Авва Иоанн Колов

1. Tatăl nostru mereu memorabil și binecuvântat John Kolov - această poreclă a fost dată călugărului din cauza staturii sale mici și înseamnă că a fost un mic elev al ascultarii, a părăsit lumea la o vârstă fragedă. Cu fratele său Daniel, s-a retras la Skete, unde amândoi au luat monahismul. S-au așezat într-o chilie și au lucrat în post și rugăciune. După ceva timp, Ioan i-a spus fratelui său Daniel: „Am hotărât să nu am deloc grijă de trup, nu vreau să mănânc mâncare și băutură gătite pe foc, dar vreau să stau în acest deșert fără grijă, ca un înger necorp”. Acestea fiind spuse, și-a scos imediat hainele pe care le purta și a părăsit celula goală în deșert. În acea noapte a fost un îngheț puternic. Incapabil să suporte frigul, John s-a întors la celula fratelui său și a început să bată la uşă. Fratele, vrând să raționeze cu el, nu mai vorbi mult; apoi a spus o rugăciune și a spus: „Cine bate atât de insistent la ușile mele?” - Ioan a răspuns: „Eu, fratele tău Ioan, nu pot suporta gerul și m-am întors să-ți slujesc”. Daniel a răspuns: „Nu mă înșela, demon! Pleacă: nu-ți voi deschide. Cum îndrăznești să spui că ești fratele meu? Nu știi că fratele meu este un înger, că își neglijează trupul, că nu are nevoie de mâncare? Pleacă de la mine! Ioan a făcut o rugăciune și a zis: „Eu sunt fratele tău Ioan! Acum am învățat, fără să suport frigul, că am carne pe mine.” Când s-a pocăit, fratele său a deschis ușa și l-a dus în chilie, zicându-i: „Frate! ai carne asupra ta: pentru aceasta trebuie să lucrezi pentru hrană și îmbrăcăminte” 562. 2. După aceasta, Ioan s-a așezat la un mare bătrân, originar din Tebaida, numit Pamve, și s-a dedicat slujirii lui. Bătrânul l-a învățat să asculte, iar Ioan a jurat să-l asculte pe bătrân în toate 563. 3. Într-o zi bătrânul a luat un copac uscat, l-a înfipt pe munte și i-a poruncit lui Ioan să ude acest copac uscat în fiecare zi cu o găleată cu apă, până când pomul dă roade. Apa era departe de ei. A trebuit să mă duc să-l iau dimineața ca să-l aduc seara. La sfârșitul celui de-al treilea an, pomul a vegetat și a dat roade. Bătrânul a luat rodul, l-a adus la biserică la frați și le-a zis: „Veniți, gustați din rodul ascultării”. 4. La oarecare distanţă de chilia lor era un cimitir. Acolo locuia o hienă feroce, ucigând oameni și animale. Bătrânul i-a spus lui Ioan: „Am văzut excrementele unei hiene în cimitir: du-te și adu-o aici”. John a spus la aceasta: „Ce ar trebui să fac dacă mă atacă o hienă?” Bătrânul, zâmbind, a răspuns: „Dacă te atacă o hienă, atunci lega-o și adu-o aici”. Seara Ioan a mers la cimitir; l-a atacat o hiena. El, la porunca bătrânului, s-a repezit să o apuce; dar ea a fugit de el. John a alergat după ea, strigând: „Oprește-te, tatăl meu a poruncit să te lege”. Ea sa oprit; John a legat-o. Între timp, bătrânul stătea și îl aștepta pe student. Și așa! John merge, conducând o hienă legată. Bătrânul, văzând asta, a fost surprins; Vrând să-l smerească pe ucenicul și să-l ferească de trufie, a luat toiagul și a început să-l bată pe Ioan, zicându-i: „Nebunule, ai adus câinele aici? Bătrânul a dezlegat hiena și a eliberat-o 564. 5. Pamvo a avut și un alt ucenic, Paisie, care mai târziu a devenit un pustnic celebru în deșertul Nitriei, cinstit de Biserică printre marii ei sfinți. Bătrânul a murit de o moarte binecuvântată. Rămași după el, Paisius și John au locuit împreună de ceva vreme. Diversitatea a început să apară în viețile lor: de ce l-a sfătuit Ioan pe Paisius să recurgă la Dumnezeu cu o cerere de a le acorda cunoștință despre tipul de viață pe care Dumnezeu i-ar plăcea să-i atribuie fiecăruia dintre ei? Au ținut o priveghere toată noaptea. Spre dimineață, un Înger le-a apărut și i-a poruncit lui Ioan să rămână la locul său de reședință și să zidească frații, iar Paisius să se retragă în deșert și să petreacă acolo viața de pustnic 565. 6. Avva Ioan Kolov a spus: "Dacă regele vrea să ia un oraș inamic, atunci în primul rând oprește furnizarea de hrană; cetățenii, fiind asupriți de foame și pentru a nu muri de foame, se supun. Același lucru se întâmplă și cu poftele trupești: dacă o persoană își petrece viața în post și foame, devine epuizat în sufletul său5666". 7. El a spus: „Poarta lui Dumnezeu este smerenia. Părinții noștri, din mijlocul multor umilințe, au intrat în biserica lui Dumnezeu, bucurându-se.”567 8. El a spus: „Sunt ca un om care stă sub un copac înalt și vede multe animale și șerpi apropiindu-se de el; dacă nu le poate rezista, se urcă într-un copac și scapă. Așa că, tăcut în chilia mea, văd răsărindu-se împotriva mea gânduri rele; când nu le pot rezista, apelez la Dumnezeu în rugăciune și sunt mântuit.”568. 9. El a spus: „Smerenia și frica de Dumnezeu sunt mai presus de toate virtuțile” 569. 10. El a spus: „Lăsând o povară ușoară, adică auto-reproșul, ne-am pus o povară grea – auto-justificarea” 570. 11. Avva Pimen a spus următoarele despre avva Ioan Kolov. L-a implorat pe Dumnezeu și i-au fost luate poftele pătimașe. Simțea un calm de neclintit. Apoi a venit la un anumit tată și i-a spus: „Mă văd calm, fără nicio luptă”. Bătrânul i-a răspuns: „Du-te și roagă-l pe Dumnezeu să se întoarcă luptele și acea stricăciune de inimă și smerenie pe care ai avut-o înainte: din cauza luptei, sufletul ajunge la prosperitate”. Ioan a cerut lui Dumnezeu întoarcerea luptelor, iar când au venit bătăliile, nu s-a mai rugat pentru eliberarea din lupte, ci a spus: „Doamne, dă-mi răbdare în luptă” 571. 12. Avva Ioan a spus: „A rămâne tăcut într-o chilie, exersând amintirea neîncetată a lui Dumnezeu, înseamnă a fi întemnițat în închisoare. O astfel de reședință poate fi atribuită zicala: „Am fost în închisoare, vizitatorul oamenilor” (Matei 25:36) 572. 13. Ei au spus despre avva Ioan: Când s-a întors de la seceriș, s-a dus mai întâi la bătrâni pentru rugăciune și zidire; apoi a practicat psalmodia; după aceea a trecut la rugăciune. El a găsit un astfel de gradualism în studiile sale necesar pentru a aduce mintea la starea în care se afla înainte de a părăsi celula 573. Oricine are rugăciune mintală ar trebui să se întoarcă treptat la ea după ce se întâmplă să fie distrat. 14. Avva John Kolov a spus: „Este imposibil să construiești clădiri pornind de la acoperiș și continuând până jos, dar trebuie să construiești, pornind de la temelie și ridicându-se până la vârf.” A fost întrebat: „Ce ar trebui să se înțeleagă prin fundație aici?” El a răspuns: „Temelia este aproapele nostru, când îl folosim și îl dobândim, pentru că pe El se întemeiază toate poruncile lui Hristos” 574. 15. Într-o zi unii dintre frați au venit să-l încerce pe avva Ioan Kolov, știind despre el că nu își permitea să se distreze și nu vorbea despre nimic lumesc. Ei i-au spus: „A plouat mult în această vară; palmierii sunt udați și dau multe ramuri; frații vor primi o cantitate mare de material pentru acul”. Avva Ioan a răspuns: „La fel, când Duhul Sfânt se coboară în inimile sfinților, ei sunt reînnoiți și fac lăstari în frica de Dumnezeu” 575 . 16. Ei au spus despre el că a cusut odată două coșuri împreună cu o frânghie. A cusut deja un coș; dar a observat acest lucru numai când, în timp ce lucra, a atins peretele: pentru că mintea lui era în viziune spirituală, produsă de rugăciunea mintală plină de har 576. 17. Într-o zi, avva Ioan stătea lângă biserică. Frații l-au înconjurat și l-au întrebat despre gândurile lui. Unul dintre bătrâni a văzut asta și, învins de invidie, i-a spus: „Ioane! paharul tău este plin de farmec”. Ioan a răspuns: „Exact așa, Avva! Și ai spus asta, văzând doar exteriorul: ce ai zice dacă ai vedea interiorul? 577 18. Avva Ioan a descris starea sufletului care vrea să se pocăiască cu următoarea pildă: "Într-un anume oraș era o femeie frumoasă - o desfrânată care avea mulți îndrăgostiți. Prințul i-a făcut o ofertă: "Făgăduiește-te să trăiești cu castitate și sunt de acord să fii soția mea". Ea a promis. Prințul s-a căsătorit cu ea și a luat-o în casa lui. Aflând despre acest lucru, foștii ei iubiți s-au sfătuit între ei astfel: un astfel de prinț s-a căsătorit cu ea și a luat-o în casa lui. Dacă mergem direct în casă, prințul ne va tortura. Iată ce vom face: să mergem în spatele casei și să o fluierăm. Ea ne va recunoaște fluierul și va ieși la noi: atunci nu vom mai fi de vină. Și așa au făcut. Dar când a auzit fluierul, și-a acoperit urechile, a alergat în camera interioară și a încuiat ușile în urma ei. Abba a explicat pilda astfel: „Desfrânata este sufletul; iubiții ei sunt pasiuni; prinț - Hristos; camera interioară este o locuință veșnică; iubitorii care fluieră sunt demoni. Dacă sufletul recurge constant la Dumnezeu, atunci demonii și patimile, de frică, se vor îndepărta de el” 578. 19. L-au întrebat pe avva Ioan Kolov: „Ce înseamnă călugăr?” El a răspuns: „A se obliga să se supună oricărei porunci a lui Dumnezeu este o trăsătură distinctivă a unui călugăr. Cel care trăiește astfel este un călugăr” 579. 20. Avva Ioan a spus: „Cine este mai tare decât leul? dar și el cade în plasă din cauza pântecelui său; atunci toată puterea lui nu servește la nimic” 580. 21. El a spus: „Părinţii noştri au mâncat pâine şi sare. Au zis: să nu ne lăsăm să ne umplem de pâine şi de sare. De aceea au fost tari în lucrarea lui Dumnezeu” 581. 22. El i-a spus ucenicului său: „Să cinstim pe Unul și toți ne vor cinsti pe noi. Dacă Îl disprețuim pe acesta, adică pe Dumnezeu: atunci toți ne vor disprețui și vom pieri” 582. 23. El a spus: „Diavolul a început să-l atace pe Iov, în primul rând, cu averea lui. Când a văzut că Iov nu cedează tristeții și nu se desparte de Dumnezeu, și-a făcut o a doua rană pe trup. Dar viteazul purtător de patimi nu a păcătuit nici cu cuvântul gurii sale: avea comoara divină în sine și, din cauza ei, bucurie neîncetată” 583. 24. Într-o zi, avva Ioan mergea de la Skete cu alți frați. Era noapte, iar ghidul lor și-a pierdut drumul. Frații i-au spus lui Avva Ioan: „Ava! ce să facem? fratele s-a rătăcit: cum să nu murim rătăciți!” Bătrânul a răspuns: "Dacă îi spunem despre asta, el va fi întristat și rușinat de noi. Iată ce vom face: voi spune că sunt bolnav și refuz să mai călătoresc, dar voi rămâne aici până dimineață." A făcut asta. Ceilalți au mai spus: „Și nu vom merge mai departe, dar vom rămâne cu tine”. Au stat pe loc până dimineața și nu și-au demascat fratele 584. 25. În Skete era un oarecare bătrân, puternic în isprăvi fizice, dar fără pricepere în examinarea gândurilor. S-a dus la avva John Kolov să-l întrebe despre boala uitării. După ce a ascultat învățătura despre acest subiect, bătrânul s-a întors la chilia lui și a uitat ce i-a spus avva Ioan. Din nou s-a dus la Avva, l-a întrebat același lucru, a ascultat aceeași învățătură, s-a întors la coliba lui și a uitat din nou ce i s-a spus. Astfel, a mers de multe ori la Ioan și de fiecare dată, la întoarcerea în chilie, a fost copleșit de uitare. După aceasta, văzându-l pe bătrân, i-a zis: „Știi tu, Avva? Am uitat iarăși ce mi-ai spus; dar ca să nu te deranjez, n-am mai venit la tine”. Atunci avva Ioan i-a spus: „Aprinde lumânarea”; – l-a aprins. Avva Ioan a spus: „Adu alte lumânări și aprinde-le de la ea”. Când bătrânul a făcut asta, avva Ioan l-a întrebat: „S-a mai micșorat lumina primei lumânări pentru că s-au aprins multe lumânări cu ea?” Bătrânul a răspuns: „Nu”. Ioan a spus la aceasta: "Ioan este ca prima lumânare: chiar dacă întregul Skete se întoarce la mine, nu va diminua harul lui Hristos. Vino la mine oricând vrei, fără nicio îndoială." Pentru răbdarea amândurora, Dumnezeu a îndepărtat uitarea din inima bătrânului. – Așa au procedat părinții mănăstirii: au promovat succesul celor care s-au străduit pentru el și s-au silit la virtute 585. 26. Fratele l-a întrebat pe avva Ioan: "Ce să fac? Unul dintre frați vine adesea la mine și mă ia la muncă, dar eu sunt un păcătos și slab în forța mea fizică: această împrejurare mă pune într-o poziție dificilă. Cum să acționez în aceste cazuri pentru a nu încălca poruncile? Bătrânul i-a răspuns următorul răspuns: "Caleb mi-a spus lui Moise, robul lui Iosua în urmă cu patru ani: „Mi-a trimis Domnul, de la Iosua, robul lui: tu și în această țară, iar acum șapte zile în urmă am optzeci și cinci de ani.” Ca și atunci, așa și acum pot intra și ieși la luptă” (Iosua 14:7-11). Așa și tu, dacă poți să intri și să ieși, ieși; dacă nu poți face asta, stai în chilia ta și plânge-ți păcatele. Când te vor găsi plângând, nu te vor obliga să ieși afară” 586. 27. Un bătrân a venit la chilia avvei Ioan și l-a găsit dormind. Un înger stătea lângă el și plutea deasupra lui. Bătrânul a văzut asta și a plecat. Când Avva s-a sculat, l-a întrebat pe ucenicul său: „A venit cineva aici în timp ce dormeam?” Elevul a răspuns: „A venit un bătrân cutare”. Și avva Ioan și-a dat seama că acest bătrân era egal cu el în succesul spiritual și că a văzut un înger 587. 28. Avva Ioan a spus: „Un anume bătrân duhovnicesc 588 locuia în izolare și era faimos în oraș și avea mare faimă în împrejurimi. I s-a descoperit: unul dintre sfinți se apropia de moarte: du-te și spune-i la revedere înainte de plecarea lui. Bătrânul și-a zis: „Dacă mă duc ziua, oamenii se vor înghesui la mine și chiar mai bine să mă cinstească; întunericul mă va ascunde de toată lumea”. Când a venit seara, cu intenția de a se ascunde, și-a părăsit celula – și iată! Doi Îngeri au apărut cu lămpi aprinse, trimiși de Dumnezeu să lumineze calea bătrânului. Întregul oraș a venit în fugă să vadă acest spectacol. Oricât de mult credea bătrânul să evite gloria, el a fost slăvit! Cuvintele Scripturii s-au împlinit asupra lui: „Oricine se va smeri va fi înălțat” (Luca 14:11) 589. 29. Unii dintre părinți au spus despre avva Ioan: „Cine este ca Ioan, care în smerenia lui a atârnat tot Schitul de degetul mic” 590? 30. Într-o zi, avva Ioan stătea în schiță. Frații l-au înconjurat și l-au întrebat despre gândurile lui. Unul dintre bătrâni a văzut aceasta și, învins de invidie, i-a zis: „Ioane, ești ca o curvă care se împodobește și își înmulțește numărul iubiților.” John l-a îmbrățișat și i-a spus: „Tu spui adevărul, tată”. 591 31. Unul dintre discipolii avvei Ioan l-a întrebat: „Nu ești tulburat în sufletul tău?” Bătrânul a răspuns: „Nu! și în sufletul meu sunt ceea ce sunt în purtarea exterioară” 592. 32. Avva Ioan era un duh arzător (Rom. 12:11). Un anumit frate a venit la el și i-a lăudat meșteșugul. Avva, care în acel moment era ocupată cu țesut frânghie, a rămas tăcută. Vizitatorul a repetat laudele. Avva rămase din nou tăcută. Și pentru a treia oară fratele care a venit a lăudat meșteșugul. Atunci avva i-a spus: „Prin venirea ta ai îndepărtat pe Dumnezeu de la mine” 593. 33. Avva Ioan a întrebat: „Cine l-a vândut pe Iosif?” Unul dintre călugări a răspuns: „Frații lui”. Bătrânul a obiectat: „Nu frați, ci smerenie. Ar fi putut să declare că este fratele lor și să se opună vânzării. Dar a tăcut și smerenia lui l-a vândut; apoi l-a făcut proprietarul Egiptului” 594. 34. Avva Ioan a spus: „Deși suntem călugări și suntem foarte umiliți înaintea oamenilor, dar avem nădejdea că Dumnezeu ne va cinsti” 595. 35. Într-o zi, avva Ioan era în biserică și a oftat, neobservând că fratele său stătea în spatele lui. Văzându-l, Ioan s-a închinat în fața lui, zicând: „Iartă-mă, Avva! Nu am fost încă instruit în reguli monahale” 596. Așa că monahii din vechime le era frică să se dezvăluie. 36. Într-o zi, în timpul secerișului, avva Ioan, auzind că un frate vorbea cu mânie și cu tristețe aproapelui său, a părăsit secerișul și a plecat în grabă 597. 37. Avva Ioan a spus: „Odată mergeam pe drumul mănăstirii cu meșteșugurile mele. După ce l-am întâlnit pe proprietarul cămilelor și am intrat într-o conversație cu el, am observat că pot fi supărat de cuvintele lui – și am fugit imediat, lăsând coșurile mele aici.”598 38. Ei au spus despre avva Ioan că, venind la biserica din Skete și auzind acolo că unii dintre frați se certau între ei, s-a întors la chilia lui, a ocolit de trei ori și după aceea a intrat în ea. Unii dintre frați au văzut asta și l-au întrebat de ce a făcut asta. El a răspuns: „Auzul mi-a fost întipărit de cuvintele argumentului: m-am plimbat ca să mă curăţ, şi deja în tăcerea inimii mele urcă la chilia mea” 599. 39. Avva Ioan a spus: „Dacă o persoană are o garanție divină în sufletul său, atunci poate rămâne tăcută în chilia sa. De asemenea, cineva care, fără un gaj divin, poate rămâne fără speranță într-o chilie, are un gaj al acestei lumi. Cel care nu are nici depozitul lui Dumnezeu, nici depozitul acestei lumi nu poate rămâne într-o chilie” 600. Aceasta înseamnă: cel care practică rugăciunea mentală și plânsul este mulțumit și prețuiește tăcerea celulei; Poți aprecia să fii într-o celulă din cauza unui fel de pasiune, de exemplu, din cauza pasiunii pentru lucrul cu ac în scopuri iubitoare de bani. Fără aceste angajamente, rămânerea în celulă este insuportabilă. 40. Într-o zi, un frate a venit la chilia avva Ioan Kolov pentru o conversație spirituală. Când a venit seara, fratele a vrut să se întoarcă. Dar conversația sufletească a continuat și, fără să știe, a venit dimineața. Abba s-a ridicat să-și vadă fratele plecat; dar conversația a durat până în ceasul al șaselea. Abba și-a condus din nou fratele în chilia lui; au împărțit masa; după ce fratele ei a plecat din 601. 41. Ei au spus despre avva Ioan că a adus la Schete salariul primit pentru seceriș, zicând: „Văduvele și orfanii mei sunt toți în Schiță” 602. 42. Avva John Kolov a avut mare succes în rugăciunea mintală și a trecut de la aceasta într-o stare de viziune spirituală. Într-o zi, fratele său a venit la el să ia coșuri. A ieșit la el și i-a zis: „Frate, ce vrei? Fratele i-a răspuns: „Am nevoie de coșuri, Avva.” Bătrânul a intrat în chilie să scoată coșurile și, uitând de ele, s-a așezat. Fratele a bătut din nou, iar când a ieșit bătrânul, i-a amintit de coșuri. Bătrânul a intrat în chilia lui și s-a așezat din nou, uitând de coșuri. Fratele a bătut a treia oară. Bătrânul a ieșit la el și i-a zis: „Ce vrei, frate?” Fratele a răspuns: „Korzin, Avva”. Bătrânul l-a luat de mână și l-a condus în chilia lui, zicând: „Dacă ai nevoie de coșuri, ia-le și pleacă!” nu am timp” 603 . 43. Într-o zi, proprietarul cămilelor a venit la avva Ioan să-i ia coșurile și să le ducă la destinație. Avva a intrat în chilia lui să-i aducă coșurile și, luând un coș, a uitat, pentru că mintea i-a fost prinsă de Dumnezeu. Proprietarul cămilei l-a deranjat din nou bătând la uşă. Avva a ieşit la el; dar, întorcându-se în chilie, a uitat din nou. Proprietarul cămilei a bătut a treia oară. Abba a ieşit la el şi, întorcându-se la chilia lui, a repetat: „Coşurile sunt o cămilă, coşurile sunt o cămilă”. A repetat asta ca să nu uite din nou 604. 44. Ei au povestit despre el: Din extraordinara unire cu Dumnezeu prin rugăciune mintală, n-a părăsit-o nici atunci, nu a ezitat când într-o zi diavolul, luând chip de șarpe, s-a învăluit în jurul trupului său, i-a devorat carnea și i-a aruncat-o pe față 605. 45. Ajunși în Skete, mai mulți bătrâni au mâncat împreună. Printre ei a fost și avva John Kolov. Un oarecare presbiter, un om de mare sfințenie, s-a ridicat să dea un pahar cu apă celor care mâncau. Dar din respect pentru presbiter, nimeni nu a acceptat să accepte de la el, cu excepția lui John Kolov. Bătrânii s-au mirat și i-au spus: „Cum ai îndrăznit tu, cel mai mic dintre toți, să primești serviciul de la presbiter?” El a răspuns: „Când mă trezesc să dau paharul, mă bucur dacă toți îl primesc, ca unul care primește mită mare (Matei 10:42; Marcu 9:41): din același motiv, acum am primit paharul, vrând să dau mită aproapelui meu. Oricât de supărat ar fi dacă nimeni n-ar primi de la el” 606. 46. Avva John Kolov a spus: „Mi-aș dori ca o persoană să fie participant la toate virtuțile. În fiecare zi, trezindu-vă dis-de-dimineață, puneți temelia tuturor virtuților și păziți poruncile lui Dumnezeu cu mare răbdare, cu frică de Dumnezeu și îndelungă răbdare, în dragostea lui Dumnezeu, cu mare grijă pentru suflet și trup, cu multă smerenie, cu multă smerenie, cu multe rugăciuni în inimă și rugăminți, cu multe rugăciuni în nemulțumiri, în nemulțumiri. puritate, în înfrânarea limbii și a ochilor, în insultele fără răbdare, în lumea duhovnicească, în neplata răului pentru rău, în neatenția la viciile altora, în a nu se înălța, ci în a se recunoaște ca fiind cea mai rea dintre toate creațiile, în lepădarea de tot ce este trupesc și de toți cei care trăiesc după răstignirea, smerenia, în lupta împotriva păcătoșii, în lupta împotriva păcătoșii duh, în bunăvoință și în abstinență duhovnicească, în post, în plâns, în raționament spiritual, în castitate, în starea inimii de bunătate față de toți și în tăcere, în munca de meșteșuguri, în privegheri de noapte, în lăcomie și sete, în frig și goliciunea, în asceză, în izolare, ca și cum ar fi murit zilnic sau parcă într-un mormânt zilnic sau awai. 47. Se poate presupune cu încredere că Călugărul Casian Romanul vorbește despre Ioan Kolov în următoarele două povestiri: „Avva Ioan, starețul unei mari obști și numeroase frății, l-a vizitat pe Avva Paisius, care petrecuse patruzeci de ani în deșertul îndepărtat. Fiind în relații strânse cu Paisius, Ioan l-a întrebat, ca și fostul său tovarăș în deșert, ce profit deosebit de singuratate nu a avut, profitând de singuratatea călugărească. atât de mult timp, netulburat de vreunul dintre frați, a răspuns: „Soarele nu m-a văzut mâncând”. „Și eu celor care sunt mânioși”, a spus Ioan la aceasta” 608. În cuvântul despre Avva Filemon, este menționată Lavra lui Ioan Kolov, care se afla în Skete 609. Această mănăstire era locuită predominant de tăcuți; dar în ea locuiau și noi călugări, pregătindu-se pentru tăcere, după cum se vede din viața lui Arsenie cel Mare. 48. Când avva Ioan a plecat din această viață, a plecat cu bucurie, parcă s-ar fi întors în patria sa, frații tulburi i-au înconjurat patul. Ei au început să-i ceară cu seriozitate să le lase niște instrucțiuni deosebit de importante ca moștenire spirituală care să-i ajute să atingă mai ușor perfecțiunea creștină. A oftat și a spus: „Nu mi-am împlinit niciodată voința și am învățat pe nimeni ceea ce nu am făcut eu înainte” 610. Viața lui Paisius cel Mare, al patrulea Menaion, 19 iunie. Părinții numesc pe cineva care a atins o măsură de perfecțiune creștină spiritual. Cassiani lib. V. Cap. XXVII și Povești memorabile ale avvei Cassian.. Patericon alfabetic și povești memorabile. Te-ar putea interesa: