Авва Иоанн Колов

1. Приснопам'ятний і блаженний отець наш Іоанн Колов - прозвання це дано преподобному за малим зростом його, і отже малий - послуху вихованець, залишив світ у юному віці. З рідним братом своїм Данилом він пішов у Скит, де обидва прийняли чернецтво. Вони помістилися на проживання в одній келії і трудилися в пості та молитві. Через деякий час Іван сказав братові своєму Данилові: «Я наважився анітрохи не дбати про тіло, не хочу вживати їжі та пиття, приготованих на вогні, але хочу перебувати в цій пустелі без піклування, подібно до безтілесного ангела». Сказавши це, він зняв одяг, що був на ньому, і голий вийшов з келії в пустелю. Цієї ночі трапився сильний мороз. Не витримавши морозу, Іван повернувся в келію до брата свого і почав стукати в двері. Брат, бажаючи навчити його, довгий час не подавав голосу; потім створив молитву і сказав: Хто там стукає так наполегливо в мої двері? – Іоанн відповів: «Це – я, брат твій Іван, не можу винести морозу і повернувся послужити тобі». Даниїл відповів: «Не спокушуй мене, демоне! піди: я не відчиню тобі. Як ти смієш говорити, що ти – мій брат? хіба не знаєш, що мій брат ангел, що він недбає про тіло, що не потребує їжі? Іди від мене!» Іоан сотворив молитву і сказав: «Я брат твій Іван! нині дізнався, не витримавши морозу, що на мені тіло». Коли він покаявся, брат відчинив двері і прийняв його в келію, при цьому сказавши йому: «Брате! на тобі тіло: для неї ти повинен трудитися про їжу та одяг» 562 . 2. Після цього Іван помістився до якогось великого старця, родом із Фіваїди, на ім'я Памве, і віддав себе на служіння йому. Старець навчав його послуху, а Іван дав обітницю коритися старцю в усьому. 3. Одного разу старець узяв сухе дерево, встромив його на горі і наказав Іванові щодня поливати це сухе дерево відром води, доки дерево принесе плід. Вода була далекою від них. Вранці треба було йти за нею, щоби принести до вечора. Після третього року дерево прозябло і принесло плід. Старець узяв плід, приніс до церкви братію і сказав їм: «Приступіть, скуштуйте від плоду послуху». 4. У певній відстані від їхньої келії був цвинтар. Там жила люта гієна, яка вбивала людей і худоби. Старець сказав Іванові: «На цвинтарі я бачив послід гієни: іди принеси його сюди». Іоан сказав на це: «А що мені зробити, якщо гієна нападе на мене?» Старець, усміхнувшись, відповідав: «Якщо гієна нападе на тебе, то зв'яжи її та приведи сюди». Увечері Іван пішов на цвинтар; гієна напала на нього. Він, за наказом старця, кинувся, щоб схопити її; та вона побігла від нього. Іоанн погнався за нею, кричачи: «Зупинися! батько мій наказав зв'язати тебе». Вона зупинилася; Іоан зв'язав її. Тим часом старець сидів, чекав учня. І ось! Іде Іван, веде за собою пов'язану гієну. Старець, побачивши це, здивувався; бажаючи ж упокорити учня і оберігати від звеличення, взяв жезл і почав бити Івана, кажучи: «Дурний; чи собаку ти привів сюди?» Старець розв'язав гієну і відпустив її. 5. Памво мав і іншого учня Паїсія, згодом знаменитого самітника в пустелі Нітрійській, який вшановувався Церквою між великими святими її. Старець помер блаженною кончиною. Залишившись після нього, Паїсій та Іван жили деякий час разом. У проживання їх почало виявлятися різноманітність: чому Іоанн дав пораду Паїсію вдатися до Бога з проханням про дарування їм повідомлення, який рід життя кожному з них призначити завгодно Богу. Вони зробили всеношну. До ранку явився їм Ангел і наказав Іванові перебувати на своєму місці проживання і наставляти братію, а Паїсію піти в пустелю і там проводити життя пустельника 565 . 6. Авва Іоанн Колов говорив: «Якщо цар захоче взяти вороже місто: то перш за все припиняє підвезення до нього їстівних припасів; громадяни, будучи утиснені голодом і щоб не загинути від голоду, підкоряються. Те саме буває з плотськими пожаданнями: якщо людина буде проводити проживання в пості та голоді, – пожадання знемагають у душі його »566. 7. Він говорив: «Брама Божа – смиренність. Батьки наші з-поміж багатьох принижень увійшли, радіючи, до храму Божого» 567 . 8. Він говорив: «Я подібний до людини, яка сидить під високим деревом і бачить, що наближається до неї безліч звірів і змій; якщо він не може протистати їм, то злазить на дерево і рятується. Так і я, мовчачи в келії моїй, бачу злі помисли, що повстають на мене; коли не можу протистати їм, вдаюсь до Бога молитвою і спасаюсь» 568 . 9. Він говорив: «Смиренномудрість і страх Божий вищий за всі чесноти» 569 . 10. Він говорив: «Залишивши легкий тягар, тобто. самодокорення, ми поклали він важке – самовиправдання» 570 . 11. Авва Пімен розповів про авву Іоанну Колові наступне. Він благав Бога, і відібрані були в нього пристрасні бажання. Він відчув непорушний спокій. Тоді він прийшов до деякого батька і сказав йому: «Бачу себе спокійним, який не має жодної лайки». Старець відповів йому: «Іди й благай Бога, щоб повернулися лайки і те скруха серця і смирення, які ти мав раніше: через війну душа приходить у успіх». Іоанн випросив у Бога повернення лайок, і коли прийшли лайки, то він уже не молився про звільнення від лайки, але говорив: «Господи! даруй мені терпіння в боротьбі» 571 . 12. Авва Іоанн казав: «Безмовити в келії, вправляючись у невпинній пам'яті Божій – те, що бути ув'язненим у в'язниці. До такого проживання може бути віднесено вислів: «в темниці бих, відвідане Мене» (Мф. 25, 36) 572 . 13. Розповіли про авву Йоанну: Коли він повертався з жнив, то ходив спершу до старців для молитви та настанови; потім вправлявся в псалмоспіві; після цього вже переходив до молитви. Таку поступовість у заняттях знаходив він необхідною для приведення розуму в стан, в якому він знаходився до виходу з келії 573 . Тому, хто має розумну молитву, має поступово повертатися до неї після того, як станеться розважатися. 14. Авва Іоанн Колов сказав: «Неможливо збудувати будинки, починаючи будувати з даху і продовжуючи будівництво до низу; але має будувати, починаючи з основи і піднімаючись догори». Його запитали: Що має розуміти тут під підставою? Він відповів: «Підстава є ближньою, коли користуємось і купуємо її, бо на ній засновані всі Христові заповіді» 574 . 15. Одного разу деякі з братів прийшли випробувати авву Іоанна Колова, знаючи про нього, що він не давав собі розваг і не говорив ні про що житейське. Вони сказали йому: «Цього літа був сильний дощ; пальмові дерева напоєні і дадуть багато гілок; братія отримають у великій кількості речовину для рукоділля». Авва Іоанн відповів: «Так само, коли Святий Дух спуститься у серця святих, вони оновлюються і пускають літоросли в страх Божий» 575 . 16. Розповіли про нього, що він одного разу зшивав два кошики мотузкою. Він уже пошив один кошик; але примітив це тільки тоді, коли, працюючи, доторкнувся до стіни: тому що розум його був у духовному видінні, що чиниться благодатною розумною молитвою576. 17. Якось авва Іван сидів біля церкви. Братия оточили його і запитували про свої думки. Побачив це один із старців і, переможений заздрість, сказав йому: «Іоан! чаша твоя сповнена чарування». Іоанн відповів: «Точно так, авво! І ти сказав це, бачачи одне зовнішнє: що сказав би ти, якби побачив внутрішнє? 577 18. Стан душі, яка бажає приносити покаяння, авва Іоанн зображував такою притчею: «У деякому місті була красуня – блудниця, яка мала багато коханців. Князь зробив їй пропозицію: «Обіцяйся жити цнотливо, і я згоден, щоб ти була моєю дружиною». Вона обіцяла. Князь одружився з нею і взяв її до свого дому. Дізнавшись про це, колишні коханці її радилися між собою так: такий-то князь одружився з нею і взяв її до свого дому. Якщо ми підемо прямо в будинок, то князь піддасть нас тортурам. Ось що зробимо: ходімо ззаду вдома і свиснемо їй. Вона впізнає наш свист і вийде до нас: тоді ми вже не будемо винні. Так і вчинили. Але вона, почувши свист, заткнула вуха, втекла у внутрішню кімнату і зачинила за собою двері. Авва пояснював притчу так: «Блудниця – душа; її коханці – пристрасті; князь – Христос; внутрішня кімната – вічна обитель; свистячі коханці – демони. Якщо душа постійно вдаватиметься до Бога: то демони і пристрасті, злякавшись, віддаляться від неї» 578 . 19. Запитали авву Іоанна Колова: Що означає інок? Він відповів: «Примус себе на будь-яку Божу заповідь становить відмінну рису ченця. Той, хто живе так – інок» 579 . 20. Авва Іван говорив: «Хто сильніший за лева? але й він через утробу свою потрапляє в мережу; тоді вся сила його не служить ні до чого»580. 21. Він говорив: Батьки наші вживали в їжу хліб і сіль. Вони казали: Не попустимо собі насичення хлібом та солію. Тому вони були сильні на діло Боже» 581 . 22. Він говорив учневі своєму: «Вшануємо Єдиного, і всі будуть шанувати нас. Якщо ми знехтуємо цього Єдиного, тобто. Бога: то нас зневажають усі, і ми загинемо» 582 . 23. Він сказав: «Диявол почав уражати Йова, по-перше, з маєтку його. Коли побачив, що Йов не вдався до печалі і не відлучився від Бога: то другу виразку наніс уже на тіло. Але доблесний страстотерпець не згрішив навіть словом уст своїх: він мав Божественний скарб усередині себе і через його невпинну радість» 583 . 24. Одного разу авва Іоанн ішов зі Скиту з іншими братами. Була ніч, і провідник їх збився зі шляху. Братія сказали авві Іванові: «Авво! що нам робити? брат збився з шляху: як би нам не померти, блукаючи! Старець відповів: «Якщо скажемо йому про це, він засмутиться і буде соромитися нас. Ось що зробимо: я позначусь хворим, і відмовлюся від подальшої подорожі, а залишусь тут до ранку». Він так зробив. Сказали й інші: "І ми не підемо далі, але спобудемо при тобі". Вони сиділи на місці до ранку і брата не викрили 584 . 25. Був у Скиту якийсь старець, сильний у тілесному подвигу, але не обізнаний у розгляді помислів. Він пішов до авви Іоанну Колову попросити його про недугу забуття. Вислухавши вчення про цей предмет, старець повернувся до своєї келії і забув сказане йому аввою Іоанном. Знову пішов він до авви, спитав його про те саме, вислухав те ж саме вчення, повернувся до своєї хатини, і знову забув сказане йому. Таким чином багато разів ходив він до Іоанна і щоразу, після повернення в келію, перемагаємо був забуттям. Після цього, побачившись зі старцем, він сказав йому: Чи знаєш, авво? я знову забув, що ти говорив мені; але щоб не турбувати тебе, я не приходив до тебе». Тоді авва Іван сказав йому: «Запали свічку»; - Він запалив. Авва Іван сказав: «Принеси ще інших свічок та запали від неї». Коли старець зробив це, авва Іоанн запитав його: «Чи поменшало світло першої свічки від того, що нею запалені багато свічок?» Старець відповів: "Ні". Іван сказав на це: «Подібний першій свічці Іван: якщо і весь Скит звернеться до мене, то не применшить благодаті Христової. Приходь до мене, коли хочеш, без жодного сумніву». За терпіння обох Бог забрав забуття від серця старця. – Такий був спосіб дії скитських батьків: вони досягли успіху тих, які прагнули до нього і спонукали себе до чесноти 585 . 26. Брат спитав авву Івана: Що мені робити? часто приходить до мене один із братів і бере мене на роботу, а я грішний і силами тілесними немощений: ця обставина ставить мене у скрутне становище. Як мені робити в цих випадках, щоб не порушити заповіді? Старець дав йому таку відповідь: «Халев сказав Ісусові Навину: «чотиридесяти літ, коли Мойсей, раб Господній, з пустині посла мене і тобі в землю цю, і нині се мені сьогодні вісімдесят і п'ять років. Як тоді, так і нині можу входити і виходити на лайку» ( Нав. 14, 7-11 ). Так і ти, якщо в силах входити і виходити, виходь; якщо ж не можеш так чинити, сиди в келії твоїй і оплакуй гріхи твої. Коли тебе будуть плакати, то не примушуватимуть до виходів» 586 . 27. Деякий старець прийшов до келії авви Іоанна і застав його сплячим. Ангел стояв біля нього і віяв над ним. Старець побачив це і пішов. Коли авва встав, то спитав учня свого: «Чи не приходив сюди хтось у той час, як я спав?». Учень відповідав: «Приходив такий собі старець». І зрозумів авва Іван, що цей старець дорівнює йому за духовним успіхом, і що він бачив ангела 587 . 28. Розповів авва Іван: «Деякий духовний старець жив у затворі і був знаменитий у місті і на околиці мав велику славу. Йому було відкрито: один із святих наблизився до смерті: мабуть, попрощайся з ним перед його відходом. Старець сказав сам у собі: «Якщо я піду вдень, то стічеться до мене народ і виявить мені велику шану: краще піду ввечері; пітьма приховає мене від усіх». При наступі вечора, з наміром приховатись, він вийшов із келії, – і ось! з'явилися два Ангели з палаючими світильниками, послані від Бога, щоб освітлювати шлях старцеві. Збіглося все місто на це видовище. Скільки думав старець уникнути слави, стільки був уславлений! виповнилися над ним слова Писання: "Всяк смиряй собі піднесеться" (Лк. 14, 11) 589 . 29. Дехто з батьків сказав про авву Іоанну: «Хто подібний до Івана, який смиренністю своїм повісив увесь Скит на малому пальці своєму» 590 ? 30. Якось авва Іван сидів у Скиті. Братия, обступивши його, запитували його про свої думки. Побачив це один із старців, і переможений заздрість сказав йому: «Іоан! ти подібний до блудниці, яка прикрашає себе і множить число коханців своїх». Іван обійняв його і сказав: «Істину кажеш, мій батько» 591 . 31. Один із учнів авви Івана запитав його: Чи не обурюєшся ти в твоїй душі? Старець відповів: «Ні! і в душі я такий, як за зовнішньою поведінкою» 592 . 32. Авва Іван був духом палаючий (Рим. 12, 11). Деякий брат, який прийшов до нього, похвалив його рукоділля. Авва, що займався на той час плетінням мотузки, промовчав. Відвідувач повторив похвалу. Авва знову промовчав. І втретє прийшов брат похвалив рукоділля. Тоді авва сказав йому: «Приходом твоїм ти віддали Бога від мене» 593 . 33. Авва Іоанн запитав: «Хто продав Йосипа?» Один із ченців відповідав: «Браття його». Старець заперечив: «Не браття, а смиренність. Він міг би оголосити, що він брат їх, і проти продажі. Але він замовк, і продало його смиренність; потім воно ж зробило його володарем Єгипту »594. 34. Авва Іван говорив: «Хоча ми – ченці – і дуже принижені перед людьми; але маємо надію, що Бог вшанує нас» 595 . 35. Якось авва Іван був у церкві, і зітхнув, не помітивши, що брат стояв позаду його. Побачивши його, Іван поклонився йому, сказавши: «Пробач мені, авво! я ще не навчений чернечим правилам» 596 . Так давні ченці побоювалися знайти себе. 36. Одного разу, під час жнив, авва Іван, почувши, що один брат говорить гнівно і скорботно з ближнім своїм, залишив жнива і поспішно пішов. 37. Авва Іоанн повідав: «Я йшов скитською дорогою зі своїм рукоділлям. Зустрівшись з господарем верблюдів і вступивши в розмову з ним, я помітив, що словами його можу бути приведений у гнів, – і негайно біг, залишивши тут і мої кошики» 598 . 38. Говорили про авву Йоанну, що він, прийшовши до церкви Скита і почувши там, що деякі з братів сперечалися між собою, повернувся до келії своєї, обійшов її три рази, і після цього зійшов уже до неї. Бачили це деякі з братів і запитали його: чому він зробив так. Він відповів: «Мій слух був зображений словами суперечки: я походжав, щоб очиститися, і вже в безмовності серця зійти в келію» 599 . 39. Авва Іван сказав: «Якщо людина має в душі своїй запоруку Божественну, то може мовчати в келії своїй. Також може перебувати безвихідно в келії і той, хто, не маючи Божественної запоруки, має запоруку цього світу. Не може перебувати в келії, що не має ні Божої запоруки, ні застави цього світу» 600 . Це означає: що вправляється в розумній молитві і плачі задовольняється і дорожить безмовністю келії; можна дорожити перебуванням у келії через будь-яку пристрасть, наприклад, через пристрасть до рукоділля з сріблолюбною целією. Без цих застав перебування у келії нестерпно. 40. Якось брат прийшов до келії авви Іоанна Колова для духовної бесіди. Коли настав вечір, брат хотів повернутися. Але корисна бесіда продовжилася, і непомітно для них настав ранок. Авва встав, щоби проводити брата; але розмова тривала до шостої години. Авва знову ввів брата в келію; вони поділили трапезу; після неї брат пішов 601 . 41. Говорили про авву Йоанну, що плату, яку він отримує за жнива, він приносив у Скит, говорячи: «Мої вдовиці і сироти – все в Скиті» 602 . 42. Авва Іоанн Колов був у великому успіху розумної молитви і переходив від неї у стан духовного видіння. Якось брат прийшов до нього взяти корзини. Він вийшов до нього і сказав: Брат! чого ти хочеш? Брат відповів: «Мені потрібні кошики, авво». Старець увійшов до келії, щоб винести кошики, і, забувши про них, сидів. Брат знову постукав, і коли старець вийшов, то нагадав йому про корзини. Старець зійшов у келію, і знову сидів, забувши про кошики. Брат постукав утретє. Старець вийшов до нього і каже: Чого хочеш ти, брате? Брат відповів: «Кошик, авво». Старець узяв його за руку, ввів у келію, сказавши: «Якщо тобі потрібні кошики, візьми та йди! мені дозвілля» 603 . 43. Одного разу господар верблюдів прийшов до авви Іоанну, щоб взяти його кошики та відвезти їх, куди слід було за призначенням. Авва зійшов у келію, щоб винести йому кошики, і, взявши один кошик, забувся, бо його розум був захоплений до Бога. Хазяїн верблюдів знову стурбував його, постукавши у двері. Авва вийшов до нього; але, повернувшись до келії, знову забув. Господар верблюдів постукав утретє. Авва вийшов до нього, і повертаючись у келію, твердив: «Кошики – верблюд, кошики – верблюд». Твердив він це, щоб знову не забути 604 . 44. Розповіли про нього: Від незвичайного з'єднання з Богом розумною молитвою, він не залишив її і тоді, не завагався, коли одного разу диявол, прийнявши образ змія, обвився біля його тіла, пожирав його плоть і викидав її йому на обличчя. 45. Якось у Скиту кілька старців їли разом їжу. Серед них був і авва Іоанн Колов. Деякий пресвітер, чоловік великої святості, підвівся, щоб подати трапезникам по чаші води. Але з поваги до пресвітера ніхто не погодився прийняти від нього, окрім Іоанна Колова. Старці здивувалися і сказали йому: «Як ти, найменший, наважився прийняти служіння від пресвітера?» Він відповідав: «Коли я встаю подавати чашу, то тішуся, якщо всі приймуть її, як той, хто отримує велику винагороду (Мт. 10, 42; Мк. 9, 41): з цієї ж причини тепер і я прийняв чашу, бажаючи доставити ближньому винагороду. Як би він не засмутився, якби ніхто не прийняв від нього »606. 46. ​​Авва Іоанн Колов сказав: «Бажаю, щоб людина була причасником усіх чеснот. Щодня, вставаючи рано вранці, вважай початок усякої чесноти, і зберігай заповіді Божі з великим терпінням, зі страхом Божим і довготерпінням, у Божій любові, з великою ретельністю до душі й тілу, з багатьма смиренням, у постійній скорботі серця, у багатьох молитвах і молитвах, і очей, у безгнівному терпінні образ, у світі душевному, не віддаючи злом за зло, у неуважності порокам інших, у непристойності собою, але у визнанні себе найгіршим із усіх творінь, у зреченні від усього тілесного і від усіх тих, що живуть за тілом, у розп'ятті, у боротьбі з грі, у боротьбі з у стриманості духовному, у пості, у плачі, у духовному міркуванні, в цнотливості, у настрої серця благостю до всіх і в безмовності, у праці рукоділля, у нічних чуваннях, в алчбі і спразі, у холоді і наготі, у подвигу, у затворі, як би в труні 607 . 47. Можна з вірогідністю припускати, що преподобний Кассіан Римлянин у наступних двох повістях говорить про Івана Колова: «Авва Іван, настоятель великого гуртожитку та численного братства, відвідав авву Паїсія, котрий провів сорок років у віддаленій пустелі. Перебуваючи з Паїсієм у найближчих стосунках, Іван запитав у нього, як у колишнього товариша свого по чернечому новоначалію, що особливе виконав він, користуючись усамітненням пустелі, протягом такого тривалого часу, не турбований ніким із братів? Авва Паїсій відповів: «Сонце не бачило мене отруйним». – «А мене гнівається», – сказав на це Іван» 608 . У слові про авву Філімона згадується про лавру Іоанна Колова, що була в Скиті 609 . У цій лаврі переважно мешкали безмовники; але жили в ній і початкові ченці, які готувалися до безмовності, як видно з житія Арсенія Великого. 48. Коли авва Іван відходив із цього життя, відходив у радості, як би повертаючись на батьківщину, - сум'яті брати оточили його одр. Вони почали переконливо просити його, щоб він у духовну спадщину залишив їм якесь особливо важливе настанову, яке б посприяло їм до зручного досягнення християнської досконалості. Він зітхнув і сказав: “Ніколи я не виконував моєї волі і нікого не вчив тому, чого сам не зробив” 610 . Житіє Паїсія Великого, Четьї Мінеї 19 червня. Духовним називають батьки досягли в міру християнської досконалості. Cassiani lib. V. Cap. XXVII і Пам'ятні Оповіді про авву Кассіану. Алфавітний Патерик та Пам'ятні Оповіді. Вам може бути цікаво: