Авва Зенон

1. Abba Zeno, një student i Abba Silouan, tha: “Mos zgjidhni një vend të lavdishëm për vendbanimin tuaj dhe mos jetoni me një person që ka një emër të madh” 301. Të dyja këto mund të fusin në një mënyrë të paqartë kotësi dhe arrogancë në shpirt - kjo jo vetëm që do të dëmtojë suksesin shpirtëror, por edhe do të heqë të gjithë mundësinë e tij. 2. Ai ka thënë: “Kush do që Zoti ta dëgjojë shpejt lutjen e tij: kur të ngrihet për ta plotësuar dhe shtrirë duart drejt malit, para çdo lutjeje tjetër, edhe para lutjes për shpirtin e tij, le të sjellë një lutje për armiqtë e tij dhe për këtë Zoti do t'ia dëgjojë të gjitha lutjet” 302. Nga shumë monumente të monastizmit të shekujve të parë del qartë se murgjit qëndronin në lutje në vetminë e qelive të tyre, me duart e ngritura në ajër. Kështu u lutën shenjtorët Pachomius i Madh dhe Sisoes i Madh; Ndoshta shumë njerëz u lutën në këtë mënyrë; Kështu këshillon Shën Gjon Klimaku të lutemi kur ka një fluks të veçantë mendimesh mëkatare. Ky pozicion i trupit e ndihmon shpirtin të vijë në një pozicion të ngjashëm: të përpiqet për pikëllim. Në të njëjtën kohë, duhet të keni kujdes nga rritja e zgjatjes së krahëve dhe drejtimi i shtuar i tyre lart, në mënyrë që të mos bini në një gjendje entuziazmi dhe entuziazmi, nga i cili një hap të çon në vetë-mashtrim dhe mashtrim demonik. Njeriu duhet të ngrejë duart në mënyrë të moderuar në mënyrë që shpirti të ruhet në heshtje, përulësi dhe butësi; duhet t'i japë trupit pozicionin e varjes në kryq dhe jo të fluturimit në parajsë. Lëreni kokën të ulur, edhe nëse duart tuaja janë ngritur në pikëllim. 3. Për Abba Zenonin thanë se ishte shtat i vogël, trup i thatë, plot zgjuarsi, plot zell e ngrohtësi ndaj Zotit, mëshirë ndaj njerëzve 304. 4. Ata treguan për Abba Zenonin se, duke jetuar në Sketë, një herë doli nga qelia natën, si për të vizituar vëllain e tij dhe, pasi humbi rrugën, u end për tre ditë e tre netë. Ai u lodh nga puna dhe ra përtokë i vdekur. Dhe kështu, një i ri iu shfaq me bukë dhe një gotë ujë në duar dhe i tha: "Çohu, forcohu me ushqim dhe pije". Abba u ngrit në këmbë dhe u lut, duke mos i besuar fenomenit nga kujdesi. I riu tha: "Bëre mirë". Duke e dëgjuar këtë, Abba u lut përsëri; Të njëjtën gjë bëri për të tretën herë. I riu e miratonte çdo herë veprimin e tij. Pas kësaj, Abba pranoi dhe konsumoi ushqimin e sjellë. I riu tha: "Për sa kohë ecët, u larguat aq larg nga qelia; por ngrihuni dhe më ndiqni". Dhe në çast plaku e gjeti veten pranë qelisë së tij. Plaku i tha të riut: "Hyni në qeli dhe bëni një lutje për ne". I riu hyri në qelinë e të moshuarit dhe u bë i padukshëm 305. Kujdesi i shenjtorëve dhe i murgjve me përvojë në lidhje me fenomenet shqisore nga bota e shpirtrave është udhëzues. Sjellja e tyre e matur në këto raste është e kundërta e sjelljes joserioze të injorancës dhe papërvojës! Injoranca dhe papërvojë ia besojnë veten verbërisht dhe pamatur çdo fenomeni, kërkojnë me kureshtje dhe lakmi shfaqjen e shpirtrave dhe komunikimin me ta, në dëm të pashmangshëm për veten e tyre, në dëm shpeshherë të pashërueshëm. Dhe për ata që njihen eksperimentalisht me botën e shpirtrave me hirin e Zotit, kjo botë është aq pak e njohur dhe e kuptuar saqë kujdesi më i madh në lidhje me fenomenet prej saj është i nevojshëm për shenjtorët e Zotit. Hiri i Zotit siguron njohuritë e nevojshme për shpëtimin, dhe jo atë që kërkon dhe kërkon kureshtja e kotë dhe e kotë e botës. 5. Një ditë vëllezërit erdhën te Abba Zeno dhe e pyetën: “Çfarë do të thotë ajo që është shkruar në Job: “Qiejtë janë të papastër para tij” (Jobi 15:15)? Plaku i tha kësaj: “Vëllezërit e braktisën studimin e mëkateve të tyre dhe u morën me studimin e gjërave qiellore.” Kuptimi i këtyre fjalëve është ky: vetëm Zoti është i pastër: prandaj Shkrimi thotë se qiejt janë të papastër para Tij 306. 6. Duke biseduar me një plak që jetonte pranë Abba Zenonit, e pyetëm: “Nëse dikush shqetësohet nga një mendim mëkatar, dhe lexon ose dëgjon çfarë thanë etërit për luftën kundër një mendimi të tillë, dëshiron të korrigjojë gjendjen shpirtërore, por nuk mundet, a është mirë t'ia rrëfejë këtë njërit prej pleqve, apo duhet të udhëhiqet nga ajo që lexon dhe të jetë e vetëdijshme? Plaku na u përgjigj: “Duhet t'i rrëfeheni babait tuaj, por një babai që është në gjendje të ndihmojë dhe të mos mbështeteni te vetja. Ai që është i pushtuar nga pasioni nuk mund të përfitojë vetë, veçanërisht nëse e pushton pasioni. Diçka e tillë më ka ndodhur në rininë time. Më ishte plagosur shpirti nga pasioni dhe më pushtoi. Duke dëgjuar për Abba Zenonin se kishte shëruar shumë veta, vendosa të shkoj tek ai dhe t'i raportoj se çfarë po më ndodhte. Por një mendim më pengoi, duke më rrënjosur: "Ti e di se çfarë duhet të bësh! vepro sipas asaj që ke lexuar dhe mos e tundo plakun." Kur vendosa të shkoja, beteja u lehtësua disi dhe unë e braktisa qëllimin tim. Pastaj pasioni më mbyti përsëri dhe përsëri e detyrova veten të shkoj te plaku, por armiku përsëri më mashtroi, duke mos më lejuar t'i rrëfej të moshuarit mendimet që më luftonin. Madje shkova te plaku më shumë se një herë; por armiku nuk më lejoi të rrëfehem, duke më turpëruar në zemër dhe duke imagjinuar se metoda e shërimit ishte e njohur për mua. "Cila është nevoja," tha ai, "për t'i treguar dikujt për veten tuaj?" Armiku ma solli këtë që të mos zbuloja pasionin dhe të mos merrja shërim. Plaku e pa që kisha diçka në zemër, por nuk më denoncoi, por priti që t'i rrëfehesha; në të njëjtën kohë më udhëzoi të bëja një jetë të mirë dhe më largoi në paqe. Duke ardhur në vete, u pikëllova dhe qava duke i thënë shpirtit tim: “Deri kur shpirti im i mallkuar, e refuzon shërimin? Njerëzit nga larg vijnë te plaku dhe marrin shërim, por nuk e kontrollon dot veten, nuk dëshiron të shërohesh, duke pasur një mjek pranë vetes!” Duke ndezur zemrën time, u ngrita dhe thashë me vete: "Do të shkoj te plaku dhe nëse nuk gjej njeri me të, atëherë kjo do të jetë një shenjë e vullnetit të Zotit për mua, në mënyrë që t'i rrëfej mendimet e mia." Me një vendosmëri të tillë shkova te i moshuari dhe nuk gjeta njeri me të. Plaku, si zakonisht, më mësoi për shpëtimin e shpirtit dhe se si dikush mund të pastrohet nga mendimet e këqija. I pushtuar sërish nga turpi dhe pa mundur të rrëfehem, kërkova të më lironin. Plaku bëri një lutje dhe, duke më larguar, eci përpara meje te dera, dhe unë, i munduar nga mendimet nëse t'i tregoja apo jo plakut, e ndoqa duke ecur ngadalë. Plaku, duke parë se mendimet më ishin lodhur shumë, u kthye nga unë dhe duke më prekur gjoksin, më tha: “Çfarë po ndodh me ty? dhe unë jam burrë." Kur më tha këtë plaku, m'u hap zemra dhe rashë me fytyrë në këmbët e tij, duke iu lutur të më mëshirojë. Ai më tha: "Ç'ke me ty?" Unë iu përgjigja: "Ti e di se nga çfarë vuaj". Ai tha: "Ju vetë duhet të ekspozoni gjendjen tuaj." Pastaj rrëfeva pasionin tim me shumë turp. Ai më tha: "Pse të vjen turp, më thuaj: a nuk jam burrë, nuk ke tre vjet që vjen këtu, duke pasur këto mendime dhe nuk i rrëfen?" I rashë në këmbë dhe iu luta duke i thënë: "Ki mëshirë për mua, për hir të Zotit, më thuaj çfarë të bëj?" Ai u përgjigj: "Shko, forcoje namazin tënd dhe mos fol keq për askënd". U ktheva në qeli, e intensifikova lutjen time dhe me hirin e Krishtit për lutjet e plakut u çlirova nga pështjellimi i këtij pasioni. Pas një viti më erdhi mendimi se ndoshta Zoti më mëshiroi nga mëshira e tij dhe jo për hir të plakut. Shkova tek ai dhe, duke dashur ta sprovoja, iu përkula veçmas dhe i thashë: "Abba, lutu për mua për hir të mendimit që të rrëfeva vitin e kaluar". Ai nuk më ngriti menjëherë, por më la në pozitën e adhurimit që kisha bërë dhe, pasi heshti për pak, tha: "Çohu dhe ki besim". Kur e dëgjova këtë, u turpërova aq shumë sa nga turpi doja që toka të më gëlltiste. U ngrita në këmbë dhe nuk mund ta shikoja plakun; duke u mrekulluar me të, u ktheva në qelinë time 307. 7. Për të mirën tonë shpirtërore, ky plak tha edhe si vijon: “Një ditë dy vëllezër shkuan te Abba Zenoni, të gjithë e panë të vetëm dhe ia rrëfyen mendimet e tyre, pas kësaj ndodhi që ata ishin bashkë dhe njëri i tha tjetrit: “Kur shkuam te plaku për të rrëfyer mendimet tona, a keni përfituar nga rrëfimi?” "Po," u përgjigj pyetësi, "për lutjet e tij Zoti më shëroi". Pyetësi i tha kësaj: "Megjithëse e rrëfeva, nuk u shërova". Ai që mori përfitimin e pyeti: "Si u rrëfeve te plaku?" I thashë, i pari u përgjigj: “Abba! lutuni për mua: ky e ai mendim më shqetëson.” I dyti i tha: "Unë, duke ia rrëfyer mendimet e mia, i vadita këmbët me lot dhe për lutjet e tij Zoti më shëroi". - Plaku, duke na thënë këtë, donte të na shpjegonte se ata që ia rrëfejnë mendimet e tyre baballarëve të tyre, duhet të rrëfehen me gjithë sinqeritet, me pendim të zemrës, sikur para vetë Zotit: atëherë ata mund të kenë mëshirë. Rrëfimi i bërë nga pakujdesia ose me qëllim tundimin e plakut, jo vetëm që nuk sjell dobi, por shërben edhe për dënim 308. Ju mund të jeni të interesuar në: