Авва Иоанн Колов

1. Nuestro siempre memorable y bendito padre John Kolov: este apodo le fue dado al monje debido a su pequeña estatura, y significa que era un pequeño estudiante de obediencia, dejó el mundo a una edad temprana. Con su hermano Daniel, se retiró a Skete, donde ambos tomaron el monaquismo. Se instalaron en una celda y trabajaron en ayuno y oración. Después de un tiempo, Juan le dijo a su hermano Daniel: “Decidí no cuidar el cuerpo en absoluto, no quiero comer comida ni bebida cocinada al fuego, pero quiero quedarme en este desierto sin cuidados, como un ángel incorpóreo”. Dicho esto, inmediatamente se quitó la ropa que llevaba y salió desnudo de la celda hacia el desierto. Esa noche hubo una fuerte helada. Incapaz de soportar el frío, John regresó a la celda de su hermano y empezó a tocar la puerta. El hermano, queriendo razonar con él, no habló durante mucho tiempo; luego hizo una oración y dijo: “¿Quién llama con tanta insistencia a mis puertas?” - Juan respondió: “Soy yo, tu hermano Juan, quien no puedo soportar el frío y he vuelto a servirte”. Daniel respondió: "¡No me engañes, demonio! Vete: no te abriré. ¿Cómo te atreves a decir que eres mi hermano? ¿No sabes que mi hermano es un ángel, que descuida su cuerpo, que no necesita alimento? ¡Aléjate de mí! Juan hizo una oración y dijo: "¡Yo soy tu hermano Juan! Ahora he aprendido, sin soportar el frío, que tengo carne encima”. Cuando se arrepintió, su hermano abrió la puerta y lo llevó a su celda, diciéndole: “¡Hermano! tienes carne encima: para ella debes trabajar para conseguir comida y vestido” 562. 2. Después de esto, Juan se puso con cierto gran anciano, natural de Tebaida, llamado Pamve, y se dedicó a su servicio. El mayor le enseñó obediencia y Juan juró obedecer al mayor en todo 563. 3. Un día, el anciano tomó un árbol seco, lo clavó en la montaña y ordenó a Juan que regara este árbol seco todos los días con un balde de agua hasta que el árbol diera fruto. El agua estaba lejos de ellos. Tuve que ir a buscarlo por la mañana para traerlo por la noche. Al final del tercer año el árbol vegetó y dio frutos. El anciano tomó el fruto, lo llevó a la iglesia a los hermanos y les dijo: "Venid, probad el fruto de la obediencia". 4. A cierta distancia de su celda había un cementerio. Allí vivía una fiera hiena que mataba personas y animales. El mayor le dijo a Juan: “Vi los excrementos de una hiena en el cementerio: ve y tráelos aquí”. John dijo a esto: "¿Qué debo hacer si una hiena me ataca?" El mayor, sonriendo, respondió: “Si te ataca una hiena, átala y tráela aquí”. Por la tarde, John fue al cementerio; una hiena lo atacó. Él, a la orden del mayor, se apresuró a agarrarla; pero ella huyó de él. Juan la persiguió gritando: "¡Detente! Mi padre ordenó atarte". Ella se detuvo; John la ató. Mientras tanto, el mayor se sentó y esperó al estudiante. ¡Y entonces! John camina, guiando a una hiena atada. El mayor, al ver esto, se sorprendió; Queriendo humillar al discípulo y protegerlo de la arrogancia, tomó la vara y comenzó a golpear a Juan, diciendo: "Necio; ¿trajiste el perro aquí? El mayor desató la hiena y la soltó 564. 5. Pamvo también tuvo otro discípulo, Paisio, que más tarde se convirtió en un famoso ermitaño en el desierto de Nitria, honrado por la Iglesia entre sus grandes santos. El anciano tuvo una muerte bendita. Después de él, Paisius y John vivieron juntos durante algún tiempo. La diversidad comenzó a aparecer en sus vidas: ¿por qué Juan aconsejó a Paisio recurrir a Dios para pedirles que les informara qué tipo de vida Dios quisiera asignarles a cada uno de ellos? Realizaron una vigilia que duró toda la noche. Por la mañana, se les apareció un ángel y ordenó a Juan que permaneciera en su lugar de residencia y edificara a los hermanos, y a Paisio que se retirara al desierto y pasara allí la vida de un ermitaño 565. 6. Abba John Kolov dijo: "Si el rey quiere tomar una ciudad enemiga, primero detiene el suministro de alimentos; los ciudadanos, oprimidos por el hambre y para no morir de hambre, se someten. Lo mismo sucede con las concupiscencias carnales: si una persona pasa su vida en ayunas y hambre, las concupiscencias se agotan en su alma" 566. 7. Dijo: "La puerta de Dios es la humildad. Nuestros padres, en medio de muchas humillaciones, entraron gozosos en la iglesia de Dios."567 8. Dijo: "Soy como un hombre que se sienta bajo un árbol alto y ve que muchos animales y serpientes se acercan a él; si no puede resistirlos, trepa a un árbol y escapa. Así, yo, en silencio en mi celda, veo que los malos pensamientos se levantan contra mí; cuando no puedo resistirlos, recurro a Dios en oración y soy salvo."568 9. Dijo: “La humildad y el temor de Dios son superiores a todas las virtudes” 569. 10. Dijo: “Dejando una carga ligera, es decir, el autorreproche, nos hemos puesto una carga pesada: la autojustificación" 570. 11. Abba Pimen dijo lo siguiente sobre Abba John Kolov. Rogó a Dios y sus pasiones le fueron quitadas. Sintió una calma inquebrantable. Luego se acercó a cierto padre y le dijo: “Me veo tranquilo, sin ninguna lucha”. El mayor le respondió: “Ve y ruega a Dios que vuelvan las batallas y esa contrición de corazón y humildad que antes tenías: por las batallas el alma llega a la prosperidad”. Juan pidió a Dios el regreso de las batallas, y cuando llegaron las batallas, ya no oró por la liberación de las batallas, sino que dijo: "¡Señor! concédeme paciencia en la batalla" 571. 12. Abba Juan dijo: "Permanecer en silencio en una celda, practicando la memoria incesante de Dios, es lo mismo que estar preso en la cárcel. A tal residencia se le puede atribuir el dicho: "Yo estaba en la cárcel, visitando a los hombres" (Mateo 25,36) 572. 13. Hablaron de abba Juan: Cuando regresó de la cosecha, fue primero a los ancianos para oración y edificación; luego practicó la salmodia; después de eso pasó a la oración. Encontró que tal gradualismo en sus estudios era necesario para llevar la mente al estado en el que se encontraba antes de salir de la celda 573. Cualquiera que tenga oración mental debe volver gradualmente a ella después de estar entretenido. 14. Abba John Kolov dijo: "Es imposible construir edificios comenzando desde el techo y continuando hasta el fondo; sino que hay que construir, comenzando desde los cimientos y subiendo hasta la cima". Se le preguntó: “¿Qué debería entenderse aquí por fundación?” Él respondió: “El fundamento es nuestro prójimo, cuando lo usamos y lo adquirimos: porque en él se basan todos los mandamientos de Cristo” 574. 15. Un día, algunos de los hermanos vinieron a probar a Abba John Kolov, sabiendo de él que no se permitía divertirse y no hablaba de nada mundano. Le dijeron: “Ha llovido mucho este verano; las palmeras están regadas y dan muchas ramas; los hermanos recibirán una gran cantidad de material para coser”. Abba Juan respondió: “De la misma manera, cuando el Espíritu Santo desciende a los corazones de los santos, éstos se renuevan y renuevos en el temor de Dios” 575 . 16. Contaron de él que una vez cosió dos cestas con una cuerda. Ya ha cosido una cesta; pero lo notó sólo cuando, mientras trabajaba, tocó la pared: porque su mente estaba en visión espiritual, producida por la oración mental llena de gracia 576. 17. Un día abba Juan estaba sentado cerca de la iglesia. Los hermanos lo rodearon y le preguntaron qué pensaba. Uno de los ancianos vio esto y, vencido por la envidia, le dijo: “¡Juan!, tu copa está llena de encanto”. Juan respondió: "¡Exactamente, Abba! Y esto dijiste, viendo sólo lo externo: ¿qué dirías si vieras lo interno? 577 18. Abba Juan describió el estado del alma que quiere arrepentirse con la siguiente parábola: "Había en cierta ciudad una hermosa mujer, una ramera que tenía muchos amantes. El príncipe le hizo una oferta: "Prométeme vivir castamente, y acepto que seas mi esposa". Ella lo prometió. El príncipe se casó con ella y la acogió en su casa. Al enterarse de esto, sus antiguos amantes consultaron entre sí de la siguiente manera: tal o cual príncipe se casó con ella y la acogió en su casa. Si vamos directamente a la casa, el príncipe nos torturará. Esto es lo que haremos: vayamos detrás de la casa y le silbemos. Ella reconocerá nuestro silbido y se acercará a nosotros: entonces ya no seremos culpables. Y así lo hicieron. Pero cuando escuchó el silbido, se tapó los oídos, corrió al interior de la habitación y cerró las puertas con llave. Abba explicó la parábola de esta manera: “La ramera es el alma; sus amantes son pasiones; príncipe - Cristo; el cuarto interior es una morada eterna; Los amantes de los silbidos son demonios. Si el alma recurre constantemente a Dios, entonces los demonios y las pasiones, teniendo miedo, se alejarán de ella” 578. 19. Le preguntaron a Abba John Kolov: "¿Qué significa monje?" Él respondió: "Obligarse a obedecer cada mandamiento de Dios es un rasgo distintivo de un monje. El que vive así es un monje" 579. 20. Abba Juan dijo: "¿Quién es más fuerte que un león? Pero también él cae en la red a causa de su vientre; entonces todas sus fuerzas no sirven para nada" 580. 21. Dijo: "Nuestros padres comieron pan y sal. Dijeron: no nos dejemos saciarnos de pan y sal. Por eso fueron fuertes en la obra de Dios" 581. 22. Dijo a su discípulo: "Honremos a Uno, y todos nos honrarán. Si despreciamos a Éste, es decir, a Dios, entonces todos nos despreciarán y pereceremos" 582. 23. Dijo: "El diablo comenzó a atacar a Job, primero que nada, con sus bienes. Cuando vio que Job no cedía a la tristeza y no se separaba de Dios, le infligió una segunda herida en el cuerpo. Pero el valiente portador de la pasión no pecó ni siquiera con la palabra de su boca: tenía dentro de sí el tesoro Divino y, gracias a él, una alegría incesante" 583. 24. Un día, abba Juan caminaba desde Skete con otros hermanos. Era de noche y su guía se perdió. Los hermanos dijeron a abba Juan: "¡Abba! ¿Qué debemos hacer? El hermano se ha extraviado: ¡cómo no íbamos a morir vagando!". El anciano respondió: "Si le contamos esto, se entristecerá y se avergonzará de nosotros. Esto es lo que haremos: diré que estoy enfermo y me negaré a viajar más, pero me quedaré aquí hasta la mañana". Así lo hizo. Los demás también dijeron: “Y no iremos más lejos, sino que nos quedaremos con vosotros”. Permanecieron en el lugar hasta la mañana y no expusieron a su hermano 584. 25. Había en Skete cierto anciano, fuerte en hazañas físicas, pero no versado en examinar pensamientos. Fue a ver a Abba John Kolov para preguntarle sobre la enfermedad del olvido. Habiendo escuchado la enseñanza sobre este tema, el anciano regresó a su celda y olvidó lo que abba Juan le había dicho. Nuevamente fue donde Abba, le preguntó lo mismo, escuchó la misma enseñanza, regresó a su choza y nuevamente olvidó lo que le había dicho. Así, acudió muchas veces a Juan y cada vez, al regresar a su celda, fue vencido por el olvido. Después de esto, viendo al anciano, le dijo: "¿Sabes, Abba? Otra vez olvidé lo que me dijiste; pero para no molestarte, ya no vine a ti". Entonces abba Juan le dijo: “Enciende la vela”; – lo encendió. Abba Juan dijo: “Traed otras velas y enciéndelas con ella”. Cuando el anciano hizo esto, abba Juan le preguntó: “¿Ha disminuido la luz de la primera vela porque se han encendido muchas velas con ella?” El anciano respondió: “No”. Juan dijo a esto: "Juan es como la primera vela: incluso si todo el Skete se vuelve hacia mí, eso no disminuirá la gracia de Cristo. Ven a mí cuando quieras, sin ninguna duda". Por la paciencia de ambos, Dios quitó el olvido del corazón del mayor. – Así actuaron los padres del monasterio: promovieron el éxito de quienes se esforzaron por alcanzarlo y se obligaron a la virtud 585. 26. El hermano preguntó a abba Juan: "¿Qué debo hacer? Uno de los hermanos viene a menudo a verme y me lleva a trabajar, pero soy pecador y débil en mis fuerzas físicas: esta circunstancia me pone en una situación difícil. ¿Cómo debo actuar en estos casos para no quebrantar los mandamientos? El anciano le dio la siguiente respuesta: "Caleb dijo a Josué: "Hace cuarenta años, Moisés, siervo del Señor, me envió desde el desierto a ti y a esta tierra, y ahora hace siete días tengo ochenta y cinco años”. Como entonces, así ahora puedo entrar y salir a la batalla” (Josué 14:7-11). Así también tú, si puedes entrar y salir, sal; si no puedes, siéntate en tu celda y llora tus pecados. Cuando te encuentren llorando, no te obligarán a salir” 586. 27. Un anciano llegó a la celda de abba Juan y lo encontró durmiendo. 29. Algunos de los padres decían de abba Juan: “¿Quién como Juan, que en su humildad colgó todo el Skete en su dedo meñique” 590? 30. Un día abba Juan estaba sentado en el Skete. Los hermanos lo rodearon y le preguntaron qué pensaba. Uno de los ancianos vio esto y, vencido por la envidia, le dijo: "¡Juan! Eres como una ramera que se adorna y multiplica el número de sus amantes". John lo abrazó y le dijo: “Dices la verdad, padre mío”. 591 31. Uno de los discípulos de abba Juan le preguntó: “¿No estás turbado en tu alma?” El mayor respondió: “¡No! y en mi alma soy lo que soy en el comportamiento exterior” 592. 32. Abba Juan era espíritu ardiente (Rom. 12:11). Cierto hermano se le acercó y elogió su artesanía. Avva, que en ese momento estaba ocupada tejiendo cuerdas, permaneció en silencio. El visitante repitió el elogio. Avva volvió a guardar silencio. Y por tercera vez el hermano que vino elogió la artesanía. Entonces el Abba le dijo: “Con tu venida quitaste a Dios de mí” 593. 33. Abba Juan preguntó: “¿Quién vendió a José?” Uno de los monjes respondió: "Sus hermanos". El anciano objetó: "No hermanos, sino humildad. Podría haber declarado que era su hermano y oponerse a la venta. Pero guardó silencio, y su humildad lo vendió; entonces lo convirtió en dueño de Egipto" 594. 34. Abba Juan dijo: “Aunque somos monjes y estamos muy humillados ante los hombres, tenemos la esperanza de que Dios nos honrará” 595. 35. Un día abba Juan estaba en la iglesia y suspiró, sin darse cuenta de que su hermano estaba detrás de él. Al verlo, Juan se inclinó ante él y le dijo: "¡Perdóname, Abba! Todavía no he sido formado en las reglas monásticas" 596. Por eso los antiguos monjes tenían miedo de revelarse. 36. Un día, durante la cosecha, abba Juan, al oír que un hermano hablaba con enojo y tristeza a su vecino, abandonó la cosecha y se fue apresuradamente 597. 37. Abba Juan dijo: "Una vez estaba caminando por el camino del monasterio con mis artesanías. Habiendo conocido al dueño de los camellos y entablando una conversación con él, noté que sus palabras podían enojarme e inmediatamente huí, dejando mis cestas aquí".598 38. Dijeron de Abba John que, habiendo llegado a la iglesia de Skete y escuchando allí que algunos de los hermanos estaban discutiendo entre ellos, regresó a su celda, la rodeó tres veces y luego entró. Algunos de los hermanos vieron esto y le preguntaron por qué hacía esto. Él respondió: “Mi oído quedó impreso con las palabras del argumento: caminé para limpiarme, y ya en el silencio de mi corazón subí a mi celda” 599. 39. Abba Juan dijo: "Si una persona tiene una garantía Divina en su alma, entonces puede permanecer en silencio en su celda. Además, alguien que, sin una promesa Divina, puede permanecer irremediablemente en una celda, tiene una promesa de este mundo. Quien no tiene ni el depósito de Dios ni el depósito de este mundo no puede permanecer en una celda” 600. Esto significa: quien practica la oración mental y el llanto se siente satisfecho y valora el silencio de la celda; Puedes valorar estar en una celda por algún tipo de pasión, por ejemplo, por la pasión por la costura con fines de dinero. Sin estas promesas, permanecer en la celda es insoportable. 40. Un día, un hermano vino a la celda de Abba John Kolov para tener una conversación espiritual. Cuando llegó la noche, el hermano quiso regresar. Pero la conmovedora conversación continuó y, sin que ellos lo supieran, llegó la mañana. Abba se levantó para despedir a su hermano; pero la conversación duró hasta la hora sexta. Abba volvió a llevar a su hermano a su celda; compartieron la comida; después de que su hermano dejó el 601. 41. Decían de abba Juan que llevaba el salario que recibía por la cosecha al Skete, diciendo: “Mis viudas y huérfanos están todos en el Skete” 602. 42. Abba John Kolov tuvo gran éxito en la oración mental y pasó de ella a un estado de visión espiritual. Un día su hermano vino a él para llevarle cestas. Se acercó a él y le dijo: "¡Hermano! ¿Qué quieres? El hermano respondió: "Necesito cestas, Abba". El anciano entró en la celda para sacar las cestas y, olvidándose de ellas, se sentó. El hermano volvió a llamar y, cuando salió el mayor, le recordó las cestas. El mayor entró en su celda y volvió a sentarse, olvidándose de las cestas. El hermano llamó por tercera vez. El mayor se le acercó y le dijo: “¿Qué quieres, hermano?” El hermano respondió: "Korzin, Abba". El anciano lo tomó de la mano y lo condujo a su celda, diciéndole: “Si necesitas cestas, tómalas y vete”. No tengo tiempo" 603 . 45. Una vez en Skete, varios ancianos comieron juntos. Entre ellos estaba Abba John Kolov. Un presbítero, hombre de gran santidad, se levantó para dar un vaso de agua a los que comían. Pero por respeto al presbítero, nadie aceptó aceptarlo, excepto John Kolov. Los ancianos se sorprendieron y le dijeron: “¿Cómo te atreviste tú, el más pequeño de todos, a aceptar el servicio del presbítero?” Él respondió: "Cuando me levanto para dar la copa, me alegro si todos la aceptan, como quien recibe un gran soborno (Mateo 10:42; Marcos 9:41): por la misma razón, ahora he aceptado la copa, queriendo darle un soborno a mi prójimo. Por mucho que se enfade si nadie lo acepta" 606. 46. ​​Abba John Kolov dijo: "Deseo que una persona sea partícipe de todas las virtudes. Cada día, levantándose temprano en la mañana, ponga las bases de toda virtud y guarde los mandamientos de Dios con gran paciencia, con temor de Dios y paciencia, en el amor de Dios, con gran cuidado del alma y del cuerpo, con mucha humildad, en constante contrición del corazón, en muchas oraciones y súplicas combinadas con suspiros, en pureza, en frenar el lengua y ojos, en insultos de paciencia sin ira, en el mundo espiritual, en no devolver mal por mal, en la desatención a los vicios de los demás, en no exaltarse a sí mismo, sino en reconocerse como la peor de todas las creaciones, en la renuncia a todo lo carnal y a todos los que viven según la carne, en la crucifixión, en la lucha contra las empresas pecaminosas, en la humildad de espíritu, en la buena voluntad y en la abstinencia espiritual, en el ayuno, en el llanto, en el razonamiento espiritual, en castidad, en el estado de ánimo del corazón de bondad hacia todos y en el silencio, en el trabajo artesanal, en las vigilias nocturnas, en la codicia y la sed, en el frío y la desnudez, en el ascetismo, en la reclusión, como en una tumba, como si ya estuviera muerto o aguardara diariamente la muerte” 607. 48. Cuando Abba Juan partió de esta vida, partió con alegría, como si regresara a su patria, los hermanos atribulados rodearon su lecho. Comenzaron a pedirle con fervor que les dejara alguna instrucción particularmente importante como herencia espiritual que les ayudaría a alcanzar más fácilmente la perfección cristiana. Suspiró y dijo: “Nunca he cumplido mi voluntad ni he enseñado a nadie lo que yo mismo no había hecho antes” 610. Vida de Paisio el Grande, Cuarto Menaion, 19 de junio. Los padres llaman espiritual a alguien que ha alcanzado cierta medida de perfección cristiana. Casiani lib. V. Cap. XXVII y Cuentos Memorables de Abba Casiano. Patericon alfabético y cuentos memorables. Quizás te interese: