Авва Зенон

1. Avva Zeno, un student al avvei Silouan, a spus: „Nu alegeți un loc glorios pentru reședința voastră și nu locuiți cu o persoană care are un nume grozav” 301. Ambele pot introduce într-un mod discret vanitatea și aroganța în suflet - acest lucru nu numai că va dăuna succesului spiritual, ci și va elimina toate posibilitățile acestuia. 2. El a zis: „Cine vrea ca Dumnezeu să-i asculte repede rugăciunea: când se va ridica să o desăvârșească și își întinde mâinile spre munte, înaintea oricărei alte rugăciuni, chiar înaintea rugăciunii pentru sufletul său, să aducă o rugăciune pentru vrăjmașii săi, și de aceea Dumnezeu va asculta toate rugăciunile lui” 302. Din multe monumente ale monahismului din primele secole se vede că monahii stăteau la rugăciune în singurătatea chiliilor lor, cu mâinile ridicate în aer. Așa s-au rugat Sfinții Pahomie cel Mare și Sisoe cel Mare; Probabil că mulți oameni s-au rugat astfel; Așa sfătuiește Sfântul Ioan Climacus să se roage atunci când există un aflux deosebit de gânduri păcătoase. Această poziție a corpului ajută sufletul să ajungă într-o poziție similară: să lupte după durere. În același timp, este necesar să ne ferim de întinderea crescută a brațelor și de direcția crescută a acestora în sus, pentru a nu cădea într-o stare de fervoare și entuziasm, din care un pas duce la auto-amăgire și amăgire demonică. Trebuie să-și ridice mâinile moderat, astfel încât spiritul să fie păstrat în tăcere, smerenie și tandrețe; ar trebui să dea corpului poziția de a atârna pe o cruce și nu de a zbura spre cer. Lasă-ți capul plecat, chiar dacă mâinile tale sunt ridicate de durere. 3. Spuneau despre avva Zenon că era mic de statură, uscat la trup, plin de inteligență, plin de râvnă și căldură față de Dumnezeu, milă față de oameni 304. 4. Ei au povestit despre avva Zenon că, pe când locuia în Skete, a părăsit odată chilia lui noaptea, ca și cum ar fi să-și viziteze fratele și, rătăcindu-și drumul, a rătăcit trei zile și trei nopți. S-a epuizat din cauza travaliului și a căzut la pământ mort. Și astfel, un tânăr i s-a arătat cu pâine și un pahar cu apă în mâini și i-a zis: „Ridică-te, întărește-te cu mâncare și băutură”. Abba s-a ridicat și s-a rugat, neavând încredere în fenomen din precauție. Tânărul a spus: „Ai făcut bine”. Auzind aceasta, Avva s-a rugat din nou; A făcut același lucru pentru a treia oară. Tânărul a aprobat de fiecare dată acțiunea sa. După aceasta, Abba a acceptat și a consumat mâncarea adusă. Tânărul a spus: „Cât timp ai mers, te-ai mutat atât de departe de chilie; dar ridică-te și urmează-mă.” Și instantaneu bătrânul s-a trezit lângă chilia lui. Bătrânul i-a spus tânărului: „Intră în chilie și spune o rugăciune pentru noi”. Tânărul a intrat în chilia bătrânului și a devenit invizibil 305. Atenția sfinților și a călugărilor cu experiență în raport cu fenomenele senzoriale din lumea spiritelor este instructivă. Comportamentul lor prudent în aceste cazuri este opusul comportamentului frivol al ignoranței și lipsei de experiență! Ignoranța și lipsa de experiență se încredințează orbește și nechibzuit oricărui fenomen, caută cu curiozitate și lăcomie apariția spiritelor și comunicarea cu ele, la un rău inevitabil pentru ei înșiși, un rău care este adesea incurabil. Și pentru cei care sunt familiarizați experimental cu lumea spiritelor prin harul lui Dumnezeu, această lume este atât de puțin cunoscută și înțeleasă încât cea mai mare precauție în raport cu fenomenele din ea este necesară pentru sfinții lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu oferă cunoștințele necesare mântuirii, și nu ceea ce caută și cere curiozitatea zadarnică și deșartă a lumii. 5. Într-o zi, fraţii au venit la avva Zenon şi l-au întrebat: „Ce înseamnă ce este scris în Iov: „Cerurile sunt necurate înaintea Lui” (Iov 15:15) Bătrânul a spus la aceasta: „Fraţii au abandonat studiul păcatelor lor şi s-au apucat de studiul lucrurilor cereşti”. Sensul acestor cuvinte este acesta: numai Dumnezeu este curat; de aceea Scriptura a spus că cerurile sunt necurate înaintea Lui 306. 6. Vorbind cu un bătrân care locuia lângă avva Zenon, l-am întrebat: „Dacă cineva este deranjat de un gând păcătos și citește sau aude ce au spus părinții despre lupta împotriva unui astfel de gând, vrea să-și corecteze starea de spirit, dar nu poate, este bine să mărturisească asta unuia dintre bătrâni sau ar trebui să se lase condus de ceea ce a citit și să fie mulțumit de conștiința lui?” „Bătrânul ne-a răspuns: „Trebuie să te mărturisești tatălui tău, dar unui tată care poate să-i ajute și să nu se bazeze pe tine însuți. Cel care este biruit de pasiune nu se poate folosi, mai ales dacă pasiunea îl posedă. Mi s-a întâmplat așa ceva în tinerețe. Sufletul meu a fost rănit de pasiune și am fost biruit de ea. Auzind despre avva Zeno că i-a vindecat pe mulți, m-am hotărât să merg la el și să raportez ce mi se întâmplă. Dar un gând m-a ținut înapoi, insuflându-mi: „Știi ce trebuie să faci! acționează în conformitate cu ceea ce ai citit și nu-l ispiti pe bătrân”. Când m-am hotărât să plec, bătălia s-a ușurat oarecum și mi-am abandonat intenția. Apoi patima din nou m-a înecat și m-am silit din nou să merg la bătrân, dar dușmanul m-a înșelat din nou, nepermițându-mi să-i mărturisesc bătrânului gândurile care mă luptau. Am fost chiar și la bătrân de mai multe ori; dar vrăjmașul nu mi-a lăsat să mă spovedesc, aducându-mi rușine în inimă și închipuindu-mi că metoda de vindecare îmi era cunoscută. „Care este nevoie”, a spus el, „să spui cuiva despre tine?” Dușmanul mi-a adus asta ca să nu descopăr pasiunea și să primesc vindecare. Bătrânul a văzut că am ceva în inimă, dar nu m-a denunțat, ci a așteptat să mă spovedesc cu el; în același timp, m-a instruit să duc o viață bună și m-a trimis în pace. Venind în mine, m-am întristat și am plâns, zicându-mi sufletului: „Până când, blestemat suflete, respingi vindecarea? Oamenii de departe vin la bătrân și primesc vindecare, dar nu te poți controla, nu vrei să te vindeci, având un medic lângă tine!” După ce mi-am aprins inima, m-am ridicat și mi-am spus: „Mă duc la bătrân și, dacă nu găsesc pe nimeni cu el, atunci acesta va fi un semn al voinței lui Dumnezeu pentru mine, ca să-i mărturisesc gândurile mele.” Cu atâta hotărâre, m-am dus la bătrân și nu am găsit pe nimeni cu el. Bătrânul, ca de obicei, m-a învățat despre mântuirea sufletului și cum se poate curăța cineva de gândurile rele. Cuprins din nou de rușine și neputând mărturisi, am cerut să fiu eliberat. Bătrânul a spus o rugăciune și, dându-mă să plec, a mers înaintea mea până la ușă, iar eu, chinuită de gânduri dacă să-i spun bătrânului sau nu, l-am urmat, mergând încet. Bătrânul, văzând că gândurile mele sunt foarte obosite, s-a întors spre mine și, atingându-mi pieptul, a spus: „Ce se întâmplă cu tine? iar eu sunt om." Când bătrânul mi-a spus asta, inima mi s-a deschis parcă și am căzut cu fața în jos la picioarele lui, rugându-l să aibă milă de mine. El mi-a spus: "Ce e cu tine?" Eu i-am răspuns: "Știi de ce sufăr". El a spus: „Tu însuți trebuie să-ți expui starea.” Atunci mi-am mărturisit pasiunea cu mare rușine. Mi-a spus: "De ce ți-e rușine? Spune-mi: nu sunt bărbat? Nu vii aici de trei ani, având aceste gânduri și nu le-ai mărturisit?" Am căzut la picioarele lui și l-am implorat, zicând: „Ai milă de mine, pentru numele lui Dumnezeu, spune-mi ce să fac?” El a răspuns: „Du-te, întărește-ți rugăciunea și nu vorbi de rău pe nimeni”. M-am întors în chilia mea, mi-am intensificat rugăciunea și prin harul lui Hristos pentru rugăciunile bătrânului am fost eliberat de confuzia acestei patimi. După un an, mi-a venit gândul că poate Dumnezeu a avut milă de mine din mila Lui, și nu de dragul bătrânului. M-am dus la el și, vrând să-l testez, m-am înclinat în intimitate în fața lui și i-am spus: „Ava! roagă-te pentru mine de dragul gândului pe care ți l-am mărturisit anul trecut”. El nu m-a ridicat imediat, ci m-a lăsat în poziția închinării pe care o făcusem și, după ce a tăcut o vreme, a spus: „Ridică-te și ai credință”. Când am auzit asta, m-am simțit atât de rușinat încât, de rușine, mi-am dorit ca pământul să mă înghită. M-am ridicat și nu am putut să mă uit la bătrân; minunându-mă de el, m-am întors în celula mea 307. 7. Spre folosul nostru duhovnicesc, acest bătrân a mai spus următoarele: "Într-o zi doi frați au mers la Avva Zenon. Toți l-au văzut singur și i-au mărturisit gândurile. După aceasta s-au întâmplat să fie împreună, iar unul i-a spus celuilalt: "Când am mers la bătrân să ne spovedim gândurile, ați beneficiat de spovedanie?" „Da”, a răspuns cel care a întrebat, „pentru rugăciunile lui Dumnezeu m-a vindecat”. Cel care a întrebat a spus la aceasta: „Deși am mărturisit, nu m-am simțit vindecat”. Cel care a primit beneficiul a întrebat: „Cum te-ai spovedit bătrânului?” I-am spus, primul a răspuns: „Ava! roagă-te pentru mine: cutare și cutare gând mă deranjează.” Cel de-al doilea a spus la aceasta: „Eu, mărturisindu-i gândurile mele, i-am udat picioarele cu lacrimi, iar pentru rugăciunile lui Dumnezeu m-a vindecat”. - Bătrânul, spunându-ne aceasta, a vrut să ne explice că cei care își mărturisesc gândurile părinților lor trebuie să se spovedească cu toată sinceritatea, cu stricarea inimii, ca înaintea lui Dumnezeu Însuși: atunci pot primi milă. Spovedania, făcută cu neglijență sau cu intenția de a-l ispiti pe bătrân, nu numai că nu aduce folos, ci servește și condamnării 308. Ați putea fi interesat de: