Авва Иоанн Колов

1. Notre père toujours mémorable et béni John Kolov - ce surnom a été donné au moine en raison de sa petite taille, et cela signifie qu'il était un petit étudiant en obéissance, il a quitté le monde très jeune. Avec son frère Daniel, il se retira à Skete, où tous deux prirent le monachisme. Ils se sont installés dans une cellule et ont travaillé dans le jeûne et la prière. Après un certain temps, Jean dit à son frère Daniel : « J'ai décidé de ne pas prendre soin du corps du tout, je ne veux pas manger ni boire de la nourriture cuite au feu, mais je veux rester dans ce désert sans souci, comme un ange incorporel. Cela dit, il ôta immédiatement les vêtements qu'il portait et quitta la cellule nu dans le désert. Cette nuit-là, il y a eu une forte gelée. Incapable de supporter le froid, John est retourné dans la cellule de son frère et a commencé à frapper à la porte. Le frère, voulant le raisonner, resta longtemps sans parler ; puis il fit une prière et dit : « Qui frappe avec tant d'insistance à ma porte ? - Jean répondit : « C'est moi, ton frère Jean, qui ne supporte pas le gel et qui suis revenu pour te servir. » Daniel répondit : " Ne me trompe pas, démon ! va-t-en : je ne t'ouvrirai pas. Comment oses-tu dire que tu es mon frère ? Ne sais-tu pas que mon frère est un ange, qu'il néglige son corps, qu'il n'a pas besoin de nourriture ? Éloigne-toi de moi ! Jean fit une prière et dit : " Je suis ton frère Jean ! Maintenant, j’ai appris, sans endurer le froid, que j’ai de la chair sur moi. Lorsqu'il se repentit, son frère ouvrit la porte et l'emmena dans sa cellule en lui disant : « Frère ! vous avez de la chair sur vous : pour cela vous devez travailler pour vous nourrir et vous vêtir » 562. 2. Après cela, Jean se plaça chez un certain grand ancien, originaire de Thébaïde, nommé Pamvé, et se consacra à son service. L'aîné lui a appris l'obéissance et Jean a juré d'obéir à l'aîné en tout 563. 3. Un jour, l'aîné prit un arbre sec, le planta sur la montagne et ordonna à Jean d'arroser cet arbre sec chaque jour avec un seau d'eau jusqu'à ce que l'arbre porte des fruits. L'eau était loin d'eux. Je devais aller le chercher le matin pour le rapporter le soir. À la fin de la troisième année, l’arbre végétait et portait des fruits. L'ancien prit le fruit, l'apporta aux frères à l'église et leur dit : « Venez goûter le fruit de l'obéissance ». 4. A quelque distance de leur cellule se trouvait un cimetière. Une hyène féroce y vivait, tuant des gens et des animaux. L'aîné dit à Jean : « J'ai vu des crottes d'hyène dans le cimetière : va les rapporter ici. » John a dit à ceci : « Que dois-je faire si une hyène m'attaque ? » L'aîné, souriant, répondit : « Si une hyène t'attaque, attache-la et amène-la ici. » Le soir, John se rendit au cimetière ; une hyène l'a attaqué. Lui, sur ordre de l'aîné, se précipita pour l'attraper ; mais elle s'est enfuie de lui. Jean la poursuivit en criant : " Arrête ! Mon père a ordonné de te lier. " Elle s'arrêta ; John l'a attachée. Pendant ce temps, l'aîné s'asseyait et attendait l'étudiant. Et ainsi! John marche, menant une hyène attachée. L'aîné, voyant cela, fut surpris ; Voulant humilier le disciple et le protéger de l'arrogance, il prit le bâton et commença à battre Jean en disant : " Espèce d'imbécile ; as-tu amené le chien ici ? L'aîné détacha l'hyène et la relâcha 564. 5. Pamvo eut aussi un autre disciple, Paisius, qui devint plus tard un ermite célèbre dans le désert de Nitrie, honoré par l'Église parmi ses grands saints. L'aîné est mort d'une mort bénie. Après lui, Paisius et John vécurent ensemble pendant un certain temps. La diversité commença à apparaître dans leur vie : pourquoi Jean conseilla-t-il à Paisius de recourir à Dieu en lui demandant de leur faire savoir quel type de vie Dieu voudrait assigner à chacun d'eux ? Ils ont veillé toute la nuit. Au matin, un ange leur apparut et ordonna à Jean de rester dans son lieu de résidence et d'édifier les frères, et à Paisius de se retirer dans le désert et d'y passer la vie d'ermite 565. 6. Abba Jean Kolov a dit : " Si le roi veut prendre une ville ennemie, il arrête tout d'abord l'approvisionnement en nourriture ; les citoyens, opprimés par la faim et pour ne pas mourir de faim, se soumettent. La même chose arrive avec les convoitises charnelles : si une personne passe sa vie dans le jeûne et la faim, les convoitises s'épuisent dans son âme" 566. 7. Il dit : "La porte de Dieu, c'est l'humilité. Nos pères, au milieu de nombreuses humiliations, sont entrés dans l’église de Dieu en se réjouissant."567 8. Il dit : "Je suis comme un homme qui s'assied sous un grand arbre et voit de nombreux animaux et serpents s'approcher de lui ; s'il ne peut pas leur résister, il grimpe sur un arbre et s'échappe. Alors, moi, silencieux dans ma cellule, je vois de mauvaises pensées s'élever contre moi ; quand je ne peux pas leur résister, j'ai recours à Dieu dans la prière et je suis sauvé. "568 9. Il dit : « L'humilité et la crainte de Dieu sont supérieures à toutes les vertus » 569. 10. Il a dit : « En laissant un léger fardeau, c'est-à-dire l'auto-reproche, nous nous sommes imposé un lourd fardeau - l'autojustification » 570. 11. Abba Pimen a dit ce qui suit à propos d'Abba John Kolov. Il a supplié Dieu, et ses convoitises passionnées lui ont été ôtées. Il ressentait un calme inébranlable. Puis il est venu voir un certain père et lui a dit : « Je me vois calme, sans aucune difficulté. » L'aîné lui répondit : « Va prier Dieu que les combats, la contrition du cœur et l'humilité que tu avais avant reviennent : grâce aux combats, l'âme parvient à la prospérité. » Jean a demandé à Dieu le retour des batailles, et quand les batailles sont arrivées, il n'a plus prié pour la libération des batailles, mais a dit : "Seigneur, accorde-moi la patience dans la bataille" 571. 12. Abba Jean a dit : "Rester silencieux dans une cellule, pratiquant la mémoire incessante de Dieu, équivaut à être emprisonné en prison. Le dicton peut être attribué à une telle résidence : "J'étais en prison, le visiteur des hommes" (Matthieu 25, 36) 572. 13. Ils racontèrent à propos d'Abba Jean : Lorsqu'il revint de la moisson, il alla d'abord vers les anciens pour la prière et l'édification ; puis il pratiqua la psalmodie ; après cela, il est passé à la prière. Il trouvait qu'une telle progressivité dans ses études était nécessaire pour amener l'esprit à l'état dans lequel il se trouvait avant de quitter la cellule 573. Quiconque pratique l'oraison mentale devrait y revenir progressivement après s'être diverti. 14. Abba John Kolov a dit : « Il est impossible de construire des bâtiments en commençant par le toit et en continuant vers le bas ; mais il faut construire en commençant par les fondations et en montant jusqu'au sommet. » On lui a demandé : « Qu’entend-on ici par fondation ? Il répondit : « Le fondement, c'est notre prochain, lorsque nous l'utilisons et l'acquérons : car tous les commandements du Christ sont fondés sur lui » 574. 15. Un jour, certains frères sont venus tester Abba John Kolov, sachant qu'il ne se permettait pas de s'amuser et ne parlait de rien du monde. Ils lui dirent : « Il y a eu beaucoup de pluie cet été ; les palmiers sont arrosés et donnent beaucoup de branches ; les frères recevront une grande quantité de matériel pour les travaux d'aiguille. » Abba Jean répondit : « De la même manière, lorsque l'Esprit Saint descend dans le cœur des saints, ils se renouvellent et poussent dans la crainte de Dieu » 575 . 16. On raconta de lui qu'il avait autrefois cousu deux paniers ensemble avec une corde. Il a déjà cousu un panier ; mais il ne s'en apercevait que lorsque, tout en travaillant, il touchait le mur : parce que son esprit était en vision spirituelle, produite par une prière mentale pleine de grâce 576. 17. Un jour Abba John était assis près de l'église. Les frères l'entourèrent et lui demandèrent ce qu'il pensait. L'un des anciens le vit et, pris d'envie, lui dit : "Jean, ta coupe est pleine de charme." Jean répondit : " Exactement ainsi, Abba ! Et tu as dit ceci, en ne voyant que l'extérieur : que dirais-tu si tu voyais l'intérieur ? 577 18. Abba Jean a décrit l'état de l'âme qui veut se repentir avec la parabole suivante : " Dans une certaine ville, il y avait une belle femme - une prostituée qui avait de nombreux amants. Le prince lui fit une offre : " Promesse de vivre chastement, et j'accepte que tu sois ma femme. " Elle a promis. Le prince l'épousa et l'accueillit chez lui. Ayant appris cela, ses anciens amants se consultèrent ainsi : tel ou tel prince l'épousa et la prit chez lui. Si nous allons directement à la maison, le prince nous torturera. Voici ce que nous allons faire : allons derrière la maison et sifflons-la. Elle reconnaîtra notre sifflet et viendra vers nous : alors nous ne serons plus coupables. Et c’est ce qu’ils ont fait. Mais quand elle entendit le sifflet, elle se boucha les oreilles, courut dans la pièce intérieure et ferma les portes derrière elle. Abba a expliqué la parabole de cette façon : « La prostituée est l'âme ; ses amants sont des passions ; prince - Christ; la chambre intérieure est une demeure éternelle ; les amoureux qui sifflent sont des démons. Si l'âme recourt constamment à Dieu, alors les démons et les passions, effrayés, s'en éloigneront » 578. 19. Ils ont demandé à Abba John Kolov : « Que veut dire moine ? Il répondit : " Se forcer à obéir à chaque commandement de Dieu est un trait distinctif du moine. Celui qui vit ainsi est un moine " 579. 20. Abba Jean dit : "Qui est plus fort qu'un lion ? mais lui aussi tombe dans le filet à cause de son ventre ; alors toute sa force ne sert à rien" 580. 21. Il dit : "Nos pères mangeaient du pain et du sel. Ils disaient : ne nous laissons pas rassasier de pain et de sel. C'est pour cela qu'ils étaient forts dans l'œuvre de Dieu" 581. 22. Il dit à son disciple : " Honorons Celui-ci, et tous nous honoreront. Si nous méprisons Celui-ci, c'est-à-dire Dieu : alors tout le monde nous méprisera et nous périrons " 582. 23. Il dit : "Le diable commença à attaquer Job, d'abord avec ses biens. Lorsqu'il vit que Job ne cédait pas à la tristesse et ne se séparait pas de Dieu, il lui infligea une seconde blessure au corps. Mais le vaillant passionné ne pécha pas même avec la parole de sa bouche : il avait en lui le trésor divin et, à cause de lui, une joie incessante" 583. 24. Un jour, Abba John marchait depuis Skete avec d'autres frères. Il faisait nuit et leur guide s'est égaré. Les frères dirent à Abba Jean : " Abba ! que devons-nous faire ? Mon frère s'est égaré : comment ne pourrions-nous pas mourir en errant ! " L'aîné répondit : " Si nous lui racontons cela, il sera triste et aura honte de nous. Voici ce que nous ferons : je dirai que je suis malade et je refuserai de continuer le voyage, mais je resterai ici jusqu'au matin. " Il l'a fait. Les autres dirent aussi : « Et nous n’irons pas plus loin, mais nous resterons avec vous. » Ils sont restés sur place jusqu'au matin et n'ont pas exposé leur frère 584. 25. Il y avait un certain vieil homme dans la Skite, fort en exploits physiques, mais peu versé dans l'examen des pensées. Il est allé voir Abba John Kolov pour l'interroger sur la maladie de l'oubli. Après avoir écouté l'enseignement à ce sujet, l'aîné retourna dans sa cellule et oublia ce que lui avait dit Abba Jean. Il se rendit de nouveau chez Abba, lui demanda la même chose, écouta le même enseignement, retourna à sa hutte et oublia encore une fois ce qui lui avait été dit. Ainsi, il alla voir Jean à plusieurs reprises et à chaque fois, en rentrant dans sa cellule, il fut envahi par l'oubli. Après cela, voyant l'aîné, il lui dit : "Tu sais, Abba ? J'ai encore oublié ce que tu m'as dit ; mais pour ne pas te déranger, je ne suis plus venu vers toi." Alors Abba Jean lui dit : « Allume la bougie » ; – il l'a allumé. Abba John a dit : « Apportez d’autres bougies et allumez-les auprès d’elle. » Lorsque l'aîné fit cela, Abba Jean lui demanda : « La lumière de la première bougie a-t-elle diminué parce que de nombreuses bougies ont été allumées avec elle ? L’aîné répondit : « Non ». Jean dit à ceci : "Jean est comme la première bougie : même si toute la Skite se tourne vers moi, cela ne diminuera pas la grâce du Christ. Viens à moi quand tu veux, sans aucun doute." Grâce à la patience des deux, Dieu a retiré l'oubli du cœur de l'aîné. – C'est ainsi qu'agissaient les pères du monastère : ils favorisaient le succès de ceux qui s'y efforçaient et s'obligeaient à la vertu 585. 26. Le frère demanda à Abba Jean : " Que dois-je faire ? Un des frères vient souvent vers moi et m'emmène travailler, mais je suis un pécheur et faible dans ma force physique : cette circonstance me met dans une position difficile. Comment dois-je agir dans ces cas-là pour ne pas enfreindre les commandements ? L'ancien lui donna la réponse suivante : " Caleb dit à Josué : " Il y a quarante ans, Moïse, le serviteur de l'Éternel, m'envoya du désert vers toi et vers ce pays, et il y a sept jours, j'ai quatre-vingt-cinq ans. Comme autrefois, ainsi maintenant je peux entrer et sortir pour combattre" (Josué 14 : 7-11). Ainsi, vous aussi, si vous pouvez entrer et sortir, sortez ; si vous ne pouvez pas le faire, asseyez-vous dans votre cellule et pleurez vos péchés. Quand ils vous trouveront en train de pleurer, ils ne vous forceront pas à sortir " 586. 27. Un ancien vint à la cellule d'Abba John et le trouva endormi. Un ange se tenait près de lui et planait au-dessus de lui. L'aîné l'a vu et est parti. Lorsque l'Abba se leva, il demanda à son disciple : « Est-ce que quelqu'un est venu ici pendant que je dormais ? L’étudiant répondit : « Tel ou tel vieillard est venu. » Et Abba Jean se rendit compte que cet ancien lui était égal en réussite spirituelle et qu'il avait vu un ange 587. 28. Abba Jean dit : " Un certain ancien spirituel vivait isolé et était célèbre dans la ville et avait une grande renommée dans les environs. Il lui fut révélé : l'un des saints approchait de la mort : va lui dire au revoir avant son départ. L'ancien se dit : " Si j'y vais pendant la journée, les gens afflueront vers moi et me feront un grand honneur : il vaut mieux y aller le soir ; les ténèbres me cacheront à tout le monde. Le soir venu, avec l'intention de se cacher, il quitta sa cellule - et voilà ! Deux anges apparurent avec des lampes flamboyantes, envoyés de Dieu pour éclairer le chemin de l’aîné. Toute la ville accourut pour voir ce spectacle. Autant l'aîné pensait éviter la gloire, autant il était glorifié ! Les paroles de l'Écriture s'accomplissent sur lui : « Quiconque s'humilie sera élevé » (Luc 14, 11) 589. 29. Certains pères ont dit à propos d'Abba Jean : « Qui est comme Jean, qui dans son humilité a suspendu toute la Skite à son petit doigt » 590 ? 30. Un jour Abba John était assis dans la Skite. Les frères l'entourèrent et lui demandèrent ce qu'il pensait. L'un des anciens le vit et, pris d'envie, lui dit : "Jean ! Tu es comme une prostituée qui se pare et multiplie le nombre de ses amants." John le serra dans ses bras et lui dit : « Tu dis la vérité, mon père. » 591 31. Un des disciples d’Abba Jean lui demanda : « N’es-tu pas troublé dans ton âme ? L'aîné répondit : "Non ! et dans mon âme je suis ce que je suis en apparence" 592. 32. Abba Jean était un esprit ardent (Rom. 12 : 11). Un certain frère est venu vers lui et a loué son artisanat. Avva, qui était alors occupée à tisser des cordes, est restée silencieuse. Le visiteur a répété l'éloge. Avva resta de nouveau silencieuse. Et pour la troisième fois, le frère qui est venu a loué le travail artisanal. Alors l'Abba lui dit : « Par ta venue tu m'as éloigné Dieu » 593. 33. Abba Jean demanda : « Qui a vendu Joseph ? L'un des moines répondit : « Ses frères ». L'aîné objecta : "Pas des frères, mais l'humilité. Il aurait pu déclarer qu'il était leur frère et s'opposer à la vente. Mais il garda le silence, et son humilité le vendit ; alors elle fit de lui le propriétaire de l'Egypte" 594. 34. Abba Jean a dit : « Bien que nous soyons moines et que nous soyons très humiliés devant les hommes, nous avons l'espoir que Dieu nous honorera » 595. 35. Un jour, Abba John était à l'église et soupira, ne remarquant pas que son frère se tenait derrière lui. En le voyant, Jean s'inclina devant lui en disant : " Pardonne-moi, Abba ! Je n'ai pas encore été formé aux règles monastiques" 596. Les anciens moines avaient donc peur de se révéler. 36. Un jour, pendant la récolte, Abba Jean, entendant qu'un frère parlait avec colère et tristesse à son voisin, quitta la récolte et partit en toute hâte 597. 37. Abba Jean a dit : "Un jour, je marchais le long de la route du monastère avec mes objets artisanaux. Après avoir rencontré le propriétaire des chameaux et entamé une conversation avec lui, j'ai remarqué que ses paroles pouvaient me mettre en colère - et je me suis immédiatement enfui, laissant mes paniers ici. "598 38. Ils ont dit à propos d'Abba John que, étant venu à l'église de Skete et y entendant que certains frères se disputaient entre eux, il retourna dans sa cellule, en fit trois fois le tour, puis y entra. Certains frères virent cela et lui demandèrent pourquoi il faisait cela. Il répondit : « Mon ouïe était empreinte des paroles du débat : je me promenais pour me purifier, et déjà dans le silence de mon cœur je montais dans ma cellule » 599. 39. Abba John a dit : " Si une personne a une garantie divine dans son âme, alors elle peut rester silencieuse dans sa cellule. De même, quelqu'un qui, sans engagement divin, peut rester désespérément dans une cellule, a un gage de ce monde. " Celui qui n’a ni le dépôt de Dieu ni le dépôt de ce monde ne peut rester dans une cellule » 600. Cela signifie : celui qui pratique l'oraison mentale et les pleurs est satisfait et valorise le silence de la cellule ; Vous pouvez apprécier le fait d'être dans une cellule en raison d'une sorte de passion, par exemple en raison d'une passion pour les travaux d'aiguille à des fins d'argent. Sans ces engagements, rester en cellule est insupportable. 40. Un jour, un frère est venu dans la cellule d'Abba John Kolov pour une conversation spirituelle. Le soir venu, le frère voulut revenir. Mais la conversation émouvante se poursuivit et, à leur insu, le matin arriva. Abba se leva pour accompagner son frère ; mais la conversation dura jusqu'à la sixième heure. Abba ramena de nouveau son frère dans sa cellule ; ils partagèrent le repas ; après que son frère ait quitté le 601. 41. Ils disaient d'Abba Jean qu'il apportait à la Skete le salaire qu'il recevait pour la récolte, en disant : « Mes veuves et mes orphelins sont tous dans la Skete » 602. 42. Abba John Kolov a connu un grand succès dans l'oraison mentale et en est passé à un état de vision spirituelle. Un jour, son frère est venu vers lui pour prendre des paniers. Il s'approcha de lui et lui dit : " Frère ! que veux-tu ? Le frère répondit : " J'ai besoin de paniers, Abba. " L'aîné entra dans la cellule pour sortir les paniers et, les oubliant, s'assit. Le frère frappa encore et quand l'aîné sortit, il lui rappela les paniers. L'aîné entra dans sa cellule et s'assit de nouveau, oubliant les paniers. Le frère frappa une troisième fois. L'aîné s'approcha de lui et lui dit : « Que veux-tu, frère ? Le frère répondit : « Korzin, Abba. » L'aîné le prit par la main et le conduisit dans sa cellule en disant : « Si tu as besoin de paniers, prends-les et pars ! Je n'ai pas le temps" 603 . 43. Un jour, le propriétaire des chameaux vint chez Abba John pour prendre ses paniers et les emmener à destination. Abba entra dans sa cellule pour lui apporter les paniers, et prenant un panier, il l'oublia, parce que son esprit était absorbé par Dieu. Le propriétaire du chameau l'a encore dérangé en frappant à la porte. Abba est venu vers lui ; mais, en retournant dans sa cellule, il oublia encore. Le propriétaire du chameau frappa une troisième fois. Abba sortit vers lui et retourna à sa cellule et répéta : « Les paniers sont un chameau, les paniers sont un chameau. » Il répéta cela pour ne plus oublier le 604. 44. Ils racontèrent de lui : De l'union extraordinaire avec Dieu par l'oraison mentale, il ne la quitta pas même alors, il n'hésita pas lorsqu'un jour le diable, prenant la forme d'un serpent, s'enroula autour de son corps, dévora sa chair et la lui jeta au visage 605. 45. Une fois dans le Skete, plusieurs anciens ont mangé ensemble. Parmi eux se trouvait Abba John Kolov. Un certain prêtre, homme d'une grande sainteté, se leva pour donner une tasse d'eau à ceux qui mangeaient. Mais par respect pour le prêtre, personne n'a accepté de l'accepter, à l'exception de John Kolov. Les anciens furent surpris et lui dirent : « Comment as-tu, le moindre d'entre tous, osé accepter le service du prêtre ? Il répondit : "Quand je me lève pour donner la coupe, je me réjouis si tout le monde l'accepte, comme quelqu'un qui reçoit un gros pot-de-vin (Matthieu 10 :42 ; Marc 9 :41) : pour la même raison, maintenant j'ai accepté la coupe, voulant donner un pot-de-vin à mon prochain. Peu importe à quel point il serait bouleversé si personne n'acceptait de sa part" 606. 46. ​​​​Abba John Kolov a dit : "Je souhaite qu'une personne participe à toutes les vertus. Chaque jour, en se levant tôt le matin, posez les bases de toute vertu et observez les commandements de Dieu avec une grande patience, avec la crainte de Dieu et la longanimité, dans l'amour de Dieu, avec un grand soin de l'âme et du corps, avec beaucoup d'humilité, dans une contrition constante du cœur, dans de nombreuses prières et supplications combinées avec des soupirs, dans la pureté, en bridant la langue. et les yeux, dans une patience sans colère, dans des insultes, dans le monde spirituel, sans rendre le mal pour le mal, dans l'inattention aux vices des autres, en ne s'exaltant pas soi-même, mais en se reconnaissant comme la pire de toutes les créations, en renonçant à tout ce qui est charnel et à tous ceux qui vivent selon la chair, dans la crucifixion, dans la lutte contre les entreprises pécheresses, dans l'humilité d'esprit, dans la bonne volonté et dans l'abstinence spirituelle, dans le jeûne, dans les pleurs, dans la spiritualité. raisonnement, dans la chasteté, dans l'humeur du cœur de bonté envers tous et dans le silence, dans le travail artisanal, dans les veillées nocturnes, dans l'avidité et la soif, dans le froid et la nudité, dans l'ascétisme, dans la réclusion, comme dans un tombeau, comme s'il était déjà mort ou attendait quotidiennement la mort » 607. 47. On peut supposer de manière fiable que le moine Cassien le Romain dans les deux histoires suivantes parle de Jean Kolov : " Abba John, abbé d'une grande communauté et de nombreuses confréries, rendit visite à Abba Paisius, qui avait passé quarante ans dans le désert reculé. Étant en relations étroites avec Paisius, John lui demanda, comme son ancien camarade du novice monastique, quelle chose spéciale avait-il accompli, profitant de la solitude du désert, pendant si longtemps, sans être dérangé par L'un des frères répondit-il : « Le soleil ne m'a pas vu manger. » « Et moi à ceux qui sont en colère », dit Jean à cela » 608. Dans le mot sur Abba Philémon, la Laure de Jean Kolov, qui se trouvait dans Skete 609, est mentionnée. Ce monastère était majoritairement habité par des silencieux ; mais de nouveaux moines y vivaient aussi, se préparant au silence, comme le montre la vie d'Arsène le Grand. 48. Quand Abba Jean quitta cette vie, il partit dans la joie, comme s'il retournait dans son pays natal, les frères troublés entouraient son lit. Ils commencèrent à lui demander sincèrement de leur laisser une instruction particulièrement importante comme héritage spirituel qui les aiderait à atteindre plus facilement la perfection chrétienne. Il soupira et dit : « Je n'ai jamais accompli ma volonté et enseigné à personne ce que je n'avais pas fait moi-même auparavant » 610. Vie de Paisius le Grand, Quatrième Menaion, 19 juin. Les Pères appellent spirituel celui qui a atteint une certaine mesure de perfection chrétienne. Cassiani lib. V. Cap. XXVII et Contes mémorables d'Abba Cassien.. Patericon alphabétique et contes mémorables. Vous pourriez être intéressé par :