Авва Иоанн Колов
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أجاب دانيال: "لا تخدعني أيها الشيطان! اذهب: لن أفتحه لك. كيف تجرؤ على القول أنك أخي؟ ألا تعلم أن أخي ملاك، وأنه يهمل جسده، وأنه لا يحتاج إلى طعام؟ ابتعد عني! صلى يوحنا وقال: "أنا أخوك يوحنا! الآن تعلمت، دون أن أتحمل البرد، أن لي لحمًا. ولما تاب فتح أخوه الباب وأدخله قلايته قائلاً له: "يا أخي! "عليكم لحم، لأنه يجب أن تعملوا للطعام والكسوة" 562.
2. بعد ذلك، وضع يوحنا نفسه مع شيخ عظيم من طيبة، اسمه بمفي، وتفانى في خدمته. علمه الشيخ الطاعة، وأقسم يوحنا أن يطيع الشيخ في كل شيء 563.
3. في أحد الأيام، أخذ الشيخ شجرة جافة، وألصقها على الجبل، وأمر يوحنا أن يسقي هذه الشجرة الجافة كل يوم بدلو من الماء حتى تثمر الشجرة. وكان الماء بعيدا عنهم. كان علي أن أذهب لإحضاره في الصباح لإحضاره في المساء. وفي نهاية السنة الثالثة أنبتت الشجرة وأثمرت. فأخذ الشيخ الثمرة وأتى بها إلى الكنيسة إلى الإخوة وقال لهم: "تعالوا ذوقوا ثمرة الطاعة".
ثم جاء إلى أحد الآباء وقال له: «أرى نفسي هادئًا لا أعاني من أي صراع». أجابه الشيخ: "اذهب واطلب من الله أن تعود المعارك وانسحاق القلب والتواضع الذي كان لديك من قبل: بسبب المعارك تزدهر النفس". طلب يوحنا من الله عودة المعارك، وعندما جاءت المعارك لم يعد يصلي من أجل التحرر من المعارك، بل قال: "يا رب! أعطني صبرًا في القتال" 571.
12. قال الأب يوحنا: "إن الصمت في الزنزانة ممارسًا ذكر الله الذي لا ينقطع هو مثل السجن في السجن. ويمكن أن يُنسب هذا القول إلى مثل هذا السكن: "كنت في السجن أزور الناس" (متى 25: 36) 572.
13. وأخبروا عن الأنبا يوحنا: أنه عندما عاد من الحصاد، ذهب أولاً إلى الشيوخ للصلاة والبنيان؛ ثم مارس المزمور. وبعد ذلك انتقل إلى الصلاة. لقد وجد مثل هذا التدرج في دراساته ضروريًا لإرجاع العقل إلى الحالة التي كان عليها قبل مغادرة الزنزانة 573.
وعلى من له صلاة ذهنية أن يعود إليها تدريجياً بعد أن يصادف أن يتسلى.
14. قال الأب يوحنا كولوف: "لا يمكن بناء المباني بدءًا من السطح وحتى الأسفل، ولكن يجب البناء بدءًا من الأساس والصعود إلى الأعلى". قيل له: وما المراد بالتأسيس هنا؟
فأجاب: "الأساس هو قريبنا عندما نستخدمه ونقتنيه: لأن جميع وصايا المسيح مبنية عليه" 574.
15. في أحد الأيام، جاء بعض الإخوة لاختبار أبا يوحنا كولوف، وعلموا عنه أنه لا يسمح لنفسه بالمرح ولا يتحدث عن أي شيء دنيوي. قالوا له: «لقد هطل مطر غزير هذا الصيف، وأشجار النخيل تسقى وتعطي أغصانًا كثيرة، وسيحصل الإخوة على كمية كبيرة من المواد للتطريز.» أجاب الأنبا يوحنا: "وكذلك عندما ينزل الروح القدس في قلوب القديسين يتجددون وينبتون في خوف الله" 575.
16. أخبروا عنه أنه قام ذات مرة بخياطة سلتين معًا بحبل. لقد قام بالفعل بخياطة سلة واحدة؛ لكنه لم يلاحظ ذلك إلا عندما لمس الحائط أثناء العمل: لأن عقله كان في رؤية روحية، أنتجتها الصلاة العقلية الممتلئة بالنعمة 576.
17. ذات يوم كان الأنبا يوحنا جالسا بالقرب من الكنيسة. وأحاط به الإخوة وسألوه عن أفكاره. رأى أحد الشيوخ ذلك، فغلبه الحسد، فقال له: "يا يوحنا! كأسك مملوءة سحرًا". أجاب يوحنا: "تمامًا يا أبا! وقد قلت هذا وأنت ترى الظاهر فقط: فماذا تقول لو رأيت الباطن؟ 577
18. يصور الأنبا يوحنا حالة النفس الراغبة في التوبة بالمثل التالي: "كان في إحدى المدن امرأة جميلة - زانية، لها عشاق كثيرون. عرض عليها الأمير: "عدي أن تعيشي بالعفة، وأنا أوافق على أن تكوني زوجتي". لقد وعدت. تزوجها الأمير وأخذها إلى منزله. بعد أن علمت بذلك، تشاور عشاقها السابقون فيما بينهم على هذا النحو: تزوجها أمير كذا وكذا وأخذها إلى منزله. إذا ذهبنا مباشرة إلى المنزل، فإن الأمير سوف يعذبنا. إليك ما سنفعله: دعنا نذهب خلف المنزل ونصفر لها. سوف تتعرف على صافرتنا وتخرج إلينا: عندها لن نتحمل المسؤولية بعد الآن. وهكذا فعلوا. ولكن عندما سمعت الصافرة، غطت أذنيها، وركضت إلى الغرفة الداخلية وأغلقت الأبواب خلفها. وقد شرح أبا المثل بهذه الطريقة: “الزانية هي النفس. عشاقها أهواء. الأمير - المسيح؛ الغرفة الداخلية هي المسكن الأبدي. عشاق الصفير شياطين. إذا كانت النفس تلجأ باستمرار إلى الله، فإن الشياطين والأهواء تخاف منها وتبتعد عنها" 578.
19. سألوا الأب يوحنا كولوف: ماذا يعني الراهب؟ فأجاب: "إن إجبار النفس على طاعة كل وصايا الله هو سمة الراهب المميزة. ومن يعيش هكذا فهو راهب" 579.
20. قال الأنبا يوحنا: "من أقوى من الأسد؟ لكنه سقط أيضًا في الشبكة بسبب بطنه، فلا فائدة من كل قوته" 580.
21. قال: "آباؤنا أكلوا خبزًا وملحًا. وقالوا: لا نسمح لأنفسنا أن نشبع خبزًا وملحًا. من أجل ذلك تقووا في عمل الله" 581.
22. قال لتلميذه: "فلنكرم الواحد فيكرمنا الجميع. فإذا احتقرنا هذا أي الله: احتقرنا الجميع فنهلك" 582.
23. قال: "بدأ الشيطان يهاجم أيوب أولاً بممتلكاته. عندما رأى أن أيوب لم يستسلم للحزن ولم ينفصل عن الله، أحدث جرحًا ثانيًا في جسده. لكن صاحب الآلام الشجاع لم يخطئ حتى بكلمة فمه: كان لديه الكنز الإلهي في داخله، وبسببه، فرح لا ينقطع" 583.
24. وفي أحد الأيام كان الأنبا يوحنا يسير من سكيتي مع إخوة آخرين. حل الليل، وضل مرشدهم طريقه. فقال الإخوة لأبا يوحنا: "يا أبا، ماذا علينا أن نفعل؟ لقد ضل الأخ طريقه: كيف لا نموت تائهين!" أجاب الشيخ: "إذا أخبرناه بهذا سيحزن ويخجل منا. وهذا ما سنفعله: سأقول إنني مريض وأرفض السفر أكثر، لكنني سأبقى هنا حتى الصباح". لقد فعل ذلك. وقال آخرون أيضًا: «ولا نزيد، بل نبقى معكم». فجلسوا في أماكنهم حتى الصباح ولم يفضحوا أخاهم 584.
25. كان هناك رجل عجوز في الإسقيط، قوي في الأعمال الجسدية، لكنه ليس ضليعًا في فحص الأفكار. فذهب إلى الأب يوحنا كولوف ليسأله عن مرض النسيان. وبعد أن سمع الشيخ التعليم في هذا الموضوع، عاد إلى قلايته ونسي ما قاله له الأنبا يوحنا. وذهب مرة أخرى إلى الأب، وسأله نفس الشيء، واستمع إلى نفس التعليم، وعاد إلى كوخه، ونسي مرة أخرى ما قيل له. وهكذا ذهب إلى يوحنا مرات عديدة، وفي كل مرة، عند عودته إلى قلايته، كان يغلبه النسيان. وبعد ذلك، رأى الشيخ، وقال له: "هل تعلم يا أبا؟ لقد نسيت ما قلته لي مرة أخرى، ولكن لكي لا أزعجك، لم آتي إليك بعد".
فقال له الأنبا يوحنا: "أوقد الشمعة". - أشعلها. فقال أبا يوحنا: "أحضروا شموعًا أخرى وأشعلوها منها". ولما فعل الشيخ ذلك سأله الأنبا يوحنا: هل خف نور الشمعة الأولى لأن شموعًا كثيرة أضاءت بها؟ فأجاب الشيخ: لا. قال يوحنا لهذا: "إن يوحنا مثل الشمعة الأولى: حتى لو التفت إلي السقيط كله، فلن يقلل ذلك من نعمة المسيح. تعال إليّ متى شئت، دون أي شك." ومن أجل صبر الاثنين نزع الله النسيان من قلب الشيخ. – هكذا كان عمل آباء الدير: كانوا يشجعون نجاح المجتهدين، ويفرضون أنفسهم على الفضيلة (585).
وقف ملاك بالقرب منه ويحوم فوقه. رأى الشيخ هذا وغادر. ولما قام الأب سأل تلميذه: هل جاء أحد إلى هنا وأنا نائم؟ أجاب الطالب: جاء شيخ فلان. وقد أدرك الأنبا يوحنا أن هذا الشيخ يعادله في النجاح الروحي وأنه رأى ملاكًا 587.
28. قال الأب يوحنا: "كان هناك شيخ روحي كان يعيش في عزلة، وكان مشهورًا في المدينة، وله شهرة كبيرة في المنطقة المحيطة. ونزل إليه: أن أحد القديسين كان على وشك الموت: اذهب وودعه قبل رحيله. قال الشيخ في نفسه: "إذا ذهبت في النهار، سيتزاحم علي الناس ويكرمونني كثيرًا: الأفضل أن أذهب في المساء؛ ومن الأفضل أن أذهب في المساء". الظلام سوف يخفيني عن الجميع." وعندما جاء المساء، بنية الاختباء، غادر زنزانته - وها! وظهر ملاكان بمصابيح مشتعلة، مرسلين من الله لإنارة طريق الشيخ. جاءت المدينة بأكملها مسرعة لرؤية هذا المشهد.
وبقدر ما ظن الشيخ أن يتجنب المجد تمجد! وتمت عليه كلمات الكتاب: "كل من يضع نفسه يرتفع" (لوقا 14: 11) 589.
33. سأل الأنبا يوحنا: من باع يوسف؟ فأجاب أحد الرهبان: إخوته. اعترض الشيخ: "ليس إخوة، بل التواضع. كان بإمكانه أن يعلن أنه أخ لهم ويعارض البيع. لكنه سكت، فباعه تواضعه، فجعله مالك مصر" 594.
34. قال الأنبا يوحنا: "وإن كنا رهبانًا ومتواضعين جدًا أمام الناس، ولكن لنا رجاء في أن يكرمنا الله" 595.
35. وفي أحد الأيام كان الأنبا يوحنا في الكنيسة، فتنهد ولم ينتبه إلى أن أخاه يقف خلفه. فلما رآه يوحنا انحنى له قائلاً: "اغفر لي يا أبا، فأنا لم أتدرب بعد على القواعد الرهبانية" 596.
لذلك كان الرهبان القدماء يخشون الكشف عن أنفسهم.
36. وفي أحد الأيام، أثناء الحصاد، سمع الأب يوحنا أن أحد الإخوة كان يتحدث بغضب وأسى إلى جاره، فترك الحصاد وغادر مسرعًا.
37. قال الأنبا يوحنا: "ذات مرة كنت أسير في طريق الدير مع مصنوعاتي اليدوية. وعندما التقيت بصاحب الجمال ودخلت في حديث معه، لاحظت أنه يمكن أن أغضب من كلامه - وهربت على الفور، وتركت سلالي هنا".
38. قالوا عن الأنبا يوحنا أنه لما جاء إلى كنيسة سكيتي وسمع هناك أن بعض الإخوة يتجادلون فيما بينهم، رجع إلى قلايته، ودار حولها ثلاث مرات، وبعد ذلك دخلها. ورأى بعض الإخوة ذلك فسألوه لماذا فعل هذا. فأجاب: “انطبع سمعي بكلمات الحجة: لقد تجولت لكي أطهر نفسي، وبالفعل في صمت قلبي صعدت إلى قلايتي” 599.
39. قال الأب يوحنا: "إذا كان للإنسان ضمان إلهي في نفسه، فيمكنه أن يبقى صامتًا في قلايته. ومن الممكن أيضًا لشخص، ليس له تعهد إلهي، أن يكون له عربون هذا العالم، أن يبقى في زنزانة بلا رجاء".
ومن ليس له وديعة الله ولا وديعة الدنيا لا يستطيع أن يبقى في زنزانة "600.
وهذا يعني: من يمارس الصلاة الذهنية والبكاء يكون راضيًا ويقدر صمت الزنزانة؛ من الممكن تقدير وجودك في الخلية بسبب نوع من العاطفة، على سبيل المثال، بسبب شغف الإبرة لأغراض حب المال. وبدون هذه التعهدات، فإن البقاء في الزنزانة لا يطاق.
40. ذات يوم جاء أحد الإخوة إلى قلاية الأب يوحنا كولوف لإجراء محادثة روحية.
وعندما جاء المساء، أراد الأخ العودة. لكن المحادثة المفعمة بالحيوية استمرت، وجاء الصباح دون علمهم. وقف أبا لتوديع أخيه. لكن الحديث استمر حتى الساعة السادسة. قاد أبا شقيقه إلى زنزانته مرة أخرى؛ تقاسموا الوجبة. بعد أن غادر شقيقها 601.
41. قالوا عن الأنبا يوحنا أنه جاء بأجرة الحصاد إلى الإسقيط قائلاً: "أراملي وأيتامى جميعهم في الأسقيط" 602.
42. حقق الأب يوحنا كولوف نجاحاً كبيراً في الصلاة العقلية وانتقل منها إلى حالة الرؤية الروحية. وفي أحد الأيام جاء إليه أخوه ليأخذ سلالاً. فخرج إليه وقال: "يا أخي ماذا تريد؟ أجاب الأخ: "أحتاج إلى سلال يا أبا". دخل الشيخ الزنزانة ليخرج السلال وجلس نسيها. طرق الأخ الباب مرة أخرى، وعندما خرج الشيخ ذكره بالسلال. دخل الشيخ إلى زنزانته وجلس مرة أخرى متناسيا أمر السلال. طرق الأخ للمرة الثالثة. فخرج إليه الشيخ وقال: ماذا تريد يا أخي؟ أجاب الأخ: كورزين يا أبا. أمسكه الشيخ بيده وقاده إلى زنزانته قائلاً: "إذا كنت بحاجة إلى سلال، خذها واذهب!" ليس لدي وقت" 603 .
43. وفي أحد الأيام جاء صاحب الجمال إلى أبا يوحنا ليأخذ سلاله ويأخذها إلى وجهتها. دخل أبا إلى قلايته ليخرج له السلال، وأخذ سلة واحدة ونسي، لأن ذهنه كان منشغلًا بالله. وأزعجه صاحب الجمل مرة أخرى بطرقه على الباب. فخرج إليه أبا؛ لكنه عاد إلى زنزانته ونسي مرة أخرى. طرق صاحب الجمل مرة ثالثة. فخرج إليه أبا، ورجع إلى قلايته وهو يكرر: «السلال جمل، السلال جمل». وكرر ذلك حتى لا ينسى مرة أخرى 604.
44. قالوا عنه: من الاتحاد غير العادي مع الله من خلال الصلاة العقلية، لم يتركها حتى ذلك الحين، ولم يتردد عندما ذات يوم، الشيطان، متخذًا شكل حية، التفت حول جسده، والتهم لحمه وألقاه على وجهه 605.
46. قال الأب يوحنا كولوف: "أتمنى أن يكون الإنسان شريكًا في كل الفضائل. كل يوم، باكرًا في الصباح، يضع أساس كل فضيلة، ويحفظ وصايا الله بصبر عظيم، مع خوف الله وطول أناة، في محبة الله، مع اهتمام كبير بالنفس والجسد، مع الكثير من التواضع، في انسحاق القلب المستمر، في صلوات كثيرة وتضرعات مقرونة بالتنهدات، في نقاوة، في ألجم اللسان. والعيون، في الصبر الخالي من الغضب، في الإهانات، في العالم الروحي، عدم مكافأة الشر بالشر، في عدم الانتباه إلى رذائل الآخرين، في عدم تمجيد الذات، بل في الاعتراف بالذات كأسوأ المخلوقات، في التخلي عن كل شيء جسدي ومن كل أولئك الذين يعيشون حسب الجسد، في الصلب، في محاربة الأعمال الخاطئة، في تواضع الروح، في الإرادة الصالحة وفي الامتناع الروحي، في الصوم، في البكاء، في التفكير الروحي، في العفة، في مزاج القلب اللطيف تجاه الجميع وفي الصمت، في العمل، في السهر، في الجشع والعطش، في البرد والعري، في الزهد، في العزلة، كما لو كان في قبر، كما لو كان ميتًا أو ينتظر الموت كل يوم "607.