Авва Арсений

1. Abba Arseni i Madh u soll në jetën monastike nga fatet e mrekullueshme të Zotit. Ai ishte mentori i Arkadius dhe Honorius, bijve të Theodosius të Madh, perandorit bizantin dhe quhej babai i tyre. Për shkak të rëndësisë së tij, për shkak të meritave të tij personale, për shkak të mësimit të tij, Arseny gëzonte nder të veçantë midis oborrtarëve. Sipas statusit botëror, ai i përkiste senatorëve dhe së bashku i përkiste klerit kishtar, duke pasur gradën e dhjakut. Nga thëniet e tij që kanë arritur tek ne dhe ngjarjet nga jeta e tij, në karakterin e tij dallohen çiltërsi dhe çiltërsi e jashtëzakonshme. Ai veproi në përputhje me qëllimin e tij, qëllimet e tij të mira vendimtare, duke mos i lejuar vetes ndonjë konsideratë që mund ta largonte atë nga një veprim i tillë. Një ditë ai e pa të nevojshme të ndëshkonte Arkadin për një hobi rinor dhe ta ndëshkonte aq fort sa që kafsha shtëpiake të mos ia lejonte më vetes këtë hobi. Zemërimi e pushtoi Arkadin. Ai planifikoi të vriste Arseny. Synimi i princit iu zbulua Arsenit. Arseni hoqi rrobat e oborrtarit të tij natën, veshi leckat e një lypës, u largua nga pallati dhe hipi në një anije që nisej nga Kostandinopoja për në Aleksandri. Në afërsi të saj kishte një shkretëtirë të egër, Manastiri, në të cilin mijëra murgj kaluan vendbanimin më të lartë: Arseny shkoi atje. Ai u rendit në radhët e shumta të asketëve të shenjtë dhe së shpejti, nën udhëheqjen e murgut Gjon Kolov, ai arriti një sukses të veçantë shpirtëror 167. 2. Në personazhin e Arsenit të Madh, shkrimtarët e biografive kanë vënë re një veçori tjetër të veçantë. Kur ai ishte në oborrin perandorak, asnjë nga oborrtarët nuk e rrethoi veten me një shkëlqim të tillë si Arseni dhe në Sketë askush nuk e vuri re varfërinë monastike aq rreptësisht, askush nuk vishte veshje të tilla të kota si Arseni; Ai zëvendësoi bollëkun e pomadave aromatike me ujë të qelbur, në të cilin ngjyheshin degë palme për punimet e tij me gjilpërë dhe që, vazhdimisht e pandryshuar, por vetëm e shtuar, ishte në qelinë e tij 168. Dhe në oborr, Arseni, duke shkëlqyer në pamje nga luksi, jetonte si një asket, duke menduar vazhdimisht për jetën e tij monastike me gjithë dëshirën e tij për jetën monastike. Një tipar i ngjashëm u pa në personazhin e Vasilit të Madh, Kryepeshkop i Cezaresë në Kapadoki. Ky shenjtor, një asket i rreptë, ishte krejtësisht jo lakmues, jo lakmues deri në varfëri të plotë; por gjatë shërbimit u pajis me rregull dhe shkëlqim të jashtëzakonshëm. Cili është ky fenomen? A është një manifestim i kotësisë dhe kotësisë sipas zakonit dhe shpirtit të botës? Jo! ishte një manifestim i mosinteresimit dhe simpatisë së lartë për hirin. Për këtë arsye, shkëlqimi qëndronte pranë moslakmimit, shkëlqimi mbulonte asketizmin e rreptë dhe murgu Arseny braktisi lehtësisht hijet dhe imazhet e elegantes, ndaj së cilës zemra e tij nuk ishte e anshme, dhe u vërsul tërësisht drejt elegantes esenciale. I vetmi, me të vërtetë i hijshëm - Zoti. 3. Pasi mësoi për planin e Arkady dhe ndërsa ishte ende në oborrin mbretëror, Arseni iu lut Zotit kështu: "Zot, më mëso si mund të shpëtohem?" - dhe i erdhi një zë: "Arseny! ik nga njerëzit dhe do të shpëtohesh" 169. 4. Në Sketë, Arseni iu lut përsëri Zotit, duke i thënë: "Zot, më mëso si mund të shpëtohem?" Dhe ai dëgjoi një zë që i thoshte: "Arseny! ik nga njerëzit, hesht, hesht: këto janë rrënjët e pamëkatësisë" 170. Kështu, Zoti, njohësi i zemrës, e thirri enën e Tij të zgjedhur për jetën e vetmitarit, duke ditur aftësinë e tij për të. 5. Me të mbërritur në Skete, Shën Arseni u shpjegoi prezbiterëve synimin e tij për ta çuar monastizmin. E çuan te plaku, i mbushur me Frymën e Shenjtë, Gjon Kolov. Plaku donte të vinte në provë Arseny. Kur u ulën për të ngrënë bukën, plaku nuk e ftoi Arsenin, por e la në këmbë. Ai qëndroi me sytë e ngulur në tokë dhe duke menduar se po qëndronte në praninë e Zotit para Engjëjve të Tij. Kur filluan të hanin ushqim, i moshuari mori një krisur dhe ia hodhi Arsenit. Arseny, duke e parë këtë, diskutoi veprimin e plakut si më poshtë: "Plaku, si Engjëlli i Zotit, e dinte që unë isha si një qen, madje më keq se një qen, dhe për këtë arsye ai më shërbeu bukë siç i shërbejnë një qeni: Unë do ta ha bukën ashtu siç e hanë qentë". Pas këtij reflektimi, Arseny qëndroi në duar dhe këmbë, në këtë pozicion iu afrua krisur, e mori me buzë, e çoi në qoshe dhe e konsumoi atje. Plaku, duke parë përulësinë e tij të madhe, u tha pleqve: "Ai do të bëhet një murg i zoti". Pas një kohe të shkurtër, Gjoni i dha një qeli pranë tij dhe e mësoi të përpiqej për shpëtimin e tij 171. 6. Abba Arseny pyeti një herë një nga pleqtë egjiptianë për mendimet e tij. Një vëlla e pa këtë dhe e pyeti: "Abba Arseny! Pse, duke qenë kaq i ditur në mësimin e Greqisë dhe të Romës, pyet për mendimet e tua këtë, të huaj për çdo mësim? Arseni u përgjigj: "Unë i njoh shkencat e Greqisë dhe Romës, por nuk kam mësuar ende alfabetin që mësohet nga këta, që nuk dinë asgjë për diturinë e botës." Njohuria që dha Egjiptiani iu soll duke përmbushur urdhërimet e Ungjillit. Kjo njohuri fitohet në vetë shpirtin, në të ka prova eksperimentale, të padiskutueshme; duken një lajm befasues për një shkencëtar të elementeve të botës, i cili të gjitha njohuritë e tij i mori nga jashtë, i privuar nga vetëpamja e saktë, e cila zbulohet ekskluzivisht në dritën e mësimeve të Krishtit. Lum Abba Arseny, i cili nderoi siç duhet Urtësinë që zbriti te njerëzit nga lart dhe poshtëroi para saj urtësinë që lindi nga rënia e njeriut. Shumë, shumë, preferuan të dytën ndaj të parës, rrënuan veten dhe ndjekësit e tyre, duke hequr dritën e Krishtit nga vetja, duke mbetur me dritën e tyre. 7. Një herë Abba Evagrius i tha Abba Arsenit: "Pse ne, me gjithë mësimin dhe zhvillimin tonë, nuk kemi asgjë, por këta egjiptianë të vrazhdë kanë një punë kaq sublime shpirtërore?" Abba Arseny u përgjigj: "Ne nuk nxjerrim asgjë për jetën shpirtërore nga mësimet e botës, por ata e fituan jetën e tyre shpirtërore përmes bëmave" 172. Prosperiteti i krishterë arrihet duke përmbushur urdhërimet e Ungjillit në vetëmohim: është e qartë se mësimi tokësor, që e ka origjinën në rënien e njerëzimit, nuk mund të marrë asnjë pjesë në ripërtëritjen e njerëzimit nga Shëlbuesi. Bëhet një pengesë e madhe në këtë çështje nëse nuk i nënshtrohet me vendosmëri Urtësisë së Perëndisë, nëse i futim parimet tona korruptuese, frymën tonë të krenarisë dhe armiqësisë kundër Perëndisë, në veprën e shpëtimit të njerëzve, në veprën e Perëndisë. 8. Vëllai i kërkoi Abba Arsenit që t'i jepte udhëzime. Plaku tha: "Përpiqu me të gjitha forcat, që me punën tënde të brendshme sipas Zotit të pushtohet gjithçka e jashtme". 173 Aktiviteti i brendshëm është i njëjti aktivitet mendor. Ai përbëhet nga: lutja e vëmendshme gojore dhe mendore, klithma e zemrës, kujtimi i vdekjes, qortimi i vetvetes, vetëdija dhe rrëfimi i mëkatit dhe veprime të ngjashme që kryen asketi brenda shpirtit, brenda vetes. 9. Abba Arseni ka thënë: “Nëse e kërkojmë Zotin, Ai do të na shfaqet dhe nëse e mbajmë brenda vetes, Ai do të qëndrojë me ne” 174. Thënia vjen nga bëma më sublime monastike! do të thotë se me vepër të vërtetë njeriu duhet të tërheqë në vetvete hirin e Perëndisë dhe, pasi ta marrë atë, ta mbajë në vetvete me vepër të vërtetë. Ata që iu dorëzuan përtacisë dhe pakujdesisë pasi morën hirin e humbën atë. 10. Një murg i tha Abba Arsenit: “Më shqetësojnë mendimet, duke thënë: nuk duron dot as agjërimin, as veprat, të paktën vizito të sëmurët, sepse kjo është çështje dashurie”. Plaku, duke kuptuar se mendimet e tij ishin të mbushura me demonë, i tha: "Shko, ha, pi, mos bëj asgjë, vetëm mos e lësho qelinë në heshtje". Plaku e tha këtë, duke e ditur se heshtja e qelisë do ta çojë murgun drejt një jetese të duhur nëse murgu qëndron me durim në heshtje 175. 11. Ata treguan për një vëlla që erdhi në Sketë me qëllimin për të parë Abba Arsenin, si vijon: ky vëlla erdhi në kishën e sketës dhe i kërkoi me zell klerit që t'i jepte mundësinë për të parë plakun. Ata i thanë: "Rri pak këtu dhe do ta shohësh". Vëllai u përgjigj: "Nuk do të ha asnjë ushqim para se ta shoh". Pastaj kleri dërgoi një nga vëllezërit e manastirit për të shoqëruar vëllain e çuditshëm në qelinë e plakut, i cili ndodhej në një distancë shumë të gjatë nga kisha e manastirit. Pasi arritën në qeli dhe trokitën në derë, ata hynë në qeli; Pasi përshëndetën plakun, u ulën dhe u ulën për një kohë të gjatë, duke qëndruar në heshtje. Më në fund vëllai i sketës tha: "Unë po iki, lutu për mua." Vëllai i çuditshëm nuk guxoi të fillonte një bisedë me plakun dhe i tha manastirit: "Dhe unë po shkoj me ju". Të dy dolën bashkë dhe vëllai i çuditshëm i manastirit pyeti: "Më çoni te Abba Moisiu, i cili hyri në monastizëm nga kusarët". Kur erdhën te Abba, ai i priti me shumë ngrohtësi, u dha udhëzime të urta e të shenjta dhe i nisi duke shprehur dashuri të madhe. Atëherë vëllai i manastirit i tha endacakit: "Ja, të çova te një i huaj dhe te një egjiptian; cili nga të dy të pëlqeu më shumë?" Ai u përgjigj: "Megjithatë, egjiptiani ishte më shumë për zemrën time". - Disa nga Etërit, duke e dëgjuar këtë, iu lutën Zotit duke i thënë: "Zot, më zbulo sekretin e çështjes: njëri ikën nga të gjithë për hir të emrit tënd dhe tjetri i pranon të gjithë për hir të emrit tënd". Dhe kështu! në një vegim ai pa dy anije të mëdha në ujëra të mëdha. Në njërën anije ai pa Abba Arseny, duke lundruar në heshtje, dhe Fryma e Zotit me të, dhe në tjetrën Abba Moisiun, duke lundruar në shoqërinë e engjëjve, të cilët e ushqenin me mjaltë që rridhte nga huall mjalti. E tillë ishte dëshmia e Perëndisë për murgun vërtet të heshtur. 12. Abba Marku i tha Abba Arsenit: "Për çfarë arsye po shmang shoqërinë dhe bisedën me ne?" Arseny u përgjigj: "Perëndia e di që unë të dua, por nuk mund të jem së bashku me Perëndinë dhe me njerëzit. Në parajsë, mijëra e mijëra kanë një vullnet, por njerëzit kanë vullnete të ndryshme: dhe për këtë arsye, unë nuk mund të jem me njerëzit, duke lënë Zotin." Kur murgu e ka përvetësuar punën e tij dhe e ka bërë një domosdoshmëri thelbësore, atëherë ai nuk ka mundësi të kalojë në një punë tjetër, edhe nëse kjo punë tjetër ka dinjitetin e vet shpirtëror. Të braktisësh një praktikë të fituar është si të braktisësh jetën. 13. Një ditë disa Etër erdhën nga Aleksandria te Abba Arseny për t'u takuar me të. Njëri prej tyre ishte xhaxhai i plakut Timote, kryepeshkop i Aleksandrisë, i mbiquajtur jopronar. Abba Arseny ishte i sëmurë në atë kohë dhe nuk pranoi të takohej, nga frika se të tjerët do të fillonin të vinin dhe ta shqetësonin; në atë kohë ai ishte në malin shkëmbor të Trojës. Etërit u kthyen të pikëlluar. Kjo u pasua nga një bastisje barbare; plaku u largua nga mali dhe u zhvendos për të jetuar në Egjiptin e Poshtëm. Kur e dëgjuan këtë, baballarët erdhën përsëri për ta takuar. I madhi i priti përzemërsisht. Vëllai im ishte me baballarët e mi. Ky vëlla i tha Abba Arsenit: "A e di, Abba, që erdhëm për të të vizituar në malin e Trojës?" I madhi iu përgjigj: “Pasi nuk të pranova, ti hëngra bukë e piu ujë, por unë, më beso, biri im, nuk shijova as bukë as ujë, as u ula, por qëndrova në lutje për ty derisa m’u zbulua se ishe rikthyer shëndoshë e mirë. Këtë e bëra sepse ke punuar shumë për mua. Megjithatë, më fal”. Vizitorët e lanë të ngushëlluar 176. Për të shëruar gjykimin trupor për veprimin e një burri shpirtëror, për një veprim që, në dukje, mund të dukej si një shkelje e mprehtë e urdhrit të Zotit për dashurinë për të afërmin, Shën Arseni tregoi sekretin e sjelljes së tij në lidhje me vizitorët që nuk pranoheshin prej tij dhe zbulesën hyjnore që kishte për ta, nga e cila fuqia e lutjes së tij ishte e qartë dhe e plotësuar vetëm urdhri i shpirtit. 14. Vëllai erdhi në kasollen e Abba Arsenit - kjo ndodhi në Sketë - dhe nga vrima e derës e pa plakun sikur ishte në zjarr. Vëllai ishte i denjë për vizionin. Ai trokiti në derë; plaku doli dhe, duke vërejtur ndryshimin në fytyrën e të vëllait, e pyeti sa kohë kishte qenë këtu dhe nëse kishte parë ndonjë gjë? Vëllai tha se nuk pa asgjë. Plaku, pasi foli me të, e liroi 177. 15. Abba Arseni tregoi për një skicë të madhe në asketizëm dhe të lavdishëm në besim, por që mëkatoi në të nga padituria, si vijon: Kapërcimi tha se në kungimin e shenjtë nuk pranojmë trupin e Krishtit, por imazhin e trupit të Krishtit në formën e bukës. Dy pleq dëgjuan për këtë. Duke e ditur se folësi ishte i mrekullueshëm në banim, ata e kuptuan se ai e thoshte këtë jo nga ligësia, por nga padituria dhe thjeshtësia. Ata erdhën tek ai dhe i thanë: "O Atë! Ne dëgjuam për një vëlla i cili shprehu një mendim që nuk pajtohej me mësimet e besimit të drejtë, domethënë se në kungimin e shenjtë nuk marrim trupin e Krishtit, por imazhin e trupit të Krishtit në formën e bukës." Plaku u përgjigj: "E thashë". Ata filluan ta bindin: "Mos mendo, o baba, por rrëfeje sipas traditës së kishës së shenjtë, katolike, apostolike. Ne besojmë se buka është vetë trupi i Krishtit, dhe në kupë është vetë gjaku i Krishtit - jo fare imazhe. Edhe pse është e pakuptueshme se si buka mund të jetë një trup, por duke qenë se Zoti tha për bukën trupi im i vërtetë." Plaku tha për këtë: "Nëse nuk më vërteton vetë përvoja, atëherë do të mbetem në dyshim". Ata i sugjeruan: "Ne do t'i lutemi Zotit gjatë gjithë javës së ardhshme, në mënyrë që Ai të na shpjegojë sakramentin dhe ne besojmë se Zoti do ta zbulojë atë." Plaku e pranoi me kënaqësi ofertën; ai iu lut Zotit kështu: "Zot! Ti e di se unë nuk besoj për shkak të kokëfortësisë së keqe. Zot Jezu Krisht! Më zbulo këtë sekret, që të mos jem në gabim për shkak të mosbesimit." Po kështu, pleqtë, pasi erdhën në kasollet e tyre, i luteshin Zotit gjatë gjithë javës për këtë sekret dhe i thoshin: "Zot Jezu Krisht, zbuloje këtë sekret plakut, që ai të mos mbetet në mosbesim dhe të prishë punën e tij". Dhe Perëndia i dëgjoi ata. Pas një jave, ata erdhën në kishë, të tre u ulën në një dyshek dhe u hapën sytë. Kur ofrohej buka në vaktin e shenjtë, atëherë ata, vetëm këta tre pleq, panë një foshnjë në vend të bukës. Kur hieromonku shtriu dorën për të thyer bukën në vaktin e shenjtë, një Engjëll i Zotit zbriti nga qielli me një thikë në dorë dhe vrau foshnjën; derdhi gjakun prej tij në filxhan. Kur hieromonku theu bukën, Engjëlli e preu foshnjën në copa të vogla. Kur filluan të merrnin misteret e shenjta, plakut jobesimtar iu servir mish i përgjakur. Duke parë këtë, plaku u tremb dhe bërtiti: "Zot, besoj se buka është trupi yt!" - dhe menjëherë mishi në dorën e tij doli të ishte bukë, sipas zakonit të sakramentit. Ai mori kungimin, duke lavdëruar Zotin. Pleqtë i thanë: "Perëndia e di se njerëzit nuk mund të hanë mish të gjallë, dhe për këtë arsye Ai e mbuloi trupin e Tij me formën e bukës dhe gjakun e Tij me formën e verës." Dy pleqtë falënderuan Zotin, i cili nuk lejoi që bëma e plakut të tretë të bëhej e kotë 178. 16. Kur erdhi koha që Abba Arseny të vdiste, vëllezërit që ishin me të e panë se ai po qante. Vëllezërit i thanë: "Baba, a ke vërtet frikë?" Ai u përgjigj: "Kam frikë! Frika që ndjej në këtë orë ka qenë me mua që nga koha kur u bëra murg." 17. Ata thanë për Abba Arsenin se ai vazhdimisht kishte një shami në prehër derisa ishte ulur në punë me gjilpërë, për shkak të lotëve që i binin nga sytë. 18. Kryepeshkopi i bekuar Teofili, para se të vdiste, tha: "I bekuar, Abba Arseny, këtë orë e kishe gjithmonë para syve" 179. Chetya Menaion, jeta e Shën Arsenit të Madh, dita e 8 majit. Përralla të paharrueshme, kapitujt 4, 18 dhe 20. Paterikon alfabetik dhe tregime të paharrueshme. Patericon alfabetik, Prolog, 3 prill dita. – Dmitri Aleksandroviç Shepelev, trupi i të cilit prehet në kishën e Shën Sergjit në Hermitacionin Sergius pranë Shën Petersburgut, i përcolli rektorit të kësaj vetmie, Arkimandritit Ignatius 1 për veten e tij si vijon: ai u rrit në Korpusin e Faqeve. Një herë gjatë Kreshmës së Madhe, kur faqet po agjëronin dhe tashmë po fillonin misteret e shenjta, i riu Shepelev i shprehu një shoku që po ecte pranë tij mosbesimin e tij vendimtar se trupi dhe gjaku i Krishtit do të ishin në kupë. Kur ia mësuan sekretet, ai ndjeu se kishte mish në gojë. Tmerri e kapi të riun: ai qëndroi pranë vetes, duke mos ndjerë forcën për të gëlltitur grimcën. Prifti vuri re ndryshimin që kishte ndodhur tek ai dhe e urdhëroi të hynte në altar. Atje, duke mbajtur një grimcë në gojë dhe duke rrëfyer mëkatin e tij, Shepelev erdhi në vete dhe përdori misteret e shenjta që i mësuan. Patrolog. faqe. 861, kapak. 5. Ju mund të jeni të interesuar në: