Авва Зенон

1. Abba Zeno, ein Schüler von Abba Silouan, sagte: „Wählen Sie keinen herrlichen Ort für Ihren Wohnsitz und leben Sie nicht mit einer Person zusammen, die einen großen Namen hat“ 301. Beides kann auf unauffällige Weise Eitelkeit und Arroganz in die Seele einschleusen – das schadet nicht nur dem spirituellen Erfolg, sondern nimmt ihm auch jede Möglichkeit. 2. Er sagte: „Wer möchte, dass Gott sein Gebet schnell erhört: Wenn er aufsteht, um es zu beenden, und seine Hände zum Berg ausstreckt, soll er vor jedem anderen Gebet, sogar vor dem Gebet für seine Seele, ein Gebet für seine Feinde sprechen, und aus diesem Grund wird Gott alle seine Gebete erhören.“ 302. Aus vielen Denkmälern des Mönchtums der ersten Jahrhunderte geht hervor, dass die Mönche mit erhobenen Händen in der Einsamkeit ihrer Zellen beim Gebet standen. So beteten die Heiligen Pachomius der Große und Sisoes der Große; Wahrscheinlich haben ziemlich viele Leute auf diese Weise gebetet; So rät der heilige Johannes Climacus zum Beten, wenn besonders sündige Gedanken einströmen. Diese Position des Körpers hilft der Seele, in eine ähnliche Position zu gelangen: nach Trauer zu streben. Gleichzeitig ist es notwendig, sich vor der verstärkten Streckung der Arme und ihrer verstärkten Richtung nach oben zu hüten, um nicht in einen Zustand der Inbrunst und Begeisterung zu geraten, von dem aus ein Schritt zur Selbsttäuschung und dämonischen Täuschung führt. Man muss seine Hände mäßig heben, damit der Geist in Stille, Demut und Zärtlichkeit bewahrt bleibt; sollte dem Körper die Position geben, an einem Kreuz zu hängen und nicht in den Himmel zu fliegen. Senken Sie Ihren Kopf, auch wenn Ihre Hände voller Trauer erhoben sind. 3. Sie sagten über Abba Zeno, dass er klein von Statur, trocken im Körper, voller Intelligenz, voller Eifer und Wärme gegenüber Gott und Barmherzigkeit gegenüber den Menschen war 304. 4. Sie erzählten von Abba Zeno, dass er, als er in der Skete lebte, einmal nachts seine Zelle verließ, als wollte er seinen Bruder besuchen, und, nachdem er sich verirrt hatte, drei Tage und drei Nächte umherirrte. Er war von der Wehen erschöpft und fiel tot zu Boden. Und so erschien ihm ein junger Mann mit Brot und einem Becher Wasser in der Hand und sagte: „Steh auf, stärke dich mit Essen und Trinken.“ Abba stand auf und betete, aus Vorsicht traute er dem Phänomen nicht. Der junge Mann sagte: „Das hast du gut gemacht.“ Als Abba dies hörte, betete er erneut. Er tat dasselbe zum dritten Mal. Der junge Mann stimmte seiner Aktion jedes Mal zu. Danach nahm Abba das mitgebrachte Essen an und verzehrte es. Der junge Mann sagte: „Solange du gehst, hast du dich so weit von deiner Zelle entfernt; aber steh auf und folge mir.“ Und sofort befand sich der Älteste in der Nähe seiner Zelle. Der Älteste sagte zu dem jungen Mann: „Gehen Sie in die Zelle und sprechen Sie ein Gebet für uns.“ Der junge Mann betrat die Zelle des Ältesten und wurde unsichtbar 305. Die Vorsicht von Heiligen und erfahrenen Mönchen gegenüber Sinnesphänomenen aus der Welt der Geister ist aufschlussreich. Ihr umsichtiges Verhalten ist in diesen Fällen das Gegenteil des leichtfertigen Verhaltens der Unwissenheit und Unerfahrenheit! Unwissenheit und Unerfahrenheit vertrauen sich blind und rücksichtslos jedem Phänomen an, suchen neugierig und gierig das Erscheinen von Geistern und die Kommunikation mit ihnen, um sich selbst unvermeidlichen Schaden zuzufügen, der oft unheilbar ist. Und für diejenigen, die durch die Gnade Gottes experimentell mit der Welt der Geister vertraut sind, ist diese Welt so wenig bekannt und verstanden, dass für die Heiligen Gottes größte Vorsicht in Bezug auf die Phänomene aus ihr erforderlich ist. Die Gnade Gottes liefert das zur Erlösung notwendige Wissen und nicht das, was die eitle und eitle Neugier der Welt sucht und verlangt. 5. Eines Tages kamen die Brüder zu Abba Zeno und fragten ihn: „Was bedeutet es, was in Hiob geschrieben steht: „Der Himmel ist unrein vor ihm?“ (Hiob 15:15)? Der Älteste sagte dazu: „Die Brüder gaben das Studium ihrer Sünden auf und begannen, himmlische Dinge zu studieren.“ Die Bedeutung dieser Worte ist folgende: Gott allein ist rein; und deshalb sagt die Heilige Schrift, dass die Himmel vor ihm unrein seien 306. 6. Als wir mit einem Ältesten sprachen, der in der Nähe von Abba Zeno lebte, fragten wir ihn: „Wenn jemand von einem sündigen Gedanken geplagt wird und liest oder hört, was die Väter über den Kampf gegen einen solchen Gedanken gesagt haben, seine spirituelle Stimmung verbessern möchte, es aber nicht kann, ist es dann gut, dies einem der Ältesten zu beichten, oder sollte er sich von dem, was er liest, leiten lassen und mit seinem Gewissen zufrieden sein?“ „Der Älteste antwortete uns: „Du musst deinem Vater gestehen, aber einem Vater, der helfen kann, und darf dich nicht auf dich selbst verlassen.“ Wer von der Leidenschaft überwältigt wird, kann sich selbst nichts nützen, besonders wenn die Leidenschaft ihn beherrscht. So etwas ist mir in meiner Jugend passiert. Meine Seele wurde von der Leidenschaft verwundet und ich wurde von ihr überwältigt. Als ich von Abba Zeno hörte, dass er viele geheilt hatte, beschloss ich, zu ihm zu gehen und ihm zu berichten, was mit mir geschah. Aber ein Gedanke hielt mich zurück und flößte mir ein: „Du weißt, was du tun sollst! Handle entsprechend dem, was du gelesen hast, und versuche den Älteren nicht.“ Als ich mich entschied zu gehen, ließ der Kampf etwas nach und ich gab meine Absicht auf. Dann ertränkte mich die Leidenschaft erneut und ich zwang mich erneut, zum Ältesten zu gehen, aber der Feind täuschte mich erneut und erlaubte mir nicht, dem Ältesten die Gedanken zu gestehen, die mich bekämpften. Ich bin sogar mehr als einmal zum Ältesten gegangen; Aber der Feind erlaubte mir nicht zu gestehen, was mein Herz beschämte und einbildete, dass ich die Heilungsmethode kannte. „Was ist nötig“, sagte er, „jemandem von sich zu erzählen?“ Der Feind hat dies zu mir gebracht, damit ich keine Leidenschaft entdecken und keine Heilung erfahren würde. Der Älteste sah, dass ich etwas in meinem Herzen hatte, aber er verurteilte mich nicht, sondern wartete darauf, dass ich es ihm gestand; Gleichzeitig ermahnte er mich, ein gutes Leben zu führen und schickte mich in Frieden weg. Als ich zu mir kam, trauerte und weinte ich und sagte zu meiner Seele: „Wie lange, meine verdammte Seele, lehnest du die Heilung ab? Menschen aus der Ferne kommen zum Alten und werden geheilt, aber man kann sich nicht beherrschen, man möchte nicht geheilt werden, wenn man einen Arzt in der Nähe hat!“ Nachdem ich mein Herz entzündet hatte, stand ich auf und sagte mir: „Ich gehe zum Ältesten, und wenn ich niemanden bei ihm finde, dann wird dies ein Zeichen des Willens Gottes für mich sein, damit ich ihm meine Gedanken gestehe.“ Mit solcher Entschlossenheit ging ich zum Ältesten und fand niemanden bei ihm. Der Älteste lehrte mich wie immer über die Erlösung der Seele und wie man sich von schlechten Gedanken reinigen kann. Wieder von Scham überwältigt und nicht in der Lage zu gestehen, bat ich um Freilassung. Der Älteste sprach ein Gebet und ging, um mich zu verabschieden, vor mir her zur Tür, und ich, gequält von dem Gedanken, ob ich es dem Ältesten sagen sollte oder nicht, folgte ihm langsam und ging langsam. Als der Älteste sah, dass meine Gedanken sehr müde waren, drehte er sich zu mir um, berührte meine Brust und sagte: „Was passiert mit dir? und ich bin ein Mann.“ Als der Älteste mir das sagte, schien sich mein Herz zu öffnen, und ich fiel ihm mit dem Gesicht nach unten zu Füßen und flehte ihn an, Erbarmen mit mir zu haben. Er sagte zu mir: „Was ist los mit dir?“ Ich antwortete: „Du weißt, woran ich leide.“ Er sagte: „Sie müssen selbst Ihren Zustand offenlegen.“ Dann habe ich voller Scham meine Leidenschaft gestanden. Er sagte zu mir: „Warum schämst du dich? Sag mir: Bin ich kein Mann? Kommst du nicht schon seit drei Jahren hierher, hast diese Gedanken und gestehst sie nicht?“ Ich fiel ihm zu Füßen und flehte ihn an: „Sei mir gnädig, sag mir um Gottes Willen, was soll ich tun?“ Er antwortete: „Geh, verstärke dein Gebet und rede über niemanden schlecht.“ Ich kehrte in meine Zelle zurück, intensivierte mein Gebet und wurde durch die Gnade Christi für die Gebete des Ältesten von der Verwirrung dieser Leidenschaft befreit. Nach einem Jahr kam mir der Gedanke, dass Gott vielleicht aus Barmherzigkeit Erbarmen mit mir hatte und nicht um des Ältesten willen. Ich ging zu ihm und um ihn auf die Probe zu stellen, verneigte ich mich privat vor ihm und sagte: „Abba! Bete für mich wegen des Gedankens, den ich dir letztes Jahr gestanden habe.“ Er hob mich nicht sofort hoch, sondern ließ mich in der Position der Anbetung zurück, die ich gemacht hatte, und nachdem er eine Weile geschwiegen hatte, sagte er: „Steh auf und habe Glauben.“ Als ich das hörte, schämte ich mich so sehr, dass ich mir vor Scham wünschte, die Erde würde mich verschlingen. Ich stand auf und konnte den Älteren nicht ansehen; Ich staunte über ihn und kehrte in meine Zelle 307 zurück. 7. Zu unserem geistlichen Nutzen erzählte dieser Älteste auch Folgendes: „Eines Tages gingen zwei Brüder zu Abba Zeno. Jeder sah ihn allein und bekannte ihm ihre Gedanken. Danach waren sie zufällig zusammen und einer sagte zum anderen: „Als wir zum Ältesten gingen, um unsere Gedanken zu bekennen, hat dir die Beichte geholfen?“ „Ja“, antwortete der Fragesteller, „durch seine Gebete hat Gott mich geheilt.“ Der Fragesteller sagte dazu: „Obwohl ich gestanden habe, habe ich keine Heilung gespürt.“ Der Empfänger der Zuwendung fragte: „Wie haben Sie dem Ältesten die Beichte abgelegt?“ Ich sagte es ihm, der erste antwortete: „Abba! Bete für mich: dieser oder jener Gedanke beschäftigt mich.“ Der zweite sagte dazu: „Ich gestand ihm meine Gedanken und tränkte seine Füße mit Tränen, und für seine Gebete heilte mich Gott.“ - Als der Älteste uns dies erzählte, wollte er uns erklären, dass diejenigen, die ihren Vätern ihre Gedanken bekennen, mit aller Aufrichtigkeit, mit Reue des Herzens, wie vor Gott selbst, bekennen müssen: Dann können sie Barmherzigkeit erfahren. Ein Geständnis, das fahrlässig oder mit der Absicht, den Ältesten in Versuchung zu führen, abgelegt wird, bringt nicht nur keinen Nutzen, sondern dient auch der Verurteilung 308. Sie könnten interessiert sein an: