, завапи Богу: Боже снаге! за молитве оца мог избави ме од несреће“. Једног дана један брат, испунивши своју послушност и дошавши у неку светску кућу, затече у њој саму девојку, која га је навела на грех, па чак и врата од куће за собом закључа. Брат је узвикнуо Богу из свег гласа по вољи авве Амона, и одмах се нашао на путу који води у скит. 10. Авва Амон је хиротонисан за епископа. У овом чину је деловао из благодатног расположења и духовне интелигенције стечене монашким животом. Једног дана су му довели трудну девојку на суђење и тражили од њега црквену казну за девојку. Епископ ју је заштитио крсним знаком и наредио да јој дају шест пари платна, рекавши: „Имаће труд порођаја: како год умрла, или јој умрло дете: за цену ових платна може се обавити макар сахрана. Девојчини оптуживачи су му рекли: „Шта то радиш, дај јој покору“. Он им је одговорио: "Браћо! Зар не видите да је близу смрти? Како да је још нешто ставим?" Авва Амон је избегавао да поступи по захтевима телесне љубоморе тужитеља, а истовремено је морално деловао на девојку, показујући њену неочекивану милост и живописно јој представљајући близину смрти. Срце омекшано милосрђем, при сећању на смрт, веома је способно за покајање. 11. Једног дана авва Амон је дошао у једну монашку резиденцију да дели оброк са браћом. Један од браће тог места био је веома узнемирен у свом понашању: у посету му је била нека жена. Ово је постало познато осталој браћи; Били су посрамљени и, окупивши се на састанку, одлучили су да протерају брата из његове колибе. Сазнавши да је овде епископ Амон, дошли су к њему и замолили га да пође с њима да прегледа келију свог брата. За то је сазнао и брат, који је сакрио жену под велику дрвену посуду, окренувши дно посуде на врх. Авва Амон је то разумео и ради Бога прикрио је грех свог брата. Дошавши са много браће у келију, седе на дрвену посуду и нареди да се келија претресе. Ћелија је претресена, али жена није пронађена. „Шта је ово? - Авва Амон је рекао браћи: „Нека вам Бог опрости грех. После тога се помолио и наредио да сви оду. И сам је пошао за браћом. На изласку је љубазно узео оптуженог брата за руку и рекао му с љубављу: „Брате! обратите пажњу на себе“. 12. Једног дана, по тадашњем обичају, неки од хришћана су дошли да се суде свом епископу. Болен неспоразумом међу хришћанима из разлога који није заслужио пажњу хришћана, владика се представио као свети јуродив пред сабором који му је дошао. Једна од жена која је била овде рекла је својој пријатељици: „Старац је луд у глави. Чувши то, свети Амон је позва к себи и рече јој: „Толико година сам се трудио у пустињама да бих стекао ово безумље, и зар да га изгубим због тебе? 198. 13. Неки брат је пао у тежак грех. Дошао је код авве Амона и рекао му: „Упао сам у такав и такав грех и немам снаге да се покајем: напуштам монаштво и одлазим у свет“. Старац је убедио свог брата да остане монах, обећавајући да ће предузети дело покајања за свој грех пред Богом. Преузевши на себе грех свог брата, старешина је почео да се каје за овај грех. Остао је у покајању само један дан, као што је било и откривење од Бога да је грех његовог брата опроштен због љубави старца 199 . Једног дана дође авва Амон код авве Пимена и упита га: „Ако дођем у келију свог брата, или он дође код мене због неке потребе, да ли је дозвољено слободно разговарати с њим о свим темама?“ Авва Пимен је одговорио: „Не одобравам такво понашање, јер је младости потребна самозаштита. Авва Амон је на то рекао: „Шта су у таквим случајевима радили старци? Авва Пимен је одговорио: „Старцима, који су у благостању, није потребна таква самозаштита: они, немају ништа страно у срцу, немају ни у устима. Опет је авва Амон упитао: „Ако случајно разговараш са својим братом, из чега је боље позајмити разговор, из Светог писма или из изрека Отаца? Старац је одговорио: „Ако не можете да ћутите, онда боље говорите из изрека Отаца него из Писма. Објашњење Писма укључује велику опасност за душу.“ 200 Многи монаси тог времена, због нетачног објашњења које су давали разним местима Светог писма, пали су у јереси. Објашњење Светог писма је дато Божјом милошћу. Монах који нема ту благодат и труди се да из своје уображености и незнања објасни Писмо, свакако ће постати крив пред Духом Светим, који је изговорио Писмо: због своје дрскости он бива одбачен од Бога и постаје плен палих духова. Из оваквог тумачења пророчког и апостолског Писма произашле су све јереси и расколи. Последња прича се очигледно односи на каснијег Амона – не на оног који је разговарао са Антонијем Великим. У причама о Амону сачувани су нам следећи подаци о гори Нитрији. У овој пустињи живело је до пет хиљада монаха. Живели су на различите начине по својој вољи и могућностима. Неки од њих живели су сами, као пустињаци, други – по двоје и по троје; други су живели у значајном броју, чинећи хостеле. Било је и до пет стотина људи који су достигли хришћанско савршенство: остали су даље, у најдубљој пустињи 201. – Тако разноврстан начин живота, задовољавајући слободну вољу и способности, умногоме је допринео монашком духовном успеху. Можда ће вас занимати: