Авва Аммон

1. El hermano le dijo a Abba Ammón: “Dime algo para que me enseñes”. El anciano dijo: "Adquirir los mismos pensamientos que los criminales encarcelados en prisión. Preguntan constantemente: ¿dónde está el juez? ¿Cuándo vendrá? Y desesperados, lloran. Asimismo, un monje debe escucharse constantemente a sí mismo y exponer su alma, diciendo: ¡Ay de mí! ¿Cómo compareceré ante el juicio ante Cristo? ¿Qué le responderé? "Si te ocupas constantemente con pensamientos, serás salvo" 194. 2. Abba Ammón llegó a tal prosperidad que, debido a mucha bondad, ya no sabía de la existencia del mal 195. Este estado de ánimo aparece en el alma por la atención constante a uno mismo, por el llanto por la propia pecaminosidad, por la acción de la oración mental llena de gracia. Esta oración llena el corazón de ternura. La ternura es un sentimiento de abundante misericordia hacia uno mismo y hacia toda la humanidad. 3. Abba Ammón nunca se atrevió a condenar a nadie. 4. Algunos de los Padres decían: en las celdas había un anciano asceta que tenía ropas hechas de esteras. Un día llegó a Abba Ammón. Abba, al verlo vestido con esteras, le dijo: “Esto no te reportará ningún beneficio”. Y el anciano le preguntó: "Me vienen tres pensamientos. El primero es vagar por lugares desiertos; el segundo es ir a un país donde nadie me conozca; el tercero es encerrarse en una choza, no ver a nadie y comer cada dos días". Abba Ammon respondió: "El cumplimiento de cada una de estas suposiciones será inútil (es decir, perjudicial para tu alma) para ti. Por el contrario, permanece en silencio en tu choza, come diariamente con moderación, ten en tu corazón la palabra del publicano ("¡Dios! Ten misericordia de mí, pecador") y podrás ser salvo". Es obvio: el uso de ropas extrañas que llamaban la atención de todos, la intención de llevar un tipo de vida especial que debía atraer la atención de muchos, estaban inspirados en el asceta por una arrogancia que él no entendía. El monje Ammon le enseñó la hazaña de la humildad, la única que agrada a Dios, la única capaz de atraer la misericordia y la gracia de Dios al asceta. 5. A Abba Ammón le preguntaron: “¿Cuál es el camino angosto y doloroso?” Él respondió: "El camino estrecho y doloroso es frenar los pensamientos y cortar los propios deseos para cumplir la voluntad de Dios. Esto significa: "Todos te hemos abandonado y muerto después de ti" (Mateo 19:27; Marcos 10:28; Lucas 18:28). 6. Abba Ammon dijo: “Pasé catorce años en Skete, orando a Dios día y noche para que me concediera la victoria sobre la ira” 196. 7. Un día Abba Ammón fue a ver a Abba Antonio el Grande y se perdió. Se sentó y se quedó dormido un poco. Cuando desperté, oré a Dios así: “¡Señor, Dios mío! Te ruego: ¡no destruyas Tu creación!” - y apareció una mano humana, como descendiendo del cielo: se precipitó por el aire y mostró el camino a Amón hasta llegar a Abba Antonio. Entonces la mano se detuvo sobre la entrada de la guarida de Anthony. Amón llamó a las puertas; Antonio los abrió. Comenzaron a hablar de beneficios espirituales. Después de la conversación, Abba Antonio predijo a Ammón que triunfaría en el temor de Dios. Habiendo pronunciado esta profecía, Antonio sacó a Amón de su celda y, señalando la piedra, dijo: "Inflige un insulto a esta piedra y golpéala". Ammón lo hizo. Entonces Abba Antonio le preguntó: “¿Esta piedra te dio alguna respuesta, esta piedra te dio alguna resistencia?” Ammón respondió: “No”. “Así también tú”, le dijo Abba Antonio, “alcanzarás la imparcialidad en un grado similar”, que es lo que sucedió 197. 8. Algunos hermanos fueron sometidos a dolor en su lugar de residencia, y a causa de este dolor quisieron abandonar este lugar. Fueron a ver a Abba Ammón para una conferencia. Caminaron por la orilla del río, y en ese momento el anciano estaba en un bote flotando por el río. Al alcanzarlos y verlos, el mayor pidió a los barqueros que desembarcaran en la orilla, salió de la barca y, acercándose a los hermanos, les dijo: “Yo soy Ammón, a quien vais”. Los calmó y, siguiendo sus instrucciones, regresaron a su lugar de residencia. El dolor que les sobrevino no fue perjudicial para el alma, sino sólo dolor humano. 9. Un hermano de Skete vino a Abba Ammón y le dijo: "Mi padre me envía a obedecer; al cumplir esta obediencia, tengo miedo de caer en la fornicación". El anciano respondió esto: “Cuando estés en peligro, clama a Dios: ¡Dios de la fuerza! por las oraciones de mi padre, líbrame de la desgracia”. Un día, un hermano, cumpliendo su obediencia y llegando a cierta casa mundana, encontró en ella sola a una muchacha, que lo llevó al pecado, e incluso cerró con llave las puertas de la casa detrás de él. El hermano exclamó a Dios en voz alta según la voluntad de Abba Ammon, e inmediatamente se encontró en el camino que conducía al Skete. 10. Abba Ammón fue ordenado obispo. En este rango actuó desde el estado de ánimo lleno de gracia y la inteligencia espiritual adquirida por la vida monástica. Un día le llevaron a una niña embarazada para que la juzgara y le exigieron que la iglesia castigara a la niña. El obispo la protegió con la señal de la cruz y ordenó darle seis pares de lienzos, diciendo: “Tendrá el parto: no importa cómo muera, o muera su hijo: por el precio de estos lienzos, al menos se puede realizar un funeral”. Los acusadores de la muchacha le dijeron: "¿Qué haces? Dale penitencia". Él les respondió: "¡Hermanos! ¿No ven que está cerca de la muerte? ¿Cómo puedo ponerle algo más?" Abba Ammon evitó actuar según las demandas de los celos carnales de los acusadores, y al mismo tiempo actuó moralmente con la niña, mostrándole su misericordia inesperada y presentándole vívidamente la cercanía de la muerte. Un corazón ablandado por la misericordia, al recordar la muerte, es muy capaz de arrepentirse. 11. Un día, Abba Ammón llegó a cierta residencia de los monjes para compartir una comida con los hermanos. Uno de los hermanos de aquel lugar estaba muy molesto por su comportamiento: lo visitaba una mujer. Esto fue sabido por los demás hermanos; Se sintieron avergonzados y, habiéndose reunido para una reunión, decidieron expulsar a su hermano de su choza. Al enterarse de que el obispo Ammón estaba aquí, se acercaron a él y le pidieron que los acompañara a inspeccionar la celda de su hermano. El hermano también se enteró de esto y escondió a la mujer debajo de un gran recipiente de madera, volteándolo de abajo hacia arriba. Abba Ammón entendió esto y por amor de Dios encubrió el pecado de su hermano. Habiendo llegado a la celda con muchos hermanos, se sentó en un recipiente de madera y ordenó que registraran la celda. Se registró la celda, pero no se encontró a la mujer. "¿Qué es esto? - Abba Ammón dijo a los hermanos: "Que Dios os perdone vuestro pecado". Después de eso, oró y ordenó a todos que se fueran. Él mismo siguió a los hermanos. Al salir, tomó gentilmente la mano del hermano acusado y le dijo con amor: “¡Hermano! presta atención a ti mismo." 12. Un día, según la costumbre de aquella época, vinieron algunos cristianos a ser juzgados ante su obispo. Dolido por el desacuerdo entre cristianos por un motivo que no merecía la atención de los cristianos, el obispo se presentó como un santo tonto ante la asamblea que acudió a él. Una de las mujeres que estaba aquí le dijo a su amiga: “El viejo está loco en su mente”. San Amón, al oír esto, la llamó y le dijo: “Durante tantos años trabajé en el desierto para adquirir esta locura, ¿y debería perderla por ti?” 198. 13. Cierto hermano cayó en pecado grave. Se acercó a Abba Ammón y le dijo: “He caído en tal o cual pecado y no tengo fuerzas para arrepentirme: dejo el monaquismo y me voy al mundo”. El mayor persuadió a su hermano para que siguiera siendo monje, prometiéndole emprender la obra de arrepentimiento por su pecado ante Dios. Habiendo asumido el pecado de su hermano, el mayor comenzó a arrepentirse de este pecado. Permaneció arrepentido sólo un día, al igual que la revelación de Dios de que el pecado de su hermano había sido perdonado por el amor del mayor 199 . Un día, Abba Ammon vino a Abba Pimen y le preguntó: “Si voy a la celda de mi hermano, o él viene a mí por alguna necesidad, ¿está permitido hablar con él libremente sobre todos los temas?” Avva Pimen respondió: "No apruebo tal comportamiento, porque la juventud necesita autoprotección". Abba Ammón dijo a esto: “¿Qué hacían los ancianos en tales casos?” Abba Pimen respondió: "Los ancianos, al estar en prosperidad, no necesitan tal autoprotección: ellos, al no tener nada extraño en el corazón, tampoco lo tienen en la boca". De nuevo Abba Ammon preguntó: “Si tienes una conversación con tu hermano, ¿qué es mejor tomar prestada la conversación de las Escrituras o de los dichos de los Padres?” El anciano respondió: "Si no puedes permanecer en silencio, entonces habla mejor de los dichos de los Padres que de las Escrituras. La explicación de las Escrituras implica un gran peligro para el alma". 200 Muchos monjes de aquellos tiempos, debido a la explicación incorrecta que daban a diversos lugares de la Sagrada Escritura, cayeron en herejías. La explicación de las Escrituras es otorgada por la gracia divina. Un monje que no tiene esta gracia y se esfuerza por explicar las Escrituras por su propia vanidad e ignorancia, ciertamente se volverá culpable ante el Espíritu Santo, que habló las Escrituras: por su insolencia, es rechazado por Dios y se convierte en presa de los espíritus caídos. De esta interpretación de las Escrituras proféticas y apostólicas surgieron todas las herejías y cismas. La última historia obviamente se refiere al Ammón posterior, no al que habló con Antonio el Grande. En las historias sobre Amón, se nos ha conservado la siguiente información sobre el monte Nitria. En este desierto vivían hasta cinco mil monjes. Vivían de diferentes maneras según su voluntad y capacidades. Algunos vivían solos, como ermitaños, otros, de dos en dos o de tres en tres; otros vivían en cantidades importantes, constituyendo albergues. Hubo hasta quinientos hombres que alcanzaron la perfección cristiana: permanecieron más lejos, en lo más profundo del desierto 201. – Un estilo de vida tan variado, que satisfacía el libre albedrío y las capacidades, contribuyó en gran medida al éxito espiritual monástico. Quizás te interese: