Авва Аммон

1. Ο αδελφός είπε στον αββά Αμμών: «Πες μου κάτι για διδασκαλία». Ο γέροντας είπε: "Αποκτήστε τις ίδιες σκέψεις με τους εγκληματίες που φυλακίζονται. Ρωτούν συνεχώς: πού είναι ο δικαστής; πότε θα έρθει; και από απελπισία - κλαίνε. Ομοίως, ο μοναχός πρέπει συνεχώς να ακούει τον εαυτό του και να εκθέτει την ψυχή του λέγοντας: αλίμονο! Πώς θα εμφανιστώ για κρίση ενώπιον του Χριστού; Τι θα απαντήσω μαζί Του;" 194. 2. Ο αββάς Άμμων έφτασε σε τέτοια ευημερία που, λόγω πολλής καλοσύνης, δεν γνώριζε πλέον την ύπαρξη του κακού 195. Αυτή η διάθεση εμφανίζεται στην ψυχή από τη συνεχή προσοχή στον εαυτό του, από το κλάμα για την αμαρτωλότητά του, από τη δράση της διανοητικής προσευχής που είναι γεμάτη χάρη. Αυτή η προσευχή γεμίζει την καρδιά με τρυφερότητα. Η τρυφερότητα είναι ένα αίσθημα άφθονου ελέους προς τον εαυτό του και προς όλη την ανθρωπότητα. 3. Ο αββάς Άμμων δεν τόλμησε ποτέ να καταδικάσει κανέναν. 4. Μερικοί από τους Πατέρες είπαν: στα κελιά ήταν ένας ασκητής γέροντας που είχε ρούχα από ψάθα. Μια μέρα ήρθε στον αββά Αμμών. Ο Αββάς, βλέποντάς τον με ρούχα από ψάθα, του είπε: «Αυτό δεν θα σου φέρει κανένα όφελος». Και ο γέροντας τον ρώτησε: «Μου έρχονται τρεις σκέψεις. Η πρώτη προτείνει να περιπλανηθείς σε έρημο μέρη· η δεύτερη είναι να πάω σε μια χώρα όπου κανείς δεν με ξέρει· η τρίτη είναι να κλειστείς σε μια καλύβα, να μην δεις κανέναν και να τρως φαγητό κάθε δεύτερη μέρα». Ο αββάς Άμμων απάντησε: «Η εκπλήρωση καθεμίας από αυτές τις υποθέσεις δεν θα είναι χρήσιμη (δηλαδή επιβλαβής για την ψυχή σου). Αντίθετα, μείνε σιωπηλός στην καλύβα σου, τρώγε φαγητό καθημερινά με μέτρο, έχε στην καρδιά σου τον λόγο του τελώνη («Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό») και θα μπορέσεις να σωθείς». Είναι προφανές: η ένδυση περίεργων ρούχων που τράβηξαν τα βλέμματα όλων, η πρόθεση να κάνει μια ιδιαίτερη ζωή που υποτίθεται ότι θα τραβούσε την προσοχή πολλών, εμπνεύστηκαν στον ασκητή από αλαζονεία, που δεν ήταν κατανοητή από αυτόν. Ο μοναχός Άμμωνας του δίδαξε το κατόρθωμα της ταπεινοφροσύνης, το μόνο ευάρεστο στον Θεό, το μόνο ικανό να ελκύει το έλεος και τη χάρη του Θεού στον ασκητή. 5. Ρωτήθηκε ο αββάς Αμμών: «Ποια είναι η στενή και θλιβερή οδός;» Εκείνος απάντησε: «Το στενό και θλιβερό μονοπάτι είναι να περιορίζει κανείς τις σκέψεις του και να κόβει τις επιθυμίες του για να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού. Αυτό σημαίνει: «Όλοι σε εγκαταλείψαμε και πεθάναμε μετά από σένα» (Ματθαίος 19:27, Μάρκος 10:28, Λουκάς 18:28). 6. Ο αββάς Άμμων είπε: «Πέρασα δεκατέσσερα χρόνια στη Σκήτη, προσευχόμενος στον Θεό μέρα και νύχτα να μου χαρίσει νίκη επί του θυμού» 196. 7. Μια μέρα ο αββάς Άμμων πήγε στον Αββά Αντώνιο τον Μέγα και έχασε το δρόμο του. Κάθισε και αποκοιμήθηκε λίγο. Όταν ξύπνησα, προσευχήθηκα στον Θεό ως εξής: «Κύριε, Θεέ μου! Σου προσεύχομαι: μην καταστρέψεις τη δημιουργία Σου!». - και φάνηκε ένα ανθρώπινο χέρι, σαν να κατέβαινε από τον ουρανό: όρμησε στον αέρα και έδειξε το δρόμο στον Άμμωνα μέχρι να έρθει στον αββά Αντώνιο. Στη συνέχεια το χέρι σταμάτησε πάνω από την είσοδο στο άντρο του Άντονι. Ο Άμμων χτύπησε τις πόρτες. Ο Αντώνης τα άνοιξε. Άρχισαν να μιλούν για πνευματικά οφέλη. Μετά τη συνομιλία, ο αββάς Αντώνιος προέβλεψε στον Άμμωνα ότι θα πετύχαινε τον φόβο του Θεού. Έχοντας εκφωνήσει αυτή την προφητεία, ο Άντονι οδήγησε τον Άμμωνα έξω από το κελί του και, δείχνοντας την πέτρα, είπε: «Προσβάλετε μια προσβολή σε αυτήν την πέτρα και χτυπήστε την». Το έκανε ο Ammon. Τότε ο αββάς Αντώνιος τον ρώτησε: «Αυτή η πέτρα σου έδωσε κάποια απάντηση, αυτή η πέτρα σου έδωσε αντίσταση;» Ο Αμμών απάντησε: «Όχι». «Έτσι κι εσύ», του είπε ο αββάς Άντονι, «θα πετύχεις την απάθεια σε παρόμοιο βαθμό», όπως συνέβη το 197. 8. Μερικοί αδελφοί υπέστησαν θλίψη στον τόπο κατοικίας τους, και εξαιτίας αυτής της θλίψης σκόπευαν να φύγουν από αυτόν τον τόπο. Πήγαν στον αββά Αμμών για μια διάσκεψη. Περπάτησαν κατά μήκος της όχθης του ποταμού και εκείνη την ώρα ο γέροντας βρισκόταν σε μια βάρκα που επέπλεε κατά μήκος του ποταμού. Αφού τους πρόλαβε και τους είδε, ο γέροντας ζήτησε από τους βαρκάρηδες να προσγειωθούν στην ακτή, βγήκε από τη βάρκα και πλησιάζοντας τους αδελφούς τους είπε: «Είμαι ο Αμμών, στον οποίο πηγαίνετε». Τους ηρέμησε και μετά από οδηγίες του επέστρεψαν στον τόπο διαμονής τους. Η θλίψη που τους έπληξε δεν ήταν ψυχοφθόρα, ήταν μόνο ανθρώπινη θλίψη. 9. Ένας αδελφός από τη Σκήτη ήρθε στον αββά Αμμών και του είπε: «Ο πατέρας μου με στέλνει να υπακούσω· εκπληρώνοντας αυτή την υπακοή, φοβάμαι μήπως πέσω σε πορνεία». Ο γέροντας απάντησε: «Όταν κινδυνεύεις, φώναξε στον Θεό: Θεέ της δύναμης! για τις προσευχές του πατέρα μου, λύτρωσε με από την ατυχία». Μια μέρα, ένας αδελφός, εκπληρώνοντας την υπακοή του και ερχόμενος σε ένα συγκεκριμένο εγκόσμιο σπίτι, βρήκε μια κοπέλα μόνη μέσα σε αυτό, που τον οδήγησε στην αμαρτία, και μάλιστα κλείδωσε τις πόρτες του σπιτιού πίσω του. Ο αδελφός αναφώνησε στον Θεό με δυνατή φωνή σύμφωνα με το θέλημα του αββά Άμμωνα και αμέσως βρέθηκε στο μονοπάτι που οδηγεί στη Σκήτη. 10. Ο αββάς Άμμων χειροτονήθηκε επίσκοπος. Σε αυτόν τον βαθμό ενεργούσε από τη χαριτωμένη διάθεση και την πνευματική ευφυΐα που απέκτησε η μοναστική ζωή. Μια μέρα του έφεραν μια έγκυο κορίτσι για δίκη και του ζήτησαν την εκκλησιαστική τιμωρία για το κορίτσι. Ο επίσκοπος την προστάτεψε με το σημείο του σταυρού και διέταξε να της δώσουν έξι ζευγάρια καμβάδες, λέγοντας: «Θα κάνει τον τοκετό: ανεξάρτητα από το πώς θα πεθάνει, ή το παιδί της πεθάνει: για την τιμή αυτών των καμβάδων, μπορεί να γίνει τουλάχιστον μια κηδεία». Οι κατήγοροι της κοπέλας του είπαν: «Τι κάνεις; δώσε της τη μετάνοια». Τους απάντησε: "Αδέρφια, δεν βλέπετε ότι είναι κοντά στον θάνατο; Πώς μπορώ να της βάλω κάτι άλλο;" Ο αββάς Άμμων απέφυγε να ενεργήσει σύμφωνα με τις απαιτήσεις της σαρκικής ζήλιας των κατηγόρων και ταυτόχρονα ενήργησε ηθικά στην κοπέλα, δείχνοντας το έλεός της που ήταν απροσδόκητο από αυτήν και παρουσιάζοντάς της ζωηρά την εγγύτητα του θανάτου. Μια καρδιά μαλακωμένη από το έλεος, όταν θυμάται το θάνατο, είναι πολύ ικανή για μετάνοια. 11. Μια μέρα ο αββάς Αμμών ήρθε σε μια συγκεκριμένη κατοικία των μοναχών για να μοιραστεί ένα γεύμα με τους αδελφούς. Ένα από τα αδέρφια εκείνου του τόπου ήταν πολύ αναστατωμένο με τη συμπεριφορά του: μια γυναίκα τον επισκεπτόταν. Αυτό έγινε γνωστό στους άλλους αδελφούς. Ντράπηκαν και, έχοντας μαζευτεί για συνάντηση, αποφάσισαν να διώξουν τον αδελφό τους από την καλύβα του. Αφού έμαθαν ότι ο Επίσκοπος Άμμων ήταν εδώ, ήρθαν κοντά του και του ζήτησαν να πάει μαζί τους για να επιθεωρήσει το κελί του αδελφού του. Ο αδερφός το έμαθε επίσης και έκρυψε τη γυναίκα κάτω από ένα μεγάλο ξύλινο σκάφος, γυρίζοντας το δοχείο από κάτω προς τα πάνω. Ο αββάς Αμμών το κατάλαβε και για χάρη του Θεού κάλυψε την αμαρτία του αδελφού του. Έχοντας έρθει με πολλά αδέρφια στο κελί, κάθισε σε ένα ξύλινο δοχείο και διέταξε να ερευνηθεί το κελί. Έγινε έρευνα στο κελί, αλλά η γυναίκα δεν βρέθηκε. «Τι είναι αυτό; - Ο Αββάς Αμμών είπε στους αδελφούς: «Είθε ο Θεός να σας συγχωρήσει την αμαρτία σας». Μετά από αυτό, προσευχήθηκε και διέταξε να φύγουν όλοι. Ο ίδιος ακολούθησε τα αδέρφια. Όταν έβγαινε, έπιασε ευγενικά το χέρι του κατηγορούμενου αδελφού και του είπε με αγάπη: «Αδερφέ! πρόσεχε τον εαυτό σου». 12. Μια μέρα, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, ήρθαν μερικοί από τους χριστιανούς να δικαστούν ενώπιον του επισκόπου τους. Πονημένος από τη διαφωνία μεταξύ των Χριστιανών για έναν λόγο που δεν άξιζε την προσοχή των Χριστιανών, ο επίσκοπος παρουσιάστηκε ως ιερός ανόητος μπροστά στη σύναξη που του ήρθε. Μια από τις γυναίκες που ήταν εδώ είπε στη φίλη της: «Ο γέρος είναι τρελός στο μυαλό του». Ο Άγιος Άμμων, ακούγοντας αυτό, την κάλεσε κοντά του και της είπε: «Τόσα χρόνια κοπίασα στις ερήμους για να αποκτήσω αυτή την παραφροσύνη και να τη χάσω για σένα;» 198. 13. Κάποιος αδελφός έπεσε σε βαρύ αμάρτημα. Ήρθε στον αββά Αμμών και του είπε: «Έχω πέσει σε τέτοια αμαρτία και δεν έχω τη δύναμη να μετανοήσω: αφήνω τον μοναχισμό και πηγαίνω στον κόσμο». Ο γέροντας έπεισε τον αδελφό του να μείνει μοναχός, υποσχόμενος να αναλάβει το έργο της μετάνοιας για την αμαρτία του ενώπιον του Θεού. Έχοντας πάρει πάνω του την αμαρτία του αδελφού του, ο γέροντας άρχισε να μετανοεί γι' αυτή την αμαρτία. Έμεινε σε μετάνοια μόνο μια μέρα, όπως και η αποκάλυψη από τον Θεό ότι η αμαρτία του αδελφού του συγχωρήθηκε για χάρη της αγάπης του γέροντα 199 . Μια μέρα ο αββάς Αμμών ήρθε στον αββά Πιμέν και τον ρώτησε: «Αν έρθω στο κελί του αδελφού μου ή έρθει σε μένα για κάποια ανάγκη, επιτρέπεται να μιλήσω ελεύθερα μαζί του για όλα τα θέματα;» Η Avva Pimen απάντησε: «Δεν εγκρίνω μια τέτοια συμπεριφορά, γιατί η νεολαία χρειάζεται αυτοπροστασία». Ο αββάς Αμμών είπε: «Τι έκαναν οι πρεσβύτεροι σε τέτοιες περιπτώσεις;» Ο αββάς Πιμέν απάντησε: «Οι πρεσβύτεροι, που βρίσκονται σε ευημερία, δεν χρειάζονται τέτοια αυτοπροστασία: μη έχοντας τίποτα ξένο στην καρδιά τους, δεν το έχουν ούτε στο στόμα τους». Και πάλι ο αββάς Αμμών ρώτησε: «Αν τύχει να συνομιλήσεις με τον αδελφό σου, από τι είναι καλύτερο να δανειστείς τη συζήτηση, από τη Γραφή ή από τα λόγια των Πατέρων;» Ο γέροντας απάντησε: «Αν δεν μπορείς να μείνεις σιωπηλός, τότε μίλα καλύτερα από τα λόγια των Πατέρων παρά από τη Γραφή. Η εξήγηση της Γραφής ενέχει μεγάλο κίνδυνο για την ψυχή». 200 Πολλοί μοναχοί εκείνων των εποχών, λόγω της λανθασμένης εξήγησης που έδιναν σε διάφορα μέρη της Αγίας Γραφής, έπεσαν σε αιρέσεις. Η εξήγηση της Γραφής παρέχεται από τη Θεία χάρη. Ένας μοναχός που δεν έχει αυτή τη χάρη και αγωνίζεται να εξηγήσει τη Γραφή από δική του έπαρση και άγνοια θα γίνει οπωσδήποτε ένοχος ενώπιον του Αγίου Πνεύματος, που μίλησε τη Γραφή: για την αυθάδειά του, απορρίπτεται από τον Θεό και γίνεται λεία πεσόντων πνευμάτων. Από αυτή την ερμηνεία των προφητικών και αποστολικών Γραφών προέκυψαν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Η τελευταία ιστορία αναφέρεται προφανώς στον μετέπειτα Άμμωνα - όχι σε αυτόν που μίλησε με τον Μέγα Αντώνιο. Στις ιστορίες για τον Άμμωνα, μας έχουν διασωθεί οι ακόλουθες πληροφορίες για το όρος Νιτρία. Στην έρημο αυτή ζούσαν μέχρι και πέντε χιλιάδες μοναχοί. Ζούσαν με διαφορετικούς τρόπους ανάλογα με τη θέληση και τις δυνατότητές τους. Μερικοί από αυτούς ζούσαν μόνοι, ως ερημίτες, άλλοι - σε δύο και τρία. άλλοι ζούσαν σε σημαντικό αριθμό, αποτελώντας ξενώνες. Υπήρχαν έως και πεντακόσιοι άνδρες που πέτυχαν τη χριστιανική τελειότητα: παρέμειναν πιο πέρα, στη βαθύτερη έρημο 201. – Ένας τόσο ποικίλος τρόπος ζωής, ικανοποιητική ελεύθερη βούληση και ικανότητες, συνέβαλαν πολύ στη μοναστική πνευματική επιτυχία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: