Авва Аммон
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ძმამ უთხრა აბბა ამონს: მითხარი რამე სასწავლებლად.
უხუცესმა თქვა: "იგივე აზრები მოიპოვე, როგორც ციხეში მყოფი დამნაშავეები. ისინი გამუდმებით ეკითხებიან: სად არის მოსამართლე? როდის მოვა? და სასოწარკვეთილებისგან - ტირიან. ასევე, ბერმა მუდმივად უნდა მოუსმინოს საკუთარ თავს და გამოავლინოს თავისი სული და თქვას: ვაი მე! როგორ გამოვჩნდები სამსჯავროზე ქრისტეს წინაშე? 194.
2. აბბა ამონი ისეთ კეთილდღეობამდე მივიდა, რომ ბევრი სიკეთის გამო აღარ იცოდა ბოროტების არსებობის შესახებ 195.
ეს განწყობა სულში ჩნდება საკუთარი თავისადმი მუდმივი ყურადღების, ცოდვის გამო ტირილისგან, გონებრივი მადლით აღსავსე ლოცვის მოქმედებიდან. ეს ლოცვა გულს სინაზით ავსებს. სინაზე არის უხვი წყალობის გრძნობა საკუთარი თავისა და მთელი კაცობრიობის მიმართ.
3. აბბა ამონი არასოდეს გაბედა ვინმეს დაგმობა.
4. ზოგიერთმა მამამ თქვა: საკნებში იყო ასკეტი უხუცესი, რომელსაც სამოსი ჰქონდა შეკერილი. ერთ დღეს მივიდა აბბა ამონთან. აბბამ დაინახა იგი მაციისგან დამზადებულ ტანსაცმელში და უთხრა: „ეს არავითარ სარგებელს არ მოგიტანთ“. უხუცესმა ჰკითხა მას: „სამი აზრი მომდის: პირველი ვარაუდობს უკაცრიელ ადგილებში ხეტიალს; მეორე არის ისეთ ქვეყანაში წასვლა, სადაც არავინ მიცნობს; მესამე არის ქოხში ჩაკეტვა, არავის ნახვა და საჭმლის ჭამა ყოველ მეორე დღეს“.
აბბა ამონმა უპასუხა: „თითოეული ამ ვარაუდის შესრულება თქვენთვის არასახარბიელო იქნება (ანუ საზიანო იქნება თქვენი სულისთვის. პირიქით, გაჩუმდით თქვენს ქოხში, მიირთვით საჭმელი ყოველდღიურად ზომიერად, გულში ჩაიდინეთ მებაჟელის სიტყვა („ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილს“) და შეძლებ გადარჩენას“.
აშკარაა: უცნაური ტანსაცმლის ტარება, რომელიც ყველას თვალში მოჰკრა, განზრახვა ეცხოვრა განსაკუთრებული ცხოვრებისა, რომელსაც ბევრის ყურადღება უნდა მიიპყრო, ასკეტს ამპარტავნობა შთააგონებდა, რაც მისთვის გაუგებარი იყო.
ბერმა ამონმა ასწავლა მას თავმდაბლობის ღვაწლი, ერთადერთი ღვთისთვის სასიამოვნო, ერთადერთი, რომელსაც შეუძლია ღვთის წყალობა და მადლი მიიზიდოს ასკეტზე.
5. აბბა ამონს ჰკითხეს: რომელი გზაა ვიწრო და სევდიანი გზა? მან უპასუხა: „ვიწრო და სევდიანი გზა არის საკუთარი აზრების დათრგუნვა და საკუთარი სურვილების მოკვეთა ღვთის ნების აღსასრულებლად. ეს ნიშნავს: „ჩვენ ყველამ მიგატოვეთ და მოვკვდით შენს შემდეგ“ (მათე 19:27; მარკოზი 10:28; ლუკა 18:28).
6. აბბა ამონმა თქვა: „მე თოთხმეტი წელი გავატარე სკეტში, ვლოცულობდი ღმერთს დღედაღამ, რომ მომენიჭებინა გამარჯვება რისხვაზე“ 196.
7. ერთ დღეს აბბა ამონი მივიდა აბბა ანტონი დიდთან და გზა დაკარგა.
დაჯდა და ცოტა ჩაეძინა. როცა გავიღვიძე, ღმერთს ასე ვევედრე: „უფალო, ღმერთო ჩემო! გევედრები: არ გაანადგურო შენი ქმნილება!” - და გამოჩნდა ადამიანის ხელი, თითქოს ზეციდან ჩამოსული: ჰაერში ავარდა და გზა უჩვენა ამონისკენ, სანამ არ მივიდა აბბა ანტონისთან. შემდეგ ხელი შეაჩერა ენტონის ბუნაგის შესასვლელთან. ამონმა დააკაკუნა კარებზე; ანტონიმ გახსნა ისინი.
მათ დაიწყეს საუბარი სულიერ სარგებლობაზე. საუბრის შემდეგ აბბა ანტონმა ამონს უწინასწარმეტყველა, რომ ღვთის შიშით წარმატებას მიაღწევდა. ამ წინასწარმეტყველების წარმოთქმის შემდეგ, ანტონიმ გამოიყვანა ამონი საკნიდან და ქვაზე მიუთითა და თქვა: „მიაყენე შეურაცხყოფა ამ ქვას და დაარტყი მას“. ამონმა ეს გააკეთა. შემდეგ აბბა ანტონიმ ჰკითხა მას: "ამ ქვამ გიპასუხა, ამ ქვამ გაგიწია წინააღმდეგობა?" ამონმა უპასუხა: „არა“. ”ასე რომ, შენც,” უთხრა მას აბბა ანტონიმ, ”მსგავსი ხარისხით მიაღწევთ უპასუხისმგებლობას”, რაც მოხდა 197 წელს.
8. ზოგიერთ ძმას საცხოვრებელ ადგილას მწუხარება დაემართა და ამ მწუხარების გამო განიზრახეს ამ ადგილის დატოვება. ისინი წავიდნენ აბა ამონთან კონფერენციაზე. ისინი დადიოდნენ მდინარის ნაპირზე და ამ დროს უფროსი მდინარის გასწვრივ მცურავ ნავში იყო. დაეწია მათ და დაინახა ისინი, უხუცესმა სთხოვა გემებს ნაპირზე დაეშვა, გადმოვიდა ნავიდან და მიუახლოვდა ძმებს და უთხრა მათ: „მე ვარ ამონი, ვისთანაც თქვენ მიდიხართ“. დაამშვიდა და მისი მითითებების შედეგად საცხოვრებელ ადგილას დაბრუნდნენ. მწუხარება, რომელიც მათ თავს დაატყდათ, არ იყო სულის დამღლელი, ეს მხოლოდ ადამიანური მწუხარება იყო.
9. მივიდა აბბა ამონთან ერთი ძმა სქეთიდან და უთხრა: „მამაჩემი მიგზავნის დასამორჩილებლად; ამ მორჩილების აღსრულებით მეშინია სიძვაში ჩავარდნისა“. უხუცესმა უპასუხა: „როდესაც საფრთხეში ხარ, ღმერთს შესძახე:
ძალის ღმერთო! მამის ლოცვებისთვის, მიხსენი უბედურებისგან“. ერთ დღეს, ძმამ, რომელმაც მორჩილება აღასრულა და ამქვეყნიურ სახლში მივიდა, იქ მარტო გოგონა დახვდა, რომელმაც ცოდვამდე მიიყვანა და სახლის კარებიც კი ჩაკეტა უკან.
ძმამ აბბა ამონის ნებით ხმამაღლა შესძახა ღმერთს და მაშინვე აღმოჩნდა სკეტისკენ მიმავალ გზაზე.
10. ეპისკოპოსად აკურთხეს აბა ამონი. ამ თანამდებობაზე იგი მოქმედებდა სამონასტრო ცხოვრებით შეძენილი მადლით აღსავსე განწყობითა და სულიერი გონებით. ერთ დღესაც მასთან ორსული გოგონა მიიყვანეს გასამართლებლად და გოგონას საეკლესიო დასჯა მოსთხოვეს. ეპისკოპოსმა იგი ჯვრის ნიშნით დაიცვა და უბრძანა, მიეცათ ექვსი წყვილი ტილო და თქვა: "მას მოუწევს მშობიარობის შრომა: როგორც არ უნდა მოკვდეს, ან მოკვდეს მისი შვილი: ამ ტილოების ფასად მაინც შეიძლება დაკრძალვა". გოგონას ბრალმდებლებმა უთხრეს: "რას აკეთებ, შეინანე". მან უპასუხა მათ: "ძმებო, ვერ ხედავთ, რომ ის სიკვდილთან ახლოსაა? სხვა როგორ დავატანო?"
აბბა ამონი თავს არიდებდა ბრალმდებლების ხორციელი ეჭვიანობის მოთხოვნილებებზე მოქმედებას და ამავდროულად ზნეობრივად მოქმედებდა გოგონაზე, აჩვენებდა მის მიერ მოულოდნელ წყალობას და ნათლად წარმოაჩენდა მას სიკვდილის სიახლოვეს. მოწყალებით დარბილებულ გულს სიკვდილის გახსენებისას ძალზე ძალუძს მონანიება.
11. ერთ დღეს აბბა ამონი მივიდა ბერების ერთ-ერთ საცხოვრებელში ძმებთან საჭმელად. იმ ადგილის ერთ-ერთ ძმას ძალიან აწუხებდა მისი საქციელი: ქალი სტუმრობდა. ეს ცნობილი გახდა სხვა ძმებისთვის; შერცხვნენ და შეკრებაზე რომ შეიკრიბნენ, გადაწყვიტეს ძმის ქოხიდან გაძევება. გაიგეს, რომ ეპისკოპოსი ამონი აქ იყო, მივიდნენ მასთან და სთხოვეს, წასულიყო მათთან ძმის საკნის შესამოწმებლად. ამის შესახებ ძმამაც შეიტყო და ქალი დიდი ხის ჭურჭლის ქვეშ გადამალა, ჭურჭელი ქვემოდან ზევით მოაბრუნა. აბბა ამონი მიხვდა ამას და ღვთის გულისთვის დაფარა ძმის ცოდვა. ბევრ ძმასთან ერთად საკანში მივიდა, ხის ჭურჭელზე ჩამოჯდა და საკანის გაჩხრეკა ბრძანა. საკანი გაჩხრიკეს, მაგრამ ქალი ვერ იპოვეს. "რა არის ეს? - უთხრა აბბა ამონმა ძმებს: "ღმერთმა მოგიტევოთ თქვენი ცოდვა". ამის შემდეგ მან ილოცა და ყველას წასვლა უბრძანა. თვითონაც გაჰყვა ძმებს. გამოსვლისას მან გულმოდგინედ მოკიდა ხელი ბრალდებულ ძმას და სიყვარულით უთხრა: „ძმაო! ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს."
12. ერთ დღეს, იმდროინდელი ჩვეულებისამებრ, ზოგიერთი ქრისტიანი ეპისკოპოსის წინაშე გასასამართლებლად მივიდა. ქრისტიანებს შორის უთანხმოების გამო ტკივილის გამო, რომელიც არ იმსახურებდა ქრისტიანთა ყურადღებას, ეპისკოპოსმა თავი წმინდა სულელად წარმოადგინა მასთან მისული კრების წინაშე. აქ მყოფმა ერთ-ერთმა ქალმა უთხრა თავის მეგობარს: „მოხუცი გონებაში გიჟია“. წმინდა ამონმა ეს რომ გაიგო, დაუძახა თავისთან და უთხრა: „ამდენი წელი ვშრომობდი უდაბნოებში, რომ ეს სიგიჟე შემეძინა და შენთვის უნდა დავკარგო? 198.
13. ერთი ძმა მძიმე ცოდვაში ჩავარდა. მივიდა აბბა ამონთან და უთხრა: „ამეთ ცოდვაში ჩავვარდი და არ მაქვს ძალა მოვინანიო: ვტოვებ ბერობას და მივდივარ ამქვეყნად“. უხუცესმა დაარწმუნა ძმა, რომ ბერად დარჩენილიყო და დაჰპირდა ღვთის წინაშე ცოდვის მონანიების საქმეს. თავის თავზე აიღო ძმის ცოდვა, უხუცესმა დაიწყო ამ ცოდვის მონანიება. ის მხოლოდ ერთი დღე დარჩა მონანიებაში, ისევე როგორც ღმერთის გამოცხადება, რომ ძმის ცოდვა აპატიეს უფროსის სიყვარულის გამო 199 .
ერთ დღეს აბბა ამონი მივიდა აბბა პიმენთან და ჰკითხა: „თუ მოვალ ჩემი ძმის საკანში, ან ის ჩემთან მოვა რაიმე საჭიროებისთვის, დასაშვებია თუ არა მასთან თავისუფლად საუბარი ყველა თემაზე? ავვა პიმენმა უპასუხა: „მე არ ვაღიარებ ასეთ საქციელს, რადგან ახალგაზრდობას სჭირდება თავდაცვა“.
ამის შესახებ აბბა ამონმა თქვა: „რას აკეთებდნენ უხუცესები ასეთ შემთხვევებში? აბბა პიმენმა უპასუხა: „უხუცესებს, რომლებიც კეთილდღეობაში არიან, არ სჭირდებათ ასეთი თავდაცვა: მათ გულში უცხო არაფერი აქვთ, არც პირში აქვთ“. აბბა ამონმა კვლავ ჰკითხა: „თუ შემთხვევით ესაუბრები შენს ძმას, რით სჯობს ესესხო საუბარი წმინდა წერილიდან თუ მამათა სიტყვებიდან? უხუცესმა უპასუხა: „თუ არ შეგიძლია გაჩუმდე, მაშინ მამათა სიტყვებზე უკეთესი ილაპარაკე, ვიდრე წმინდა წერილიდან. წმინდა წერილის განმარტება სულს დიდ საფრთხეს უქმნის“. 200
იმდროინდელი მრავალი ბერი, იმ არასწორი ახსნა-განმარტების გამო, რომელიც მათ წმინდა წერილის სხვადასხვა ადგილას მისცეს, ერესში ჩავარდა. წმინდა წერილის ახსნა ღვთიური მადლით არის მოცემული. ბერი, რომელსაც არ აქვს ეს მადლი და ცდილობს წმინდა წერილის ახსნას საკუთარი ჭკუითა და უცოდინრობით, აუცილებლად გახდება დამნაშავე სულიწმიდის წინაშე, რომელიც ლაპარაკობდა წმინდა წერილში: მისი თავხედობის გამო იგი უარყოფილია ღმერთის მიერ და ხდება დაცემული სულების მტაცებელი. წინასწარმეტყველური და სამოციქულო წერილების ამ ინტერპრეტაციიდან წარმოიშვა ყველა ერესი და განხეთქილება.
ბოლო მოთხრობა აშკარად ეხება მოგვიანებით ამონს - არა მას, ვინც ესაუბრა ანტონი დიდს.
ამონის შესახებ მოთხრობებში ჩვენთვის შემორჩენილია შემდეგი ცნობები ნიტრიის მთაზე.
ამ უდაბნოში ხუთ ათასამდე ბერი ცხოვრობდა. ისინი სხვადასხვაგვარად ცხოვრობდნენ თავიანთი ნებისა და შესაძლებლობების მიხედვით. ზოგი მათგანი მარტო ცხოვრობდა, როგორც მოღუშული, ზოგი - ორად და სამად; სხვები ცხოვრობდნენ მნიშვნელოვანი რაოდენობით, რომლებიც ქმნიდნენ ჰოსტელს. ხუთასამდე კაცი იყო, ვინც ქრისტიანულ სრულყოფილებას მიაღწია: ისინი დარჩნენ უფრო შორს, უღრმეს უდაბნოში 201. – ასეთი მრავალფეროვანი ცხოვრების წესი, თავისუფალი ნებისა და შესაძლებლობების დაკმაყოფილება დიდად შეუწყო ხელი სამონასტრო სულიერ წარმატებას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: