Авва Аммон

1. Vëllai i tha Abba Ammonit: "Më trego diçka për mësim". Plaku tha: "Përvetësoni të njëjtat mendime si kriminelët e burgosur në burg. Ata pyesin vazhdimisht: ku është gjykatësi? kur do të vijë ai? dhe nga dëshpërimi - qajnë. Po kështu, murgu duhet të dëgjojë vazhdimisht veten dhe të ekspozojë shpirtin e tij, duke thënë: mjerë unë! Si do të paraqitem për gjykim para Krishtit? Çfarë do t'i përgjigjem vetes me Të? 194. 2. Abba Amoni erdhi në një prosperitet të tillë, saqë, për shkak të shumë mirësisë, ai nuk dinte më për ekzistencën e së keqes 195. Kjo gjendje shpirtërore shfaqet në shpirt nga vëmendja e vazhdueshme ndaj vetvetes, nga të qarat për mëkatin e dikujt, nga veprimi i lutjes së mbushur me hirin mendor. Kjo lutje e mbush zemrën me butësi. Butësia është një ndjenjë e mëshirës së bollshme ndaj vetes dhe ndaj gjithë njerëzimit. 3. Abba Amoni nuk guxoi kurrë të dënonte askënd. 4. Disa nga Etërit thanë: në qeli ishte një plak asket, i cili kishte rroba të bëra prej dysheku. Një ditë ai erdhi te Abba Amoni. Abba, duke e parë atë të veshur me rrobe, i tha: "Kjo nuk do të të sjellë asnjë dobi". Dhe plaku e pyeti: "Më vijnë tre mendime: i pari sugjeron të endem nëpër vende të shkreta; i dyti është të shkoj në një vend ku askush nuk më njeh; i treti është të mbyllesh në një kasolle, të mos shohësh askënd dhe të hash ushqim çdo të dytën ditë." Abba Amoni u përgjigj: "Përmbushja e secilit prej këtyre supozimeve do të jetë e padobishme (d.m.th., e dëmshme për shpirtin tuaj) për ty. Përkundrazi, rri i heshtur në kasollen tënde, ha ushqim çdo ditë me moderim, ki në zemrën tënde fjalën e tagrambledhësit ("Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar") dhe do të mund të shpëtohesh." Është e qartë: veshja e rrobave të çuditshme që binin në sy të të gjithëve, synimi për të bërë një lloj jete të veçantë që supozohej të tërhiqte vëmendjen e shumë njerëzve, u frymëzuan tek asketi nga arroganca, e cila nuk kuptohej prej tij. Murgu Ammon i mësoi atij veprën e përulësisë, të vetmen që i pëlqen Zotit, e vetmja e aftë për të tërhequr mëshirën dhe hirin e Zotit tek asketi. 5. Abba Amoni u pyet: “Cila është rruga e ngushtë dhe e pikëlluar?” Ai u përgjigj: "Rruga e ngushtë dhe e trishtuar është frenimi i mendimeve dhe prerja e dëshirave të veta për të përmbushur vullnetin e Perëndisë. Kjo do të thotë: "Të gjithë të kemi braktisur dhe kemi vdekur pas teje" (Mateu 19:27; Marku 10:28; Luka 18:28). 6. Abba Amoni tha: “Kam kaluar katërmbëdhjetë vjet në Sketë, duke iu lutur Zotit ditë e natë që të më jepte fitore mbi zemërimin” 196. 7. Një ditë Abba Amoni shkoi te Abba Antoni i Madh dhe humbi rrugën. U ul dhe e zuri gjumi pak. Kur u zgjova, iu luta Zotit kështu: “Zot, Zoti im! Unë të lutem Ty: mos e shkatërro krijimin Tënd!” - dhe një dorë njeriu u shfaq, sikur të zbriste nga parajsa: ajo u vërsul nëpër ajër dhe i tregoi rrugën Amonit derisa arriti te Abba Anthony. Pastaj dora ndaloi mbi hyrjen e strofkës së Anthony. Amoni trokiti në dyer; Antoni i hapi ato. Filluan të flasin për përfitimet shpirtërore. Pas bisedës, Abba Anthony i parashikoi Amonit se do të kishte sukses në frikën e Zotit. Pasi shqiptoi këtë profeci, Antoni e nxori Amonin nga qelia e tij dhe, duke treguar gurin, tha: "Fendoni këtë gur dhe goditeni". Amon e bëri atë. Atëherë Abba Anthony e pyeti: "A të dha ndonjë përgjigje ky gur, a të bëri ndonjë rezistencë ky gur?" Amoni u përgjigj: "Jo". "Kështu që edhe ti," i tha Abba Anthony, "do të arrish mungesën e pasionit në një shkallë të ngjashme", siç ndodhi në vitin 197. 8. Disa vëllezër iu nënshtruan pikëllimit në vendbanimin e tyre dhe për këtë pikëllim ata synuan të largoheshin nga ky vend. Ata shkuan te Abba Amoni për një konferencë. Ata ecën përgjatë bregut të lumit dhe në atë kohë plaku ishte në një varkë që notonte përgjatë lumit. Pasi i kapi dhe i pa, plaku u kërkoi varkëtarëve të zbarkonin në breg, doli nga barka dhe, duke iu afruar vëllezërve, u tha: "Unë jam Amoni, tek i cili po shkoni". Ai i qetësoi dhe, si rezultat i udhëzimeve të tij, ata u kthyen në vendbanimin e tyre. Hidhërimi që i ka rënë nuk ishte i dëmshëm për shpirtin, ishte vetëm pikëllim njerëzor. 9. Një vëlla nga Sketi erdhi te Abba Amoni dhe i tha: “Im atë po më dërgon të bindem; duke e përmbushur këtë bindje, kam frikë se mos bie në kurvëri”. Plaku iu përgjigj kështu: “Kur je në rrezik, thirre Zotit: Zoti i fuqisë! për lutjet e babait tim, më çliro nga fatkeqësia.” Një ditë, një vëlla, duke e përmbushur bindjen e tij dhe duke ardhur në një shtëpi të caktuar të kësaj bote, gjeti një vajzë të vetme në të, e cila e çoi në mëkat, madje i mbylli dyert e shtëpisë pas tij. Vëllai i thirri Zotit me zë të lartë sipas vullnetit të Abba Ammonit dhe menjëherë u gjend në shtegun që të çonte në Sketë. 10. Abba Amoni u shugurua peshkop. Në këtë gradë ai veproi nga disponimi plot hir dhe inteligjenca shpirtërore e fituar nga jeta monastike. Një ditë i sollën për gjyq një vajzë shtatzënë dhe kërkuan dënimin e kishës për vajzën. Peshkopi e mbrojti me shenjën e kryqit dhe urdhëroi t'i jepte gjashtë palë kanavacë, duke thënë: "Ajo do të ketë mundin e lindjes: sido që të vdesë, ose fëmija i saj të vdesë: për çmimin e këtyre pikturave, të paktën mund të bëhet një varrim". Akuzuesit e vajzës i thanë: "Çfarë po bën, pendohu". Ai u përgjigj atyre: "Vëllezër, nuk e shihni se ajo është afër vdekjes? Si mund t'i vë diçka tjetër?" Abba Amoni shmangu veprimet sipas kërkesave të xhelozisë trupore të akuzuesve, dhe në të njëjtën kohë veproi moralisht ndaj vajzës, duke treguar mëshirën e saj që ishte e papritur prej saj dhe duke i paraqitur gjallërisht asaj afërsinë e vdekjes. Një zemër e zbutur nga mëshira, kur kujton vdekjen, është shumë e aftë për pendim. 11. Një ditë Abba Amoni erdhi në një banesë të caktuar murgjish për të ndarë një vakt me vëllezërit. Një nga vëllezërit e atij vendi ishte shumë i mërzitur në sjelljen e tij: një grua po e vizitonte. Kjo u bë e njohur për vëllezërit e tjerë; Ata u turpëruan dhe, pasi u mblodhën për një takim, vendosën të dëbojnë vëllanë e tyre nga kasollja e tij. Pasi mësuan se peshkopi Ammon ishte këtu, erdhën tek ai dhe i kërkuan të shkonte me ta për të inspektuar qelinë e vëllait të tij. Këtë e mori vesh edhe vëllai dhe e fshehu gruan nën një enë të madhe prej druri, duke e kthyer enën nga fundi lart. Abba Amoni e kuptoi këtë dhe për hir të Zotit mbuloi mëkatin e vëllait të tij. Pasi erdhi me shumë vëllezër në qeli, u ul në një enë druri dhe urdhëroi të kontrollohej qelia. Në qeli u kontrollua, por gruaja nuk u gjet. "Çfarë është kjo? - Abba Amoni u tha vëllezërve: "Zoti ju faltë mëkatin tuaj." Pas kësaj, ai u lut dhe urdhëroi të gjithë të largoheshin. Ai vetë i ndoqi vëllezërit. Duke dalë, ai kapi me dashamirësi dorën e vëllait të akuzuar dhe i tha me dashuri: “Vëlla! kushtojini vëmendje vetes." 12. Një ditë, sipas zakonit të asaj kohe, disa nga të krishterët erdhën për t'u gjykuar para peshkopit të tyre. I dhimbshëm nga mosmarrëveshja mes të krishterëve për një arsye që nuk meritonte vëmendjen e të krishterëve, peshkopi u paraqit si një budalla i shenjtë përpara asamblesë që i erdhi. Një nga gratë që ishte këtu i tha shoqes së saj: "Plaku është i çmendur në mendje". Shën Amoni, duke e dëgjuar këtë, e thirri pranë vetes dhe i tha: "Kaq vite punova në shkretëtirë për të fituar këtë çmenduri dhe a duhet ta humbas atë për ty?" 198. 13. Një vëlla ra në mëkat të rëndë. Ai erdhi te Abba Amoni dhe i tha: "Kam rënë në filan mëkat dhe nuk kam forcë të pendohem: Unë po e lë monastizmin dhe po shkoj në botë". Plaku e bindi vëllanë e tij të mbetej murg, duke i premtuar se do të ndërmerrte veprën e pendimit për mëkatin e tij përpara Zotit. Pasi mori mbi vete mëkatin e vëllait të tij, plaku filloi të pendohej për këtë mëkat. Ai qëndroi në pendim vetëm një ditë, siç ishte shpallja nga Zoti se mëkati i vëllait të tij u fal për hir të dashurisë së plakut 199 . Një ditë Abba Amoni erdhi te Abba Pimeni dhe e pyeti: "Nëse vij në qelinë e vëllait tim, ose ai vjen tek unë për ndonjë nevojë, a lejohet të flas lirisht me të për të gjitha çështjet?" Avva Pimen u përgjigj: "Unë nuk e miratoj një sjellje të tillë, sepse rinia ka nevojë për vetëmbrojtje". Abba Amoni tha për këtë: "Çfarë bënë pleqtë në raste të tilla?" Abba Pimen u përgjigj: "Pleqtë, duke qenë në prosperitet, nuk kanë nevojë për një vetëmbrojtje të tillë: ata, duke mos pasur asgjë të huaj në zemrat e tyre, nuk e kanë as në gojë". Përsëri Abba Amoni pyeti: "Nëse ndodh që të keni një bisedë me vëllain tuaj, nga çfarë është më mirë ta huazoni bisedën, nga Shkrimi apo nga thëniet e Etërve?" Plaku u përgjigj: "Nëse nuk mund të heshtësh, atëherë fol më mirë nga thëniet e Etërve sesa nga Shkrimi. Shpjegimi i Shkrimit përfshin një rrezik të madh për shpirtin". 200 Shumë murgj të atyre kohërave, për shkak të shpjegimit të gabuar që u jepnin vendeve të ndryshme të Shkrimit të Shenjtë, ranë në herezi. Shpjegimi i Shkrimit jepet nga hiri Hyjnor. Një murg që nuk e ka këtë hir dhe përpiqet të shpjegojë Shkrimin nga mendjemadhësia dhe injoranca e tij, sigurisht që do të bëhet fajtor para Frymës së Shenjtë, i cili foli Shkrimin: për paturpësinë e tij, ai refuzohet nga Zoti dhe bëhet pre e shpirtrave të rënë. Nga ky interpretim i Shkrimeve profetike dhe apostolike dolën të gjitha herezitë dhe përçarjet. Historia e fundit padyshim i referohet Ammonit të mëvonshëm - jo atij që foli me Anthony the Great. Në tregimet për Amonin, informacioni i mëposhtëm për malin Nitria është ruajtur për ne. Në këtë shkretëtirë jetonin deri në pesë mijë murgj. Ata jetuan në mënyra të ndryshme sipas vullnetit dhe aftësive të tyre. Disa prej tyre jetonin vetëm, si vetmitar, të tjerët - nga dy e tre; të tjerët jetonin në një numër të konsiderueshëm, duke përbërë bujtina. Ishin deri në pesëqind burra që arritën përsosmërinë e krishterë: ata mbetën më tej, në shkretëtirën më të thellë 201. – Një mënyrë jetese kaq e larmishme, vullneti dhe aftësitë e lira të kënaqshme, kontribuan shumë në suksesin shpirtëror monastik. Ju mund të jeni të interesuar në: