Авва Аммон

1. Le frère dit à Abba Ammon : « Dis-moi quelque chose pour m'instruire. » L'aîné a dit : " Acquérir les mêmes pensées que les criminels emprisonnés en prison. Ils demandent constamment : où est le juge ? quand viendra-t-il ? et par désespoir - ils crient. De même, un moine doit constamment s'écouter et exposer son âme, en disant : malheur à moi ! Comment vais-je comparaître pour le jugement devant le Christ ? Que lui répondrai-je ? " Si vous vous occupez constamment de pensées, vous serez sauvé " 194. 2. Abba Ammon a connu une telle prospérité que, à cause de beaucoup de bonté, il n'a plus eu connaissance de l'existence du mal 195. Cette humeur apparaît dans l’âme à cause d’une attention constante à soi-même, de pleurs sur son péché, de l’action d’une prière mentale remplie de grâce. Cette prière remplit le cœur de tendresse. La tendresse est un sentiment de miséricorde abondant envers soi-même et envers toute l'humanité. 3. Abba Ammon n'a jamais osé condamner qui que ce soit. 4. Certains Pères ont dit : dans les cellules, il y avait un ancien ascète qui portait des vêtements en nattes. Un jour, il vint chez Abba Ammon. Abba, le voyant vêtu de vêtements en nattes, lui dit : « Cela ne t'apportera aucun bénéfice. » Et l'aîné lui demanda : "Trois pensées me viennent. La première est d'errer dans des endroits déserts ; la seconde est d'aller dans un pays où personne ne me connaît ; la troisième est de s'enfermer dans une cabane, de ne voir personne et de manger un jour sur deux." Abba Ammon répondit : "La réalisation de chacune de ces hypothèses ne vous sera d'aucune utilité (c'est-à-dire nuisible à votre âme). Au contraire, restez silencieux dans votre hutte, mangez quotidiennement avec modération, ayez dans votre cœur la parole du publicain (« Dieu ! aie pitié de moi, pécheur ») et vous pourrez être sauvé. » C’est évident : le port de vêtements étranges qui attiraient l’attention de tous, l’intention de mener un genre de vie particulier censé attirer l’attention de beaucoup, étaient inspirés chez l’ascète par une arrogance qu’il ne comprenait pas. Le moine Ammon lui enseigna l'exploit de l'humilité, la seule agréable à Dieu, la seule capable d'attirer la miséricorde et la grâce de Dieu vers l'ascète. 5. On a demandé à Abba Ammon : « Quelle est la voie étroite et douloureuse ? Il répondit : "Le chemin étroit et douloureux consiste à freiner ses pensées et à se couper de ses propres désirs afin d'accomplir la volonté de Dieu. Cela signifie : "Nous t'avons tous abandonnés et sommes morts après toi" (Matthieu 19 :27 ; Marc 10 :28 ; Luc 18 :28). 6. Abba Ammon a dit : « J'ai passé quatorze ans dans le Skete, priant Dieu jour et nuit pour qu'Il m'accorde la victoire sur la colère » 196. 7. Un jour, Abba Ammon se rendit chez Abba Antoine le Grand et s'égara. Il s'assit et s'endormit un peu. Quand je me suis réveillé, j'ai prié Dieu ainsi : « Seigneur, mon Dieu ! Je Te prie : ne détruis pas Ta création ! - et une main humaine apparut, comme si elle descendait du ciel : elle se précipita dans les airs et montra le chemin d'Ammon jusqu'à ce qu'il vienne à Abba Anthony. Puis la main s'arrêta au-dessus de l'entrée de la tanière d'Anthony. Ammon frappa aux portes ; Anthony les ouvrit. Ils ont commencé à parler de bienfaits spirituels. Après la conversation, Abba Anthony a prédit à Ammon qu'il réussirait dans la crainte de Dieu. Après avoir prononcé cette prophétie, Antoine fit sortir Ammon de sa cellule et, désignant la pierre, dit : « Infligez une insulte à cette pierre et frappez-la. » Ammon l'a fait. Alors Abba Anthony lui demanda : « Est-ce que cette pierre t'a donné une réponse, cette pierre t'a-t-elle donné une résistance ? Ammon répondit : « Non. » " Ainsi, vous aussi ", lui dit Abba Anthony, " parviendrez à l'impartialité à un degré similaire ", ce qui est ce qui s'est produit 197. 8. Certains frères ont éprouvé du chagrin dans leur lieu de résidence et, à cause de ce chagrin, ils ont eu l'intention de quitter ce lieu. Ils se rendirent chez Abba Ammon pour une conférence. Ils marchaient le long de la rive de la rivière et, à ce moment-là, l'aîné était dans un bateau flottant le long de la rivière. Après les avoir rattrapés et les voyant, l'aîné demanda aux bateliers d'accoster sur le rivage, descendit du bateau et, s'approchant des frères, leur dit : « Je suis Ammon, vers qui vous allez. Il les a calmés et, suite à ses instructions, ils sont retournés à leur lieu de résidence. Le chagrin qui leur est arrivé n’a pas blessé leur âme, c’était seulement un chagrin humain. 9. Un frère de Skete vint trouver Abba Ammon et lui dit : " Mon père m'envoie obéir ; en accomplissant cette obéissance, j'ai peur de tomber dans la fornication. " L'aîné répondit ceci : « Quand tu es en danger, crie à Dieu : Dieu de la force ! pour les prières de mon père, délivrez-moi du malheur. Un jour, un frère, accomplissant son obéissance et se rendant dans une certaine maison du monde, y trouva une fille seule, qui l'amena au péché, et ferma même les portes de la maison derrière lui. Le frère s'écria à Dieu d'une voix forte selon la volonté d'Abba Ammon, et se retrouva aussitôt sur le chemin menant au Skete. 10. Abba Ammon fut ordonné évêque. À ce rang, il a agi grâce à l'humeur pleine de grâce et à l'intelligence spirituelle acquises par la vie monastique. Un jour, ils lui ont amené une fille enceinte pour qu'elle soit jugée et lui ont demandé de punir l'église pour la fille. L'évêque la protégea du signe de la croix et ordonna de lui donner six paires de toiles, en disant : « Elle aura le travail de l'accouchement : peu importe comment elle mourra ou si son enfant mourra : pour le prix de ces toiles, au moins des funérailles peuvent être faites. » Les accusateurs de la jeune fille lui dirent : " Que fais-tu ? fais-lui pénitence. " Il leur répondit : "Frères ! ne voyez-vous pas qu'elle est proche de la mort ? Comment puis-je lui imposer autre chose ?" Abba Ammon évitait d'agir selon les exigences de la jalousie charnelle des accusateurs, et en même temps agissait moralement envers la jeune fille, montrant sa miséricorde inattendue pour elle et lui présentant de manière vivante l'approche de la mort. Un cœur adouci par la miséricorde, lorsqu’il se souvient de la mort, est très capable de repentir. 11. Un jour, Abba Ammon vint dans une certaine résidence des moines pour partager un repas avec les frères. Un des frères de ce lieu était très contrarié par son comportement : une femme lui rendait visite. Cela fut connu des autres frères ; Ils furent embarrassés et, réunis pour une réunion, décidèrent d'expulser leur frère de sa hutte. Ayant appris que Mgr Ammon était là, ils vinrent le voir et lui demandèrent de les accompagner pour inspecter la cellule de son frère. Le frère l'a également découvert et a caché la femme sous un grand récipient en bois, tournant le récipient du bas vers le haut. Abba Ammon l’a compris et, pour l’amour de Dieu, il a dissimulé le péché de son frère. Venu avec de nombreux frères à la cellule, il s'assit sur un bateau en bois et ordonna de fouiller la cellule. La cellule a été fouillée, mais la femme n'a pas été retrouvée. " Qu'est-ce que c'est ? - Abba Ammon dit aux frères : « Que Dieu vous pardonne votre péché. » Après cela, il a prié et a ordonné à tout le monde de partir. Il a lui-même suivi les frères. En sortant, il prit gracieusement la main du frère accusé et lui dit avec amour : « Frère ! faites attention à vous. » 12. Un jour, selon la coutume de cette époque, quelques chrétiens vinrent être jugés devant leur évêque. Peiné par le désaccord entre chrétiens pour une raison qui ne méritait pas l'attention des chrétiens, l'évêque se présenta comme un saint fou devant l'assemblée qui se présentait à lui. Une des femmes présentes a dit à son amie : « Le vieil homme est fou dans sa tête. » Saint Ammon, entendant cela, l'appela et lui dit : « J'ai travaillé tant d'années dans les déserts pour acquérir cette folie, et devrais-je la perdre pour toi ? 198. 13. Un certain frère tomba dans un grave péché. Il vint trouver Abba Ammon et lui dit : « Je suis tombé dans tel ou tel péché et je n'ai pas la force de me repentir : je quitte le monachisme et je vais dans le monde. » L'aîné a persuadé son frère de rester moine, promettant d'entreprendre l'œuvre de repentance de son péché devant Dieu. Ayant pris sur lui le péché de son frère, l’aîné commença à se repentir de ce péché. Il ne resta dans la repentance qu'un jour, tout comme la révélation de Dieu selon laquelle le péché de son frère était pardonné à cause de l'amour de l'aîné 199 . Un jour Abba Ammon vint voir Abba Pimen et lui demanda : « Si je viens dans la cellule de mon frère, ou s'il vient me voir pour un besoin quelconque, est-il permis de parler librement avec lui de tous sujets ? Avva Pimen a répondu : « Je n'approuve pas un tel comportement, car les jeunes ont besoin de se protéger. » Abba Ammon dit à ceci : « Que faisaient les anciens dans de tels cas ? Abba Pimen répondit : « Les anciens, étant dans la prospérité, n'ont pas besoin d'une telle autoprotection : eux, n'ayant rien d'étranger dans leur cœur, ne l'ont pas non plus dans leur bouche. Abba Ammon demanda encore : « S’il vous arrive d’avoir une conversation avec votre frère, quel est le meilleur moyen d’emprunter cette conversation à l’Écriture ou aux paroles des Pères ? » L'aîné répondit : " Si vous ne pouvez pas garder le silence, parlez mieux des paroles des Pères que de l'Écriture. L'explication de l'Écriture comporte un grand danger pour l'âme. " 200 De nombreux moines de cette époque, en raison de l'explication incorrecte qu'ils donnaient à divers passages de l'Écriture Sainte, tombèrent dans les hérésies. L'explication de l'Écriture est accordée par la grâce divine. Un moine qui n'a pas cette grâce et s'efforce d'expliquer l'Écriture par vanité et par ignorance deviendra certainement coupable devant le Saint-Esprit, qui a parlé de l'Écriture : pour son insolence, il est rejeté par Dieu et devient la proie des esprits déchus. De cette interprétation des Écritures prophétiques et apostoliques sont nées toutes les hérésies et tous les schismes. La dernière histoire fait évidemment référence au dernier Ammon – et non à celui qui a parlé avec Antoine le Grand. Dans les histoires sur Ammon, les informations suivantes sur le mont Nitria nous ont été conservées. Jusqu'à cinq mille moines vivaient dans ce désert. Ils vivaient de différentes manières selon leur volonté et leurs capacités. Certains d'entre eux vivaient seuls, en ermites, d'autres - par deux ou trois ; d'autres vivaient en nombre important, constituant des foyers. Jusqu'à cinq cents hommes ont atteint la perfection chrétienne : ils sont restés plus loin, dans le désert le plus profond 201. – Un style de vie si varié, satisfaisant le libre arbitre et les capacités, a grandement contribué au succès spirituel monastique. Vous pourriez être intéressé par :