Авва Аммон

1. Fratele i-a zis avvei Amon: „Spune-mi ceva de învățat”. Bătrânul a spus: "Dobândește aceleași gânduri ca criminalii întemnițați în închisoare. Ei întreabă constant: unde este judecătorul? când va veni? și din disperare - ei plâng. La fel, un călugăr trebuie să se asculte în mod constant și să-și expună sufletul, spunând: vai de mine! Cum mă voi arăta pentru judecată înaintea lui Hristos? Ce mă voi ocupa cu gândul tău în mod constant, Dumnezeule?" salvat” 194. 2. Avva Amon a ajuns la o asemenea prosperitate încât, din cauza multor bunătăți, nu a mai știut de existența răului 195. Această dispoziție apare în suflet din atenția constantă pentru sine, din plânsul despre păcătoșenia cuiva, din acțiunea rugăciunii mentale pline de har. Această rugăciune umple inima de tandrețe. Tandrețea este un sentiment de milă abundentă față de sine și față de întreaga umanitate. 3. Avva Ammon nu a îndrăznit niciodată să condamne pe nimeni. 4. Unii dintre Părinți spuneau: în chilii era un bătrân ascet care avea haine din rogojină. Într-o zi a venit la avva Amon. Avva, văzându-l în haine din rogojină, i-a zis: „Aceasta nu-ți va aduce niciun folos”. Și bătrânul l-a întrebat: „Îmi vin trei gânduri. Primul sugerează să rătăcesc prin locuri pustii; al doilea este să merg într-o țară în care nimeni nu mă cunoaște; al treilea este să te închizi într-o colibă, să nu vezi pe nimeni și să mănânci mâncare o dată la două zile”. Avva Amon a răspuns: „Împlinirea fiecăreia dintre aceste presupuneri vă va fi de nefolosit (adică, dăunătoare sufletului vostru) pentru dumneavoastră. Dimpotrivă, rămâi tăcut în coliba ta, mănâncă zilnic mâncare cu moderație, ai în inima cuvântul vameșului („Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”) și vei putea fi mântuit.” Este evident: purtarea unor haine ciudate care au atras atenția tuturor, intenția de a duce o viață specială, care trebuia să atragă atenția multora, au fost inspirate la ascet de aroganță, care nu a fost înțeleasă de el. Călugărul Amon l-a învăţat isprava smereniei, singura plăcută lui Dumnezeu, singura capabilă să atragă mila şi harul lui Dumnezeu către ascet. 5. Avva Amon a fost întrebat: „Care este calea strâmtă și îndurerată?” El a răspuns: „Calea strâmtă și îndurerată este înfrânarea gândurilor cuiva și tăierea propriilor dorințe pentru a împlini voia lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă: „Toți te-am părăsit și am murit după Tine” (Matei 19:27; Marcu 10:28; Luca 18:28). 6. Avva Amon a spus: „Am petrecut paisprezece ani în Skete, rugându-mă lui Dumnezeu zi și noapte să-mi dea biruință asupra mâniei” 196. 7. Într-o zi avva Amon s-a dus la avva Antonie cel Mare și și-a pierdut drumul. S-a așezat și a adormit puțin. Când m-am trezit, m-am rugat lui Dumnezeu așa: „Doamne, Dumnezeul meu! Mă rog Ție: nu distruge creația Ta!” - și a apărut o mână de om, parcă coborând din cer: s-a repezit prin văzduh și a arătat drumul spre Amon până a ajuns la avva Antonie. Apoi mâna s-a oprit peste intrarea în bârlogul lui Anthony. Amon bătu la uși; Anthony le deschise. Au început să vorbească despre beneficiile spirituale. După conversație, avva Antonie i-a prezis lui Amon că va reuși în frica de Dumnezeu. După ce a rostit această profeție, Anthony l-a scos pe Amon din celula sa și, arătând spre piatră, a spus: „Oferă o insultă acestei pietre și loviți-o”. Amon a făcut-o. Atunci avva Antonie l-a întrebat: „Piatra aceasta ți-a dat vreun răspuns, ți-a rezistat piatra aceasta?” Amon a răspuns: „Nu”. „Așa că și tu”, i-a spus Abba Anthony, „veți obține nepasiunea într-un grad similar”, ceea ce s-a întâmplat în 197. 8. Unii frați au fost supuși întristării în locul lor de reședință și din cauza acestei dureri au intenționat să părăsească acest loc. Au mers la avva Amon pentru o conferință. Au mers de-a lungul malului râului, iar în acel moment bătrânul se afla într-o barcă care plutea de-a lungul râului. După ce i-a ajuns din urmă și văzându-i, bătrânul a rugat bătrânii să aterizeze pe mal, a coborât din corabie și, apropiindu-se de frați, le-a zis: „Eu sunt Amon, la care vă duceți”. I-a liniştit şi, în urma instrucţiunilor sale, s-au întors la domiciliul lor. Mâhnirea care s-a abătut asupra lor nu a fost vătămătoare sufletească, a fost doar durere umană. 9. Un frate din Schete a venit la avva Amon și i-a zis: „Tatăl meu mă trimite să ascult; împlinind această ascultare, mi-e teamă să nu cad în curvie”. Bătrânul a răspuns: „Când ești în primejdie, strigă către Dumnezeu: Dumnezeul puterii! pentru rugăciunile tatălui meu, izbăvește-mă de nenorocire”. Într-o zi, un frate, împlinindu-și ascultarea și venind într-o anumită casă lumească, a găsit o fată singură în ea, care l-a condus la păcat și chiar a încuiat ușile casei în urma lui. Fratele a strigat lui Dumnezeu cu glas tare, după voia avva Amon, și s-a trezit imediat pe calea care duce la Schit. 10. Avva Amon a fost hirotonit episcop. În acest rang el a acționat din starea plină de har și inteligența spirituală dobândită de viața monahală. Într-o zi i-au adus o fată însărcinată pentru judecată și i-au cerut pedeapsa bisericească pentru fată. Episcopul a ocrotit-o cu semnul crucii și a poruncit să-i dea șase perechi de pânze, spunând: „Va avea travaliul nașterii: indiferent cum va muri, sau copilul ei moare: pentru prețul acestor pânze, se poate face măcar o înmormântare”. Acuzatorii fetei i-au spus: "Ce faci? da-i penitenta." El le-a răspuns: "Fraților, nu vedeți că ea este aproape de moarte? Cum să-i pun altceva?" Avva Amon a evitat să acționeze la cerințele geloziei carnale a acuzatorilor și, în același timp, a acționat moral asupra fetei, arătându-și mila neașteptată de ea și prezentându-i în mod viu apropierea morții. O inimă înmuiată de milă, când își amintește de moarte, este foarte capabilă de pocăință. 11. Într-o zi, avva Amon a venit la o anumită reședință a călugărilor pentru a împărtăși o masă cu frații. Unul dintre frații acelui loc era foarte supărat în comportamentul lui: o femeie îl vizita. Acest lucru a devenit cunoscut celorlalți frați; Au fost stânjeniți și, după ce s-au adunat pentru o întâlnire, au decis să-și alunge fratele din coliba lui. Aflând că episcopul Amon este aici, au venit la el și l-au rugat să meargă cu ei să inspecteze chilia fratelui său. Despre aceasta a aflat și fratele și a ascuns femeia sub un vas mare de lemn, întorcând vasul de jos în sus. Avva Amon a înțeles acest lucru și, de dragul lui Dumnezeu, a acoperit păcatul fratelui său. Venind cu mulți frați la chilie, s-a așezat pe un vas de lemn și a poruncit să fie percheziționată chilia. Celula a fost percheziționată, dar femeia nu a fost găsită. „Ce este aceasta? – Avva Amon le-a spus fraților: „Dumnezeu să vă ierte păcatul”. După aceea, s-a rugat și a ordonat tuturor să plece. El însuși i-a urmat pe frați. La ieșire, a luat cu bunăvoință mâna fratelui acuzat și i-a spus cu dragoste: „Frate! fii atent la tine.” 12. Într-o zi, după obiceiul de atunci, unii dintre creștini au venit să fie judecați în fața episcopului lor. Îndurerat de dezacordul dintre creștini dintr-un motiv care nu merita atenția creștinilor, episcopul s-a prezentat ca un sfânt prost în fața adunării care a venit la el. Una dintre femeile care era aici i-a spus prietenei ei: „Bătrânul este nebun în mintea lui”. Sfântul Amon, auzind acestea, a chemat-o la el și i-a zis: „De atâția ani am muncit în pustii ca să dobândesc această nebunie și să o pierd pentru tine?” 198. 13. Un anumit frate a căzut în păcat grav. A venit la avva Amon și i-a spus: „Am căzut într-un păcat și nu am puterea să mă pocăiesc: părăsesc monahismul și mă duc în lume”. Bătrânul l-a convins pe fratele său să rămână călugăr, făgăduind că va întreprinde lucrarea pocăinței pentru păcatul său înaintea lui Dumnezeu. După ce a luat asupra sa păcatul fratelui său, bătrânul a început să se pocăiască de acest păcat. El a rămas în pocăință doar o zi, la fel ca și revelația de la Dumnezeu că păcatul fratelui său a fost iertat de dragul dragostei bătrânului 199 . Într-o zi, avva Amon a venit la avva Pimen și l-a întrebat: „Dacă vin la chilia fratelui meu, sau el vine la mine pentru ceva nevoie, este permis să vorbesc liber cu el despre toate subiectele?” Avva Pimen a răspuns: „Nu aprob un astfel de comportament, pentru că tineretul are nevoie de autoprotecție”. Avva Amon a spus la aceasta: „Ce au făcut bătrânii în astfel de cazuri?” Avva Pimen a răspuns: „Bătrânii, fiind în prosperitate, nu au nevoie de o asemenea autoprotecție: ei, neavând nimic străin în inimă, nu au nici în gură”. Din nou avva Amon a întrebat: „Dacă se întâmplă să ai o conversație cu fratele tău, ce este mai bine să împrumuți conversația din, din Scriptură sau din spusele Părinților?” Bătrânul a răspuns: „Dacă nu poți să taci, atunci vorbește mai bine din cuvintele Părinților decât din Scriptură. Explicația Scripturii implică un mare pericol pentru suflet”. 200 Mulți călugări din acele vremuri, din cauza explicației greșite pe care au dat-o diferitelor locuri ale Sfintei Scripturi, au căzut în erezii. Explicația Scripturii este dată de harul divin. Un călugăr care nu are acest har și se străduiește să explice Scriptura din propria lui îngâmfare și ignoranță va deveni cu siguranță vinovat în fața Duhului Sfânt, care a rostit Scriptura: pentru insolența sa, este respins de Dumnezeu și devine prada duhurilor căzute. Din această interpretare a Scripturilor profetice și apostolice au apărut toate ereziile și schismele. Ultima poveste se referă în mod evident la Amonul de mai târziu - nu la cel care a vorbit cu Antonie cel Mare. În poveștile despre Amon, ne-au fost păstrate următoarele informații despre Muntele Nitria. În acest deșert trăiau până la cinci mii de călugări. Ei au trăit în moduri diferite în funcție de voința și abilitățile lor. Unii dintre ei trăiau singuri, ca pustnici, alții – câte doi și trei; alții locuiau în număr semnificativ, constituind pensiuni. Au fost până la cinci sute de bărbați care au atins desăvârșirea creștină: au rămas mai departe, în deșertul cel mai adânc 201. – Un stil de viață atât de variat, liberul arbitru și abilități satisfăcătoare, au contribuit foarte mult la succesul spiritual monahal. Te-ar putea interesa: