Авва Аммон
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. قال الأخ لأبا عمون: "قل لي شيئًا للتعليم".
قال الشيخ: "اكتسب نفس أفكار المجرمين المسجونين. يسألون باستمرار: أين القاضي؟ متى يأتي؟ ومن اليأس - يبكون. كذلك يجب على الراهب أن يستمع إلى نفسه باستمرار ويكشف نفسه قائلاً: "ويل لي! كيف سأمثل للدينونة أمام المسيح؟ بماذا أجيبه؟ "إذا كنت تشغل نفسك بالأفكار باستمرار، تخلص" 194.
2. وصل أبا عمون إلى درجة من الرخاء حتى أنه لكثرة الخير لم يعد يعلم بوجود الشر[195].
يظهر هذا المزاج في الروح من الاهتمام المستمر بالنفس، من البكاء على خطيئته، من عمل الصلاة العقلية الممتلئة بالنعمة. هذه الصلاة تملأ القلب بالحنان. الحنان هو شعور بالرحمة الغزيرة تجاه الذات وتجاه البشرية جمعاء.
3. لم يجرؤ أبا عمون على إدانة أحد.
4. قال بعض الآباء: كان في القلايات شيخ ناسك له ثياب من حصير. وفي أحد الأيام جاء إلى أبا عمون. فلما رآه أبا بثياب الحصير، قال له: «لن ينفعك هذا». فسأله الشيخ: "ثلاث أفكار تخطر في ذهني. الأول يقترح التجول في أماكن مهجورة؛ والثاني هو الذهاب إلى بلد لا يعرفني فيه أحد؛ والثالث هو أن تحبس نفسك في كوخ، ولا ترى أحداً، وتأكل الطعام كل يوم".
أجاب أبا عمون: "إن تحقيق كل من هذه الافتراضات لن يكون مفيدًا لك (أي مضرًا لنفسك). على العكس من ذلك، ابق صامتًا في كوخك، وتناول الطعام يوميًا باعتدال، واحتفظ في قلبك بكلمة العشار ("اللهم ارحمني أنا الخاطئ")، وسوف تتمكن من الخلاص".
الأمر واضح: ارتداء الملابس الغريبة التي لفتت انتباه الجميع، والنية لعيش نوع خاص من الحياة كان من المفترض أن يلفت انتباه الكثيرين، ألهمت في الزاهد كبرياء لم يفهمه.
علمه الراهب أمون عمل التواضع، الوحيد الذي يرضي الله، والوحيد القادر على جذب رحمة الله ونعمته إلى الزاهد.
5. سئل أبا عمون: ما هو الطريق الضيق والمحزن؟ فأجاب: "الطريق الضيق والمحزن هو كبح الأفكار وقطع الشهوات لتحقيق إرادة الله. وهذا يعني: "لقد تركناك جميعًا ومتنا من بعدك" (متى 19: 27؛ مرقس 10: 28؛ لوقا 18: 28).
6. قال أبا عمون: "لقد أمضيت أربعة عشر عامًا في الإسقيط، أدعو الله ليلًا ونهارًا أن ينصرني على الغضب" 196.
7. وفي أحد الأيام ذهب أنبا عمون إلى أنبا أنطونيوس الكبير وضل طريقه.
جلس ونام قليلاً. وعندما استيقظت صليت إلى الله هكذا: “يا رب إلهي! أدعوك: لا تهلك خلقك! - وظهرت يد إنسان كأنها نازلة من السماء: اندفعت في الهواء وأظهرت الطريق إلى عمون حتى وصل إلى الأنبا أنطونيوس. ثم توقفت اليد فوق مدخل عرين أنتوني. طرق عمون الأبواب. فتحهم أنتوني.
بدأوا يتحدثون عن الفوائد الروحية. وبعد المحادثة تنبأ الأنبا أنطونيوس لعمون بأنه سينجح في مخافة الله. بعد أن نطق أنطونيوس بهذه النبوءة، أخرج عمون من زنزانته، وأشار إلى الحجر، وقال: "ألحقوا إهانة بهذا الحجر واضربوه". لقد فعلها عمون. فسأله الأنبا أنطونيوس: هل أعطاك هذا الحجر أي جواب، هل أعطاك هذا الحجر أي مقاومة؟ فأجاب عمون: «لا». "فقال له الأنبا أنطونيوس: ""أنت أيضًا ستصل إلى درجة مماثلة من الهدوء"، وهذا ما حدث[197]".
8. تعرض بعض الإخوة للحزن في مكان إقامتهم، وبسبب هذا الحزن كانوا يعتزمون مغادرة هذا المكان. فذهبوا إلى أبا عمون لحضور مؤتمر. مشوا على طول ضفة النهر، وفي ذلك الوقت كان الشيخ في قارب عائم على طول النهر. بعد أن أدركهم ورآهم، طلب الشيخ من رجال القوارب الهبوط على الشاطئ، ونزل من القارب، واقترب من الإخوة، وقال لهم: "أنا عمون، الذي أنتم ذاهبون إليه". وقام بتهدئتهم، وبناءً على تعليماته، عادوا إلى مكان إقامتهم. الحزن الذي أصابهم لم يكن أذى للنفس، بل كان مجرد حزن إنساني.
9. جاء أخ من إسقيط إلى أبا عمون وقال له: إن أبي يرسلني للطاعة، فإني بعملي هذه الطاعة أخاف أن أقع في الزنا. أجاب الشيخ: "عندما تكون في خطر، اصرخ إلى الله:
إله القوة! بدعاء أبي نجني من السوء». في أحد الأيام، وجد أحد الأخ، وهو يفي بطاعته ويأتي إلى بيت دنيوي معين، فتاة وحيدة فيه، قادته إلى الخطيئة، بل وأغلقت أبواب المنزل خلفه.
صرخ الأخ إلى الله بصوت عالٍ حسب إرادة أبا عمون، ووجد نفسه على الفور في الطريق المؤدي إلى الإسقيط.
10. سيم أبا عمون أسقفاً. وفي هذه الرتبة كان يتصرف من مزاج رشيق وذكاء روحي اكتسبته الحياة الرهبانية. ذات يوم أحضروا إليه فتاة حامل للمحاكمة وطالبوه بمعاقبة الكنيسة على الفتاة. قام الأسقف بحمايتها بعلامة الصليب وأمر بإعطائها ستة أزواج من اللوحات قائلاً: "ستحصل على مخاض الولادة: بغض النظر عن كيفية موتها أو موت طفلها: مقابل ثمن هذه اللوحات، يمكن على الأقل إقامة جنازة". فقال له المتهمون على الفتاة: "ماذا تفعل؟ أعطها كفارة". فأجابهم: "أيها الإخوة، ألا ترون أنها قد اقتربت من الموت؟ وكيف أضع عليها شيئًا آخر؟"
لقد تجنب أبا عمون التصرف بناءً على مطالب الغيرة الجسدية للمتهمين، وفي نفس الوقت تصرف مع الفتاة بطريقة أخلاقية، وأظهر لها رحمتها التي لم تكن تتوقعها، وظهر لها بوضوح اقتراب الموت. إن القلب الذي تلينه الرحمة، عند تذكر الموت، قادر جدًا على التوبة.
11. وفي أحد الأيام جاء الأنبا عمون إلى دار للرهبان ليتناول طعاماً مع الإخوة. وكان أحد إخوة ذلك المكان منزعجًا جدًا من تصرفاته: وكانت امرأة تزوره. فصار هذا معروفاً لدى الإخوة الآخرين. لقد شعروا بالحرج، وبعد أن اجتمعوا، قرروا طرد أخيهم من كوخه. ولما علموا بوجود الأنبا عمون جاءوا إليه وطلبوا منه أن يذهب معهم لتفقد قلاية أخيه. اكتشف الأخ أيضًا ذلك، وأخفى المرأة تحت وعاء خشبي كبير، وقلب الوعاء من الأسفل إلى الأعلى. لقد فهم أبا عمون ذلك، ومن أجل الله ستر خطيئة أخيه. ولما جاء مع إخوة كثيرين إلى الزنزانة، جلس على وعاء خشبي وأمر بتفتيش الزنزانة. وتم تفتيش الزنزانة ولكن لم يتم العثور على المرأة. "ما هذا؟ - قال أبا عمون للإخوة: "غفر الله لكم خطيئتكم". وبعد ذلك صلى وأمر الجميع بالخروج. هو نفسه تبع الإخوة. وفي طريقه للخروج، أخذ بلطف يد الأخ المتهم وقال له بمحبة: “أخي! انتبه لنفسك."
12. وفي أحد الأيام، حسب العادة في ذلك الوقت، جاء بعض المسيحيين للمحاكمة أمام أسقفهم. وإذ تألم الأسقف من الخلاف بين المسيحيين لسبب لا يستحق اهتمام المسيحيين، قدم نفسه كالجاهل أمام الجماعة التي أتت إليه. قالت إحدى النساء التي كانت هنا لصديقتها: «الشيخ مجنون في عقله». فلما سمع القديس أمون ذلك، دعاها إليه وقال لها: "لقد عملت لسنوات عديدة في الصحاري لكي أكتسب هذا الجنون، فهل أخسره من أجلك؟" 198.
13. وقع أحد الإخوة في خطيئة جسيمة. فجاء إلى أبا عمون وقال له: "لقد وقعت في خطيئة كذا وكذا ولا قوة لي للتوبة: إني أترك الرهبنة وأذهب إلى العالم". أقنع الشيخ أخاه بالبقاء راهبًا، ووعده بالقيام بعمل التوبة عن خطيئته أمام الله. بعد أن أخذ على عاتقه خطيئة أخيه، بدأ الشيخ يتوب عن هذه الخطيئة. ولم يبق في التوبة إلا يومًا واحدًا، كما كان الوحي من الله بأن خطيئة أخيه قد غفرت من أجل محبة الشيخ[199].
وفي أحد الأيام، جاء أبا عمون إلى أبا بيمين وسأله: "إذا أتيت إلى قلاية أخي، أو جاء إلي في حاجة ما، فهل يجوز التحدث معه بحرية في جميع المواضيع؟" أجاب أففا بيمين: "أنا لا أوافق على مثل هذا السلوك، لأن الشباب يحتاج إلى الحماية الذاتية".
فقال أبا عمون لهذا: ماذا فعل الشيوخ في مثل هذه الحالات؟ أجاب أبا بيمن: "الشيوخ، في حالة رخاء، لا يحتاجون إلى مثل هذه الحماية الذاتية: فهم لا يملكون أي شيء غريب في قلوبهم، ولا يوجد في أفواههم أيضًا". ومرة أخرى سأل أبا عمون: "إذا حدث لك حوار مع أخيك، فما الأفضل أن تستعير الحديث منه، من الكتاب المقدس أم من أقوال الآباء؟" أجاب الشيخ: "إن كنت لا تستطيع أن تبقى صامتاً، فتكلم من أقوال الآباء أفضل من الكتاب المقدس. إن تفسير الكتاب المقدس ينطوي على خطر عظيم على النفس". 200
العديد من الرهبان في تلك الأوقات، بسبب التفسير غير الصحيح الذي قدموه لأماكن مختلفة من الكتاب المقدس، وقعوا في البدع. إن تفسير الكتاب المقدس مُنح بالنعمة الإلهية. إن الراهب الذي لا يملك هذه النعمة ويسعى إلى شرح الكتاب المقدس بغروره وجهله، سيكون بالتأكيد مذنبًا أمام الروح القدس، الذي تكلم بالكتاب المقدس: بسبب وقاحته، يرفضه الله ويصبح فريسة للأرواح الساقطة. ومن هذا التفسير للكتب النبوية والرسولية نشأت كل البدع والانشقاقات.
من الواضح أن القصة الأخيرة تشير إلى عمون الأخير، وليس إلى الذي تحدث مع أنطونيوس الكبير.
في قصص عمون، تم الحفاظ على المعلومات التالية حول جبل النتريا.
عاش في هذه الصحراء ما يصل إلى خمسة آلاف راهب. لقد عاشوا بطرق مختلفة حسب إرادتهم وقدراتهم. بعضهم عاش بمفرده، مثل النساك، والبعض الآخر - ثنائي وثلاثي؛ ويعيش آخرون بأعداد كبيرة، ويشكلون بيوت الشباب. كان هناك ما يصل إلى خمسمائة رجل وصلوا إلى الكمال المسيحي: وظلوا أبعد في أعمق الصحراء 201. – مثل هذا النمط المتنوع من الحياة، الذي يرضي الإرادة والقدرات الحرة، ساهم بشكل كبير في النجاح الروحي الرهباني.
قد تكون مهتمًا بـ: