Авва Зенон

1. Ο αββάς Ζήνων, μαθητής του αββά Σιλουάν, είπε: «Μην διαλέγεις ένα ένδοξο μέρος για την κατοικία σου και μη ζεις με άτομο που έχει μεγάλο όνομα» 301. Και τα δύο αυτά μπορούν με δυσδιάκριτο τρόπο να εισαγάγουν τη ματαιοδοξία και την αλαζονεία στην ψυχή - αυτό όχι μόνο θα βλάψει την πνευματική επιτυχία, αλλά και θα αφαιρέσει όλη την πιθανότητα. 2. Είπε: «Όποιος θέλει να ακούσει γρήγορα ο Θεός την προσευχή του: όταν σηκωθεί για να την ολοκληρώσει και απλώσει τα χέρια του στο βουνό, πριν από οποιαδήποτε άλλη προσευχή, ακόμη και πριν από την προσευχή για την ψυχή του, ας φέρει μια προσευχή για τους εχθρούς του, και γι' αυτό ο Θεός θα ακούσει όλες τις προσευχές του» 302. Από πολλά μνημεία του μοναχισμού των πρώτων αιώνων φαίνεται ξεκάθαρα ότι οι μοναχοί στέκονταν στην προσευχή στη μοναξιά των κελιών τους, με τα χέρια υψωμένα στον αέρα. Έτσι προσευχήθηκαν οι Άγιοι Παχώμιος ο Μέγας και ο Μέγας Σισώης. Πιθανώς πολλοί άνθρωποι προσευχήθηκαν με αυτόν τον τρόπο. Έτσι συμβουλεύει ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος να προσευχόμαστε όταν υπάρχει ειδική εισροή αμαρτωλών σκέψεων. Αυτή η θέση του σώματος βοηθά την ψυχή να έρθει σε μια παρόμοια θέση: να αγωνίζεται για τη θλίψη. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να προσέχουμε το αυξημένο τέντωμα των χεριών και την αυξημένη κατεύθυνση τους προς τα πάνω, για να μην πέσουμε σε κατάσταση ζέσης και ενθουσιασμού, από την οποία ένα βήμα οδηγεί σε αυταπάτη και δαιμονική αυταπάτη. Κάποιος πρέπει να σηκώνει τα χέρια του με μέτρο, ώστε το πνεύμα να διατηρείται στη σιωπή, την ταπεινοφροσύνη και την τρυφερότητα. θα πρέπει να δώσει στο σώμα τη θέση να κρέμεται σε σταυρό και όχι να πετά στον ουρανό. Αφήστε το κεφάλι σας να είναι σκυμμένο, ακόμα κι αν τα χέρια σας σηκώνονται με θλίψη. 3. Είπαν για τον αββά Ζήνωνα ότι ήταν μικρός στο ανάστημα, ξερός στο σώμα, γεμάτος ευφυΐα, γεμάτος ζήλο και θέρμη προς τον Θεό, έλεος προς τους ανθρώπους 304. 4. Είπαν για τον αββά Ζήνωνα ότι, ενώ ζούσε στη Σκήτη, μια φορά έφυγε από το κελί του τη νύχτα, σαν να ήθελε να επισκεφτεί τον αδελφό του και, έχοντας χάσει το δρόμο του, περιπλανήθηκε τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Εξαντλήθηκε από τον τοκετό και έπεσε στο έδαφος νεκρός. Και έτσι, ένας νεαρός άνδρας του εμφανίστηκε με ψωμί και ένα φλιτζάνι νερό στα χέρια του και είπε: «Σήκω, δυναμώσου με φαγητό και ποτό». Ο Αββάς σηκώθηκε και προσευχήθηκε, μη εμπιστευόμενος το φαινόμενο από επιφυλακτικότητα. Ο νεαρός είπε: «Καλά έκανες». Ακούγοντας αυτό, ο Αββάς προσευχήθηκε ξανά. Έκανε το ίδιο για τρίτη φορά. Ο νεαρός ενέκρινε κάθε φορά τη δράση του. Μετά από αυτό, ο Αββάς δέχτηκε και κατανάλωσε το φαγητό που έφερε. Ο νεαρός είπε: «Όσο περπατούσες, απομακρύνθηκες από το κελί σου, αλλά σήκω και ακολούθησέ με». Και αμέσως ο γέροντας βρέθηκε κοντά στο κελί του. Ο γέροντας είπε στον νεαρό: «Μπείτε στο κελί και κάντε μια προσευχή για εμάς». Ο νεαρός μπήκε στο κελί του γέροντα και έγινε αόρατος 305. Η προσοχή των αγίων και των έμπειρων μοναχών σε σχέση με αισθητηριακά φαινόμενα από τον κόσμο των πνευμάτων είναι διδακτική. Η συνετή συμπεριφορά τους σε αυτές τις περιπτώσεις είναι αντίθετη από την επιπόλαιη συμπεριφορά της άγνοιας και της απειρίας! Η άγνοια και η απειρία εμπιστεύονται τυφλά και απερίσκεπτα σε κάθε φαινόμενο, αναζητούν με περιέργεια και λαιμαργία την εμφάνιση των πνευμάτων και την επικοινωνία μαζί τους, σε αναπόφευκτο κακό στον εαυτό τους, σε κακό συχνά ανίατο. Και για όσους γνωρίζουν πειραματικά τον κόσμο των πνευμάτων με τη χάρη του Θεού, αυτός ο κόσμος είναι τόσο λίγο γνωστός και κατανοητός που η μεγαλύτερη προσοχή σε σχέση με τα φαινόμενα από αυτόν είναι απαραίτητη για τους αγίους του Θεού. Η χάρη του Θεού παρέχει τη γνώση που είναι απαραίτητη για τη σωτηρία, και όχι αυτή που αναζητά και απαιτεί η μάταιη και μάταιη περιέργεια του κόσμου. 5. Μια μέρα ήρθαν οι αδελφοί στον αββά Ζήνωνα και τον ρώτησαν: «Τι σημαίνει αυτό που είναι γραμμένο στον Ιώβ: «Οι ουρανοί είναι ακάθαρτοι μπροστά Του» (Ιώβ 15:15); Ο πρεσβύτερος είπε: «Οι αδελφοί εγκατέλειψαν τη μελέτη των αμαρτιών τους και άρχισαν να μελετούν τα ουράνια πράγματα». Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: Ο Θεός μόνο είναι αγνός: και επομένως η Γραφή είπε ότι οι ουρανοί είναι ακάθαρτοι μπροστά Του 306. 6. Μιλώντας με κάποιον γέροντα που έμενε κοντά στον αββά Ζήνωνα, τον ρωτήσαμε: «Αν κάποιος ενοχλείται από μια αμαρτωλή σκέψη, και διαβάσει ή ακούσει τι είπαν οι πατέρες για την καταπολέμηση μιας τέτοιας σκέψης, θέλει να διορθώσει την πνευματική του διάθεση, αλλά δεν μπορεί, είναι καλό να το εξομολογηθεί σε έναν από τους πρεσβύτερους ή πρέπει να καθοδηγείται από αυτά που διαβάζει και να έχει τη συνείδησή του;» «Ο γέροντας μας απάντησε: «Πρέπει να εξομολογηθείς στον πατέρα σου, αλλά σε έναν πατέρα που μπορεί να προσφέρει βοήθεια και να μην βασίζεσαι στον εαυτό σου. Αυτός που τον κυριεύει το πάθος δεν μπορεί να ωφεληθεί, ειδικά αν τον κυριεύει το πάθος. Κάτι τέτοιο μου συνέβη στα νιάτα μου. Η ψυχή μου πληγώθηκε από το πάθος και με κυρίευσε. Ακούγοντας για τον αββά Ζήνωνα ότι είχε θεραπεύσει πολλούς, αποφάσισα να πάω κοντά του και να του αναφέρω τι μου συνέβαινε. Αλλά μια σκέψη με κράτησε πίσω, ενσταλάσσοντάς μου: «Ξέρεις τι πρέπει να κάνεις! πράξε σύμφωνα με αυτά που διάβασες και μην βάζεις σε πειρασμό τον γέροντα». Όταν αποφάσισα να πάω, η μάχη εκτονώθηκε κάπως και εγκατέλειψα την πρόθεσή μου. Ύστερα πάλι το πάθος με έπνιξε, και πάλι ανάγκασα τον εαυτό μου να πάω στον γέροντα, αλλά ο εχθρός πάλι με εξαπάτησε, μη μου επέτρεψε να εξομολογηθώ στον γέροντα τις σκέψεις που με πολεμούσαν. Πήγα ακόμη και στον γέροντα περισσότερες από μία φορές. αλλά ο εχθρός δεν μου επέτρεψε να εξομολογηθώ, φέρνοντας ντροπή στην καρδιά μου και φανταζόμενος ότι η μέθοδος της θεραπείας ήταν γνωστή σε μένα. «Τι χρειάζεται», είπε, «να πεις σε κανέναν για τον εαυτό σου;» Ο εχθρός μου το έφερε αυτό για να μην ανακαλύψω το πάθος και να λάβω θεραπεία. Ο γέροντας είδε ότι είχα κάτι στην καρδιά μου, αλλά δεν με κατήγγειλε, αλλά περίμενε να του εξομολογηθώ· Ταυτόχρονα, μου έδωσε εντολή να κάνω μια καλή ζωή και με άφησε να φύγω με την ησυχία μου. Ερχόμενος στον εαυτό μου, στεναχωρήθηκα και έκλαψα λέγοντας στην ψυχή μου: «Μέχρι πότε, καταραμένη ψυχή μου, απορρίπτεις τη θεραπεία; Οι άνθρωποι από μακριά έρχονται στον γέροντα και λαμβάνουν θεραπεία, αλλά δεν μπορείς να ελέγξεις τον εαυτό σου, δεν θέλεις να γιατρευτείς, έχοντας έναν γιατρό κοντά σου!». Έχοντας ανάψει την καρδιά μου, σηκώθηκα όρθιος και είπα στον εαυτό μου: «Θα πάω στον γέροντα και αν δεν βρω κανέναν μαζί του, τότε αυτό θα είναι σημάδι του θελήματος του Θεού για μένα, ώστε να του εξομολογηθώ τις σκέψεις μου». Με τέτοια αποφασιστικότητα πήγα στον γέροντα και δεν βρήκα κανέναν μαζί του. Ο γέροντας, ως συνήθως, με δίδαξε για τη σωτηρία της ψυχής, και πώς μπορεί κάποιος να καθαρίσει τον εαυτό του από τις κακές σκέψεις. Κυριευμένος πάλι από ντροπή και μη μπορώντας να ομολογήσω, ζήτησα να με αφήσουν ελεύθερο. Ο γέροντας έκανε μια προσευχή και, αποχωρώντας με, προχώρησε μπροστά μου στην πόρτα, κι εγώ, βασανισμένος από τις σκέψεις αν θα το πω στον γέροντα ή όχι, τον ακολούθησα, περπατώντας αργά. Ο γέροντας, βλέποντας ότι οι σκέψεις μου ήταν πολύ κουρασμένες, γύρισε προς το μέρος μου και αγγίζοντας το στήθος μου είπε: «Τι σου συμβαίνει; Και είμαι άντρας." Όταν μου το είπε αυτό ο γέροντας, η καρδιά μου φάνηκε να ανοίγει, και έπεσα με τα μούτρα στα πόδια του, παρακαλώντας τον να με ελεήσει. Μου είπε: "Τι έχεις;" Απάντησα: "Ξέρεις από τι πάσχω". Είπε: «Πρέπει να αποκαλύψεις την κατάστασή σου». Τότε εξομολογήθηκα το πάθος μου με μεγάλη ντροπή. Μου είπε: «Γιατί ντρέπεσαι; πες μου: δεν είμαι άντρας; δεν έρχεσαι εδώ και τρία χρόνια, να κάνεις αυτές τις σκέψεις και να μην τις ομολογείς;» Έπεσα στα πόδια του και τον παρακάλεσα λέγοντας: «Ελέησόν με, για όνομα του Θεού, πες μου τι να κάνω;» Εκείνος απάντησε: «Πήγαινε, ενίσχυσε την προσευχή σου και μην πεις άσχημα για κανέναν». Επέστρεψα στο κελί μου, ενίσχυσα την προσευχή μου και με τη χάρη του Χριστού για τις προσευχές του γέροντα ελευθερώθηκα από τη σύγχυση αυτού του πάθους. Μετά από ένα χρόνο, μου ήρθε η σκέψη ότι ίσως ο Θεός με ελέησε από το έλεός Του, και όχι για χάρη του γέροντα. Πήγα κοντά του και, θέλοντας να τον δοκιμάσω, του υποκλίθηκα κατ' ιδίαν και του είπα: «Αμπά! προσευχήσου για μένα για χάρη της σκέψης που σου εξομολογήθηκα πέρυσι». Δεν με σήκωσε αμέσως, αλλά με άφησε στη θέση της λατρείας που είχα κάνει και, αφού έμεινε για λίγο σιωπηλός, είπε: «Σήκω και πίστη». Όταν το άκουσα αυτό, ένιωσα τόσο ντροπή που από ντροπή ευχήθηκα να με καταπιεί η γη. Σηκώθηκα και δεν μπορούσα να κοιτάξω τον γέροντα. θαυμάζοντας τον, επέστρεψα στο κελί μου 307. 7. Για πνευματική μας ωφέλεια, αυτός ο γέροντας είπε και τα εξής: «Μια μέρα πήγαν δύο αδέρφια στον αββά Ζήνωνα. Όλοι τον είδαν μόνο και του εξομολογήθηκαν τις σκέψεις τους. Μετά από αυτό έτυχε να είναι μαζί και ο ένας είπε στον άλλο: «Όταν πήγαμε στον γέροντα να εξομολογηθούμε τις σκέψεις μας, ωφελήθηκες από την εξομολόγηση;». «Ναι», απάντησε ο ερωτών, «για τις προσευχές του ο Θεός με θεράπευσε». Ο ερωτών είπε: «Αν και το ομολόγησα, δεν ένιωσα να θεραπεύομαι». Αυτός που έλαβε το επίδομα ρώτησε: «Πώς εξομολογήθηκες στον γέροντα;» Του είπα, απάντησε ο πρώτος: «Αμπα! προσευχήσου για μένα: με ενοχλεί αυτή και η σκέψη». Ο δεύτερος είπε: «Εγώ, εξομολογώντας του τις σκέψεις μου, πότισα τα πόδια του με δάκρυα, και για τις προσευχές του ο Θεός με θεράπευσε». - Ο γέροντας, λέγοντάς μας αυτό, ήθελε να μας εξηγήσει ότι όσοι εξομολογούνται τις σκέψεις τους στους πατέρες τους πρέπει να ομολογούν με κάθε ειλικρίνεια, με συντριβή καρδιάς, σαν ενώπιον του ίδιου του Θεού: τότε μπορούν να λάβουν έλεος. Η εξομολόγηση, που γίνεται από αμέλεια ή με σκοπό να δελεάσει τον γέροντα, όχι μόνο δεν ωφελεί, αλλά χρησιμεύει και στην καταδίκη 308. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: