Авва Иоанн Колов

1. Nasz zawsze pamiętny i błogosławiony ojciec Jan Kołow – taki przydomek nadano mnichowi ze względu na jego niski wzrost, a oznacza to, że był małym uczniem posłuszeństwa, w młodym wieku opuścił świat. Wraz ze swoim bratem Danielem udał się na emeryturę do Skete, gdzie obaj przyjęli monastycyzm. Osiedlili się w jednej celi i pracowali w poście i modlitwie. Po pewnym czasie Jan powiedział do swego brata Daniela: „Postanowiłem w ogóle nie zajmować się ciałem, nie chcę jeść jedzenia i napojów gotowanych na ogniu, ale chcę pozostać na tej pustyni bez opieki, jak bezcielesny anioł”. Powiedziawszy to, natychmiast zdjął ubranie i nago wyszedł z celi na pustynię. Tej nocy był silny mróz. Nie mogąc znieść zimna, John wrócił do celi brata i zaczął pukać do drzwi. Brat chcąc z nim porozmawiać, długo się nie odzywał; następnie odmówił modlitwę i powiedział: „Kto tak natarczywie puka do moich drzwi?” - Jan odpowiedział: „To ja, twój brat Jan, nie mogę znieść mrozu i wróciłem, aby ci służyć”. Daniel odpowiedział: "Nie oszukuj mnie, demonie! Odejdź: nie otworzę ci. Jak śmiecie mówić, że jesteś moim bratem? Czy nie wiesz, że mój brat jest aniołem, że zaniedbuje swoje ciało, że nie potrzebuje jedzenia? Odejdź ode mnie! Jan modlił się i mówił: "Jestem twoim bratem Janem! Teraz, nie znosząc zimna, dowiedziałam się, że mam na sobie ciało”. Kiedy okazał skruchę, brat otworzył drzwi i wprowadził go do celi, mówiąc do niego: „Bracie! macie na sobie ciało: dla tego musicie pracować, aby zdobyć żywność i ubranie” 562. 2. Następnie Jan umieścił się u pewnego wielkiego starszego, pochodzącego z Tebaidy, imieniem Pamve, i oddał się mu w służbie. Starzec nauczył go posłuszeństwa, a Jan ślubował, że będzie mu posłuszny we wszystkim 563. 3. Któregoś dnia starszy wziął suche drzewo, przybił je do góry i nakazał Janowi codziennie podlewać to suche drzewo wiadrem wody, aż drzewo wyda owoc. Woda była daleko od nich. Musiałem iść po niego rano, żeby przynieść go wieczorem. Pod koniec trzeciego roku drzewo wegetowało i wydało owoce. Starszy wziął owoc, zaniósł go do kościoła braciom i powiedział do nich: „Przyjdźcie i skosztujcie owocu posłuszeństwa”. 4. W pewnej odległości od ich celi znajdował się cmentarz. Mieszkała tam groźna hiena, zabijająca ludzi i zwierzęta. Starzec powiedział do Jana: „Widziałem odchody hieny na cmentarzu. Idź i przynieś je tutaj”. Jan powiedział do tego: „Co mam zrobić, jeśli zaatakuje mnie hiena?” Starszy z uśmiechem odpowiedział: „Jeśli zaatakuje cię hiena, zwiąż ją i przynieś tutaj”. Wieczorem Jan poszedł na cmentarz; zaatakowała go hiena. On na rozkaz starszego rzucił się, by ją złapać; ale ona od niego uciekła. Jan biegł za nią, krzycząc: „Zatrzymaj się, mój ojciec kazał cię związać”. Zatrzymała się; John ją związał. Tymczasem starszy siedział i czekał na ucznia. I tak! Idzie Jan, prowadząc uwiązaną hienę. Starszy, widząc to, był zaskoczony; Chcąc ukorzyć ucznia i uchronić go przed arogancją, wziął laskę i zaczął bić Jana, mówiąc: "Głupcze, czy ty tu przyprowadziłeś psa? Starszy odwiązał hienę i wypuścił ją 564. 5. Pamvo miał także innego ucznia, Paisiusa, który później stał się sławnym pustelnikiem na pustyni Nitrian, czczonym przez Kościół wśród swoich wielkich świętych. Starszy zmarł błogosławioną śmiercią. Pozostawieni po nim Paisius i John mieszkali razem przez jakiś czas. W ich życiu zaczęła pojawiać się różnorodność: dlaczego Jan radził Paisiusowi, aby zwrócił się do Boga z prośbą o powiadomienie ich, jakie życie Bóg chciałby każdemu z nich przypisać? Czuwali przez całą noc. Rankiem ukazał im się Anioł i nakazał Janowi pozostać w swoim miejscu zamieszkania i budować braci, a Paisiusowi udać się na pustynię i tam spędzić życie pustelnika 565. 6. Abba Jan Kolow powiedział: "Jeśli król chce zająć wrogie miasto, to przede wszystkim wstrzymuje dopływ do niego żywności, obywatele, uciskani głodem, aby nie umrzeć z głodu, poddają się. To samo dzieje się z pożądliwościami cielesnymi: jeśli ktoś spędza życie w poście i głodzie, pożądliwości wyczerpują się w jego duszy" 566. 7. Powiedział: "Bramą Bożą jest pokora. Nasi ojcowie pośród wielu upokorzeń weszli do cerkwi Bożej z radością. "567 8. Powiedział: "Jestem jak człowiek, który siedzi pod wysokim drzewem i widzi zbliżające się do niego wiele zwierząt i węży. Jeśli nie może się im oprzeć, wspina się na drzewo i ucieka. Tak więc ja, milczący w celi, widzę, jak złe myśli powstają przeciwko mnie. Kiedy nie mogę się im oprzeć, uciekam się do modlitwy do Boga i jestem zbawiony. "568 9. Powiedział: „Pokora i bojaźń Boża są wyższe od wszelkich cnót” 569. 10. Powiedział: „Zostawiając lekki ciężar, czyli wyrzuty sumienia, nałożyliśmy na siebie ciężar ciężki – samousprawiedliwienie” 570. 11. Abba Pimen tak opowiedział o abba Janie Kolowie. Błagał Boga i odjęto od niego namiętne pożądliwości. Poczuł niezachwiany spokój. Potem przyszedł do pewnego ojca i powiedział mu: „Widzę, że jestem spokojny, nie walczę”. Starzec odpowiedział mu: „Idź i błagaj Boga, aby wróciły walki i skrucha serca, i pokora, które miałeś przedtem: dzięki bitwom dusza dochodzi do pomyślności”. Jan prosił Boga o powrót bitew, a kiedy nadeszły bitwy, nie modlił się już o wyzwolenie z bitew, ale powiedział: „Panie, daj mi cierpliwość w bitwie” 571. 12. Abba Jan powiedział: "Przebywanie w celi w milczeniu, praktykowanie nieustannej pamięci o Bogu, jest równoznaczne z przebywaniem w więzieniu. Do takiego pobytu można przypisać powiedzenie: "Byłem w więzieniu z wizytą u ludzi" (Mt 25,36) 572. 13. Opowiadali o Abbie Janie: Kiedy wrócił z żniwa, najpierw udał się do starszych, aby się pomodlić i zbudować; potem ćwiczył psalmodię; potem przeszedł do modlitwy. Uważał, że taka stopniowość w jego badaniach jest konieczna, aby doprowadzić umysł do stanu, w jakim znajdował się przed opuszczeniem celi 573. Każdy, kto uczestniczy w modlitwie myślnej, powinien stopniowo do niej powracać, gdy zdarzy mu się znaleźć rozrywkę. 14. Abba Jan Kolov powiedział: „Nie można budować budynków, zaczynając od dachu i kończąc na dole, ale trzeba budować, zaczynając od fundamentów i wznosząc się ku górze”. Zapytano go: „Co należy tu rozumieć przez założenie?” Odpowiedział: „Fundamentem jest nasz bliźni, gdy go używamy i nabywamy, gdyż na nim opierają się wszystkie przykazania Chrystusowe” 574. 15. Któregoś dnia kilku braci przyszło wystawić na próbę abbę Jana Kołowa, wiedząc o nim, że nie pozwala sobie na zabawy i nie rozmawia o niczym światowym. Powiedzieli mu: „Tego lata padało dużo deszczu, palmy są podlewane i wypuszczają wiele gałęzi, bracia otrzymają mnóstwo materiału do robótek ręcznych”. Abba Jan odpowiedział: „Podobnie, gdy Duch Święty zstępuje do serc świętych, odnawiają się one i wypuszczają pędy w bojaźni Bożej” 575 . 16. Opowiadali o nim, że kiedyś zszył sznurkiem dwa kosze. Jeden kosz już uszył; ale zauważył to dopiero wtedy, gdy podczas pracy dotknął ściany: ponieważ jego umysł znajdował się w duchowej wizji, wywołanej pełną łaski modlitwą myślną 576. 17. Pewnego dnia Abba Jan siedział w pobliżu kościoła. Bracia otoczyli go i wypytywali o jego przemyślenia. Widział to jeden ze starszych i ogarnięty zazdrością powiedział do niego: „Janie, twój kielich jest pełen uroku”. Jan odpowiedział: "Dokładnie tak, Abba! I to powiedziałeś, widząc tylko to, co zewnętrzne: co byś powiedział, gdybyś widział to, co wewnętrzne? 577 18. Abba Jan opisał stan duszy pragnącej pokutować następującą przypowieścią: "W pewnym mieście była piękna kobieta - nierządnica, która miała wielu kochanków. Książę złożył jej propozycję: "Obiecaj żyć w czystości, a zgadzam się, że zostaniesz moją żoną". Obiecała. Książę poślubił ją i przyjął do swego domu. Dowiedziawszy się o tym, jej dawni kochankowie naradzili się między sobą w ten sposób: taki a taki książę poślubił ją i przyjął do swego domu. Jeśli pójdziemy prosto do domu, książę będzie nas torturował. Oto co zrobimy: pójdźmy za dom i zagwiżdżmy na nią. Rozpozna nasz gwizdek i wyjdzie do nas: wtedy nie będziemy już winni. I tak też zrobili. Ale kiedy usłyszała gwizdek, zakryła uszy, pobiegła do wewnętrznego pokoju i zamknęła za sobą drzwi. Abba wyjaśnił tę przypowieść w ten sposób: „Nierządnica jest duszą; jej kochankowie są namiętnościami; książę - Chrystus; pokój wewnętrzny jest wiecznym mieszkaniem; gwiżdżący kochankowie to demony. Jeżeli dusza stale ucieka się do Boga, to demony i namiętności, bojąc się, odejdą od niej” 578. 19. Zapytali abbę Jana Kolova: „Co oznacza mnich?” Odpowiedział: "Zmuszanie się do posłuszeństwa każdemu przykazaniu Bożemu jest cechą charakterystyczną mnicha. Ten, kto tak żyje, jest mnichem" 579. 20. Abba Jan powiedział: „Któż jest silniejszy od lwa? Jeśli i on wpadnie do sieci przez swój brzuch, wtedy cała jego siła na nic się nie zda” 580. 21. Powiedział: "Nasi ojcowie jedli chleb i sól. Mówili: nie dajmy się nasycić chlebem i solą. Dlatego byli mocni w dziele Bożym" 581. 22. Powiedział swojemu uczniowi: "Czcijmy Jednego, a wszyscy będą nas czcić. Jeśli gardzimy Tym, czyli Bogiem, wtedy wszyscy będą nami wzgardzić i zginiemy" 582. 23. Mówił: "Diabeł zaczął atakować Hioba przede wszystkim jego majątkiem. Widząc, że Hiob nie poddaje się smutkowi i nie oddziela się od Boga, zadał mu drugą ranę na ciele. Ale dzielny nosiciel namiętności nie zgrzeszył nawet słowem swoich ust: miał w sobie Boski skarb i dzięki niemu nieustającą radość" 583. 24. Pewnego dnia abba Jan szedł z innymi braćmi ze Skete. Była noc i ich przewodnik zgubił drogę. Bracia powiedzieli do abba Jana: "Abba! co mamy czynić? brat zabłądził: jak moglibyśmy nie umrzeć wędrując!" Starzec odpowiedział: "Jeśli mu o tym powiemy, będzie mu smutno i będzie się nas wstydzić. Oto co zrobimy: powiem, że jestem chory i nie będę dalej jechał, ale zostanę tu do rana." Zrobił to. Inni też powiedzieli: „I nie pójdziemy dalej, ale zostaniemy z wami”. Siedzieli na miejscu do rana i nie narażali brata 584. 25. W Skete był pewien starzec, silny w wyczynach fizycznych, ale nie biegły w badaniu myśli. Udał się do abba Jana Kołowa, aby zapytać go o chorobę zapomnienia. Wysłuchawszy nauk na ten temat, starszy wrócił do swojej celi i zapomniał, co powiedział mu abba Jan. Znowu poszedł do abba, zapytał go o to samo, wysłuchał tej samej nauki, wrócił do swojej chaty i znowu zapomniał, co mu powiedziano. W ten sposób wielokrotnie udawał się do Jana i za każdym razem, gdy wracał do celi, ogarniało go zapomnienie. Potem, ujrzawszy starszego, rzekł do niego: "Wiesz, Abba? Znów zapomniałem, co mi powiedziałeś, ale żeby cię nie niepokoić, już do ciebie nie przyszedłem". Wtedy abba Jan powiedział do niego: „Zapal świecę”; – zapalił. Abba Jan powiedział: „Przynieście inne świece i zapalcie je od niej”. Kiedy starszy to uczynił, abba Jan zapytał go: „Czy światło pierwszej świecy przygasło, ponieważ zapalono nią wiele świec?” Starszy odpowiedział: „Nie”. Jan powiedział do tego: "Jan jest jak pierwsza świeca: nawet jeśli całe Skete zwróci się do mnie, nie umniejsza to łaski Chrystusa. Przychodź do mnie, kiedy tylko chcesz, bez wątpienia. " Dzięki cierpliwości obojga Bóg usunął zapomnienie z serca starszego. – Tak postępowali ojcowie klasztoru: sprzyjali sukcesowi tym, którzy o niego zabiegali, i zmuszali się do cnoty 585. 26. Brat zapytał abba Jana: "Co powinienem zrobić? Jeden z braci często przychodzi do mnie i zabiera mnie do pracy, ale jestem grzesznikiem i słabym fizycznie: ta okoliczność stawia mnie w trudnej sytuacji. Jak mam się zachować w takich przypadkach, aby nie złamać przykazań? Starzec dał mu następującą odpowiedź: "Kaleb rzekł do Jozuego: "Czterdzieści lat temu Mojżesz, sługa Pański, posłał mnie z pustyni do was i do tej ziemi, a teraz siedem dni temu mam osiemdziesiąt pięć lat”. Jak wtedy, tak i teraz mogę wchodzić i wychodzić na bitwę” (Jozuego 14:7-11). Tak i wy, jeśli możecie wejść i wyjść, wyjdź; jeśli nie możesz tego zrobić, siedź w swojej celi i opłakuj swoje grzechy. Gdy znajdą cię płaczącego, nie będą cię zmuszać do wyjścia” 586. 27. Pewien starszy przyszedł do celi abba Jana i zastał go śpiącego. Anioł stał obok niego i unosił się nad nim. Starszy to zobaczył i odszedł. Kiedy abba wstał, zapytał swego ucznia: „Czy ktoś tu przyszedł, kiedy spałem?” Uczeń odpowiedział: „Przyszedł taki a taki starzec”. I abba Jan zdał sobie sprawę, że ten starszy dorównywał mu duchowym sukcesem i że widział anioła 587. 28. Abba Jan powiedział: "Pewien duchowy starszy 588 żył w odosobnieniu i był sławny w mieście i miał wielką sławę w okolicy. Zostało mu objawione: jeden ze świętych był bliski śmierci: idź i pożegnaj się z nim przed jego odejściem. Starzec powiedział sobie: "Jeśli pójdę za dnia, ludzie przybędą do mnie i oddadzą mi wielką cześć: lepiej jest iść wieczorem; ciemność ukryje mnie przed wszystkimi.” Gdy nastał wieczór, chcąc się ukryć, wyszedł z celi – i oto! Pojawiło się dwóch Aniołów z płonącymi lampami, wysłanymi przez Boga, aby oświetlić ścieżkę starszego. Całe miasto przybiegło, żeby zobaczyć to widowisko. Choć starszy chciał uniknąć chwały, został uwielbiony! Spełniły się na nim słowa Pisma Świętego: „Każdy, kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 14,11) 589. 29. Niektórzy ojcowie mówili o abba Janie: „Któż jest jak Jan, który w swojej pokorze zawiesił na małym palcu cały Skete” 590? 30. Pewnego dnia Abba Jan siedział w Skete. Bracia otoczyli go i wypytywali o jego przemyślenia. Widząc to jeden ze starszych, ogarnięty zazdrością, rzekł do niego: „Janie! Jesteś jak nierządnica, która się ozdabia i pomnaża liczbę swoich kochanków”. Jan uściskał go i powiedział: „Prawdę mówisz, mój ojcze”. 591 31. Jeden z uczniów abba Jana zapytał go: „Czy nie jesteś zaniepokojony w duszy?” Starzec odpowiedział: „Nie! a w duszy jestem tym, czym jestem w zewnętrznym zachowaniu” 592. 32. Abba Jan był duchem płonącym (Rzym. 12:11). Przyszedł do niego pewien brat i pochwalił jego rękodzieło. Avva, która była wówczas zajęta tkaniem liny, milczała. Gość powtórzył pochwałę. Avva znów milczał. I po raz trzeci brat, który przyszedł, pochwalił rękodzieło. Wtedy Abba mu powiedział: „Przychodząc, odsunąłeś ode mnie Boga” 593. 33. Abba Jan zapytał: „Kto sprzedał Józefa?” Jeden z mnichów odpowiedział: „Jego bracia”. Starszy sprzeciwił się: "Nie bracia, ale pokora. Mógł oświadczyć, że jest ich bratem i sprzeciwić się sprzedaży. Ale milczał, a jego pokora go sprzedała; wtedy uczyniła go właścicielem Egiptu" 594. 34. Abba Jan powiedział: „Chociaż jesteśmy mnichami i jesteśmy bardzo upokorzeni przed ludźmi, mamy jednak nadzieję, że Bóg nas uhonoruje” 595. 35. Któregoś dnia abba Jan był w kościele i westchnął, nie zauważając, że za nim stoi jego brat. Widząc go, Jan pokłonił mu się i powiedział: „Wybacz mi, Abba! Nie byłem jeszcze przeszkolony w zakresie reguł monastycznych” 596. Dlatego starożytni mnisi bali się ujawnić. 36. Pewnego dnia, podczas żniw, abba Jan, usłyszawszy, że jeden z braci rozmawiał ze swoim sąsiadem ze złością i smutkiem, opuścił żniwo i pospiesznie odszedł 597. 37. Abba Jan opowiadał: "Pewnego razu szedłem drogą klasztorną z moim rękodziełem. Spotkałem właściciela wielbłądów i wdałem się z nim w rozmowę, zauważyłem, że mogą mnie rozgniewać jego słowa - i natychmiast uciekłem, zostawiając tutaj swoje kosze. "598 38. Opowiadali o abba Janie, że gdy przyszedł do kościoła w Skete i usłyszawszy, że niektórzy bracia kłócili się między sobą, wrócił do swojej celi, obszedł ją trzy razy, a potem wszedł do niej. Widząc to, niektórzy z braci pytali go, dlaczego to zrobił. Odpowiedział: „W moim słuchu odcisnęły się słowa argumentu: chodziłem, żeby się oczyścić, i już w ciszy serca wstępowałem do mojej celi” 599. 39. Abba Jan powiedział: "Jeśli ktoś ma w duszy Boską gwarancję, to może milczeć w swojej celi. Także ten, kto bez Boskiego zadatku może beznadziejnie pozostać w celi, ma zadatek tego świata. Kto nie ma depozytu Bożego ani depozytu tego świata, nie może przebywać w celi” 600. Oznacza to: ten, kto praktykuje modlitwę myślną i płacz, jest usatysfakcjonowany i ceni sobie ciszę celi; Możesz cenić przebywanie w celi ze względu na jakąś pasję, na przykład zamiłowanie do robótek ręcznych w celach kochających pieniądze. Bez tych przyrzeczeń pobyt w celi jest nie do zniesienia. 40. Któregoś dnia do celi abba Jana Kolova na duchową rozmowę przyszedł brat. Gdy nastał wieczór, brat chciał wracać. Ale duchowa rozmowa trwała nadal i bez ich wiedzy nadszedł poranek. Abba wstał, żeby pożegnać brata; ale rozmowa trwała do godziny szóstej. Abba ponownie zaprowadził brata do celi; podzielili się posiłkiem; po tym jak jej brat opuścił 601. 41. Mówili o abba Janie, że zapłatę, którą otrzymał za żniwa, przynosił do Skete, mówiąc: „Wszystkie moje wdowy i sieroty są w Skete” 602. 42. Abba Jan Kolov odniósł wielki sukces w modlitwie myślnej i przeszedł z niej do stanu duchowej wizji. Któregoś dnia przyszedł do niego brat, aby zabrać kosze. Wyszedł do niego i zapytał: "Bracie, czego chcesz? Brat odpowiedział: "Potrzebuję koszy, Abba". Starszy wszedł do celi, żeby wyjąć kosze i zapominając o nich, usiadł. Brat zapukał ponownie, a gdy starszy wyszedł, przypomniał mu o koszach. Starszy poszedł do swojej celi i usiadł ponownie, zapominając o koszach. Brat zapukał po raz trzeci. Starzec podszedł do niego i zapytał: „Czego chcesz, bracie?” Brat odpowiedział: „Korzin, Abba”. Starzec wziął go za rękę i zaprowadził do celi, mówiąc: „Jeśli potrzebujesz koszy, weź je i idź!” Nie mam czasu” 603 . 43. Pewnego dnia właściciel wielbłądów przyszedł do abba Jana, aby zabrać swoje kosze i zawieźć je na miejsce. Abba wszedł do swojej celi, żeby przynieść mu kosze, a wziąwszy jeden koszyk, zapomniał, bo jego myśli były zajęte Bogiem. Właściciel wielbłąda ponownie przeszkodził mu pukając do drzwi. Abba wyszedł do niego; ale wracając do celi, znowu zapomniał. Właściciel wielbłąda zapukał po raz trzeci. Abba wyszedł do niego i wracając do swojej celi, powtórzył: „Kosze to wielbłąd, kosze to wielbłąd”. Powtórzył to, żeby nie zapomnieć ponownie 604. 44. Opowiadali o nim: Od niezwykłego zjednoczenia z Bogiem przez modlitwę myślną nie porzucił go nawet wtedy, nie zawahał się, gdy pewnego dnia diabeł, przybierając postać węża, owinął się wokół Jego ciała, pożarł Jego ciało i rzucił mu na twarz 605. 45. Będąc w Skete, kilku starszych zjadło razem posiłek. Wśród nich był abba Jan Kołow. Wstał pewien prezbiter, mąż wielkiej świętości, aby podać jedzącym kubek wody. Jednak z szacunku dla prezbitera nikt nie zgodził się na przyjęcie od niego, z wyjątkiem Jana Kołowa. Starsi byli zaskoczeni i zapytali go: „Jak ty, najmniejszy ze wszystkich, odważyłeś się przyjąć posługę prezbitera?” Odpowiedział: „Kiedy wstaję, aby podać kielich, raduję się, gdy wszyscy go przyjmują, jak ten, który otrzymuje dużą łapówkę (Mt 10,42; Marek 9,41): z tego samego powodu teraz przyjąłem kielich, chcąc dać bliźniemu łapówkę. Nieważne, jak bardzo by się zmartwił, gdyby nikt od niego nie przyjął” 606. 46. Abba Jan Kołow powiedział: "Pragnę, aby człowiek był uczestnikiem wszystkich cnót. Każdego dnia wstając wcześnie rano kładź podwaliny pod wszystkie cnoty i przestrzegaj przykazań Bożych z wielką cierpliwością, z bojaźnią Bożą i wielkoduszną cierpliwością, w miłości Bożej, z wielką troską o duszę i ciało, z wielką pokorą, w nieustannej skrusze serca, w wielu modlitwach i błaganiach połączonych z westchnieniami, w czystości, w okiełznaniu języka i oczu, w bezgniewnej cierpliwości zniewagi, w świecie duchowym, w nieodpłacaniu złem za zło, w nieuważności na wady innych, w niewywyższaniu się, ale w uznaniu siebie za najgorsze ze wszystkich stworzeń, w wyrzeczeniu się wszystkiego, co cielesne i od wszystkich, którzy żyją według ciała, w ukrzyżowaniu, w walce z grzesznymi przedsięwzięciami, w pokorze ducha, dobrej woli i duchowej wstrzemięźliwości, w poście, w płaczu, w rozumowaniu duchowym, w czystości, w nastroju serca życzliwego wobec wszystkich i w milczeniu, w pracy rzemieślniczej, w nocnych czuwaniach, w chciwości i pragnieniu, w zimnie i nagości, w ascezie, w odosobnieniu, jak w grobie, jak już umarły lub codziennie oczekujący na śmierć” 607. 47. Można śmiało przypuszczać, że mnich Kasjan Rzymianin w dwóch kolejnych opowiadaniach mówi o Janie Kolowie: „Abba Jan, opat wielkiej wspólnoty i licznego bractwa, odwiedził abbę Paisiusa, który spędził czterdzieści lat na odległej pustyni. Będąc w bliskich stosunkach z Paisiusem, Jan zapytał go, podobnie jak jego dawny towarzysz w nowicjuszu klasztornym, czego szczególnego dokonał, korzystając z samotności pustyni, przez tak długi czas czasie, niezakłócony przez żadnego z braci? Abba Paisius odpowiedział: „Słońce nie widziało, jak jem”. „A ja do tych, którzy się gniewają” – powiedział na to Jan” 608. W słowie o Abbie Filemonie wspomina się o Ławrze Jana Kolowa, która znajdowała się w Skete 609. W klasztorze tym przeważali milczący; ale mieszkali w nim także nowi mnisi, przygotowujący się do ciszy, co widać z życia Arseny'ego Wielkiego. 48. Kiedy abba Jan odchodził z tego życia, odchodził z radością, jakby wracał do ojczyzny, a zmartwieni bracia otoczyli jego łóżko. Zaczęli go gorąco prosić, aby zostawił im jakąś szczególnie ważną wskazówkę jako duchowe dziedzictwo, które ułatwiłoby im osiągnięcie chrześcijańskiej doskonałości. Westchnął i powiedział: „Nigdy nie spełniłem swojej woli i nie uczyłem nikogo tego, czego sam wcześniej nie robiłem” 610. Życie Paisiusa Wielkiego, czwarte wspomnienie, 19 czerwca. Ojcowie nazywają duchowym tego, kto osiągnął miarę doskonałości chrześcijańskiej. Biblioteka Cassianiego. V. Cap. XXVII i Niezapomniane opowieści Abby Kasjana.. Alfabetyczny Patericon i pamiętne opowieści. Może zainteresuje Cię: