Авва Зенон

1. Авва Зенон, ученик авве Силуана, рекао је: „Не бирај славно место за своје пребивалиште и не живи са особом која има велико име“ 301. И једно и друго може на неприметан начин да унесе сујету и охолост у душу – то ће не само наштетити духовном успеху, већ и одузети сваку могућност за то. 2. Рекао је: „Ко хоће да Бог брзо услиши молитву његову: кад устане да је доврши и пружи руке своје ка гори, пре сваке друге молитве, чак и пре молитве за душу своју, нека донесе молитву за своје непријатеље, и зато ће Бог услишити све његове молитве“ 302. Из многих споменика монаштва првих векова јасно је да су монаси стајали на молитви у осами својих келија, са подигнутим рукама у ваздух. Тако су се молили свети Пахомије Велики и Сисој Велики; Вероватно се доста људи молило на овај начин; Тако свети Јован Климак саветује молитву када је нарочити прилив грешних помисли. Овакав положај тела помаже души да дође у сличан положај: да тежи за тугом. При томе се треба чувати појачаног истезања руку и појачаног правца њиховог навише, како не би пали у стање жара и одушевљења, из којег један корак води у самообману и демонску прелест. Мора се умерено подићи руке да би се дух сачувао у тишини, смирењу и нежности; треба дати телу положај да виси на крсту, а не да лети на небо. Нека ти је глава погнута, макар и руке биле подигнуте од туге. 3. За авву Зенона су говорили да је био малог раста, суха тела, пун ума, пун ревности и топлине према Богу, милостив према људима 304. 4. Причали су о авви Зенону да је он, живећи у скиту, једном ноћу напустио своју келију, као да би посетио брата свога, и, изгубивши пут, лутао три дана и три ноћи. Био је исцрпљен од трудова и пао је мртав на земљу. И тако му се јави младић са хлебом и чашом воде у рукама и рече: Устани, окрепи се јелом и пићем. Авва је устао и молио се, не верујући феномену из опреза. Младић је рекао: „Добро си урадио. Чувши ово, Авва се поново помоли; То је учинио и трећи пут. Младић је сваки пут одобравао његову акцију. После тога, Авва је прихватио и конзумирао донету храну. Младић је рекао: „Све док си ходао, толико си се удаљио од своје ћелије; али устани и пођи за мном. И одмах се старац нађе у близини своје келије. Старац рече младићу: „Уђи у келију и помоли се за нас. Младић је ушао у старчеву келију и постао невидљив 305. Поучна је опрезност светитеља и искусних монаха у односу на чулне појаве из света духова. Њихово разборито понашање у овим случајевима супротно је неозбиљном понашању незнања и неискуства! Незнање и неискуство слепо и безобзирно се поверавају свакој појави, радознало и халапљиво траже појаву духова и општење са њима, неизбежну штету себи, штету која је често неизлечива. А за оне који су по милости Божијој експериментално упознати са светом духова, овај свет је толико мало познат и схваћен да је највећа опрезност у односу на појаве из њега неопходна светитељима Божијим. Благодат Божија пружа знање неопходно за спасење, а не оно које тражи и тражи сујетна и сујетна радозналост света. 5. Једног дана браћа су дошла код авве Зенона и упитала га: „Шта значи то што је написано у Јову: „Небеса су нечиста пред њим“ (Јов 15:15)? Старац је на то рекао: „Браћа су напустила проучавање својих греха и почела да проучавају небеске ствари.“ Значење ових речи је следеће: само је Бог чист; и зато је Писмо рекао да су небеса нечиста пред Њим 306. 6. Разговарајући са неким старцем који је живео у близини авве Зенона, упитали смо га: „Ако некога мучи грешна помисао, па чита или чује шта су оци рекли о борби против такве помисли, жели да поправи своје духовно расположење, али не може, да ли је добро да то исповеди неком од стараца, или треба да чита и да се савесношћу руководи шта? „Старац нам је одговорио: „Морате се исповедати свом оцу, али оцу који може помоћи, а не ослањати се на себе. Ко је савладан страсти, не може себи да користи, поготово ако га страст запоседне. Тако нешто ми се десило у младости. Моја душа је била рањена од страсти, а мене је савладала. Чувши за авву Зенона да је многе исцелио, решио сам да одем до њега и јавим шта ми се дешава. Али ме је задржала помисао, усађујући ми: „Знаш шта треба да радиш! понашај се у складу са оним што си прочитао и не искушавај старца. Када сам одлучио да пођем, битка је мало попустила, а ја сам одустао од своје намере. Тада ме је страст поново удавила, и ја сам се поново натерао да одем до старешине, али ме је непријатељ опет преварио, не дозвољавајући ми да старцу признам мисли које су се бориле против мене. Чак сам више пута ишао код старешине; али ми враг није дозволио да се исповедим, наносећи срамоту у моје срце и умишљајући да ми је познат метод лечења. „Каква је потреба“, рекао је, „да некоме говорите о себи?“ Непријатељ ми је ово донео да не бих открио страст и добио исцељење. Старац је видео да имам нешто на срцу, али ме није изобличио, него је чекао да му се исповедим; истовремено ме је упутио да водим добар живот и испратио ме у миру. Пришавши себи, туговао сам и плакао, говорећи души својој: „Докле, проклета душо моја, одбијаш исцељење? Људи из далека долазе старцу и добијају исцељење, а ви не можете да се савладате, не желите да се исцелите, ако имате лекара у близини!“ Запаливши срце, устадох и рекох у себи: „Идем код старца, па ако не нађем никога код њега, то ће за мене бити знак воље Божије, да му исповедим своје мисли. Са таквом одлучношћу отишао сам код старешине и код њега нисам нашао никога. Старац ме је, по обичају, учио о спасењу душе, и како се неко може очистити од рђавих помисли. Поново савладан стидом и немоћи да се исповедим, тражио сам да ме пусте. Старац се помолио и, испраћајући ме, кренуо испред мене до врата, а ја сам, измучен мислима да ли да кажем старцу или не, кренуо за њим, ходајући полако. Старац, видећи да су моје мисли веома уморне, окрену се према мени и, додирнувши ме прса, рече: „Шта се то дешава с тобом? а ја сам човек." Кад ми је то рекао старац, срце ми се као да се отворило, и падох лицем пред његове ноге молећи га да ми се смилује. Рекао ми је: „Шта ти је?" Одговорио сам: „Знаш од чега болујем." Рекао је: „Ви сами морате да разоткријете своје стање. Тада сам са великим стидом признао своју страст. Рекао ми је: "Зашто се стидиш? реци ми: зар нисам човек? зар не долазиш овде три године, имајући те мисли, а не исповедаш их?" Пао сам пред његове ноге и молио га говорећи: „Помилуј ме, забога, реци ми шта да радим?“ Он је одговорио: „Иди, ојачај своју молитву и не говори никоме лоше. Вратио сам се у своју келију, појачао молитву, и благодаћу Христовом за молитве старца ослободио сам се пометње ове страсти. После годину дана паде ми на памет да се можда Бог смиловао на мене из своје милости, а не ради старца. Отишао сам до њега, и желећи да га искушам, поклонио сам му се насамо и рекао: „Ава, моли се за мене ради мисли коју сам ти исповедио прошле године. Није ме одмах подигао, већ ме је оставио у положају богослужења које сам направио, и, пошто сам неко време ћутао, рекао: „Устани и веруј“. Кад сам ово чуо, толико ме је било срамота да сам од стида пожелео да ме земља прогута. Устао сам и нисам могао да погледам у старца; дивећи му се, вратио сам се у своју келију 307. 7. За нашу духовну корист, овај старац је рекао и следеће: "Једног дана отишла су два брата код авве Зенона. Сви га видеше самог и исповедише му своје мисли. После тога се нађу заједно, а један рече другом: "Кад смо отишли код старца да исповедимо своје мисли, да ли ти је то било корисно?" „Да“, одговорио је испитивач, „због његових молитава Бог ме је исцелио. Испитивач је на то рекао: „Иако сам признао, нисам осетио исцељење. Онај који је примио доброчинство упита: „Како си се исповедио старцу? Рекао сам му, први је одговорио: „Ава! моли се за мене: мучи ме таква и таква мисао“. Други је на то рекао: „Ја, исповедајући му мисли своје, напојих ноге његове сузама, и за његове молитве ме Бог исцели. - Старац, говорећи нам ово, хтеде да нам објасни да они који исповедају своје мисли пред оцима морају да се исповедају са свом искреношћу, са скрушеношћу срца, као пред Самим Богом: тада могу да приме милост. Исповест, учињена непажњом или са намером да се искуша старца, не само да не доноси корист, већ служи и за осуду 308. Можда ће вас занимати: