Авва Арсений

Princov zámer bol Arsenyovi odhalený. Arzén si v noci vyzliekol dvorný odev, obliekol si handry žobráka, opustil palác a nastúpil na loď, ktorá odchádzala z Konštantínopolu do Alexandrie. V jeho blízkosti bola divoká púšť, Kláštor, v ktorom tisíce mníchov strávili najvznešenejšie sídlo: Arseny tam išiel. Bol zaradený medzi početné rady svätých askétov a čoskoro pod vedením mnícha Jána Kolova dosiahol zvláštny duchovný úspech 167. 2. V postave Arsenyho Veľkého autori životopisov zaznamenali ďalšiu zvláštnosť. Keď bol na cisárskom dvore, nikto z dvoranov sa neobklopil takou nádherou ako Arseny a v Skete nikto tak prísne nedodržiaval kláštornú chudobu, nikto nenosil taký odpadkový odev ako Arseny; Hojnosť voňavých mastí nahradil smradľavou vodou, v ktorej sa máčali palmové ratolesti pre jeho vyšívanie a ktorá, neustále nezmenená, ale len pridaná, bola v jeho cele 168. A na dvore Arseny, žiariaci na pohľad luxusom, žil ako askéta, neustále premýšľal o kláštornom živote, usiloval sa oň celou túžbou svojho srdca. Podobná črta bola videná v postave Bazila Veľkého, arcibiskupa z Cézarey v Kapadócii. Tento svätec, prísny askéta, bol úplne nežiaduci, nežiaduci až do úplnej chudoby; ale počas bohoslužby sa vybavil mimoriadnym poriadkom a neobyčajnou nádherou. Čo je to za fenomén? Je to prejav márnosti a márnivosti podľa zvyku a ducha sveta? Nie! bol to prejav nezáujmu a vysokých sympatií k gracióznym. Z tohto dôvodu stála nádhera vedľa nežiadosti, brilantnosť zakrývala prísnu askézu a mních Arzén ľahko opustil tiene a predstavy elegána, ktorému jeho srdce nebolo naklonené, a úplne sa vrhol k v podstate elegantnému. Ten jediný, skutočne pôvabný – Boh. 3. Keď sa Arseny dozvedel o Arkadyho pláne a ešte na kráľovskom dvore, modlil sa k Bohu takto: "Pane! nauč ma, ako môžem byť spasený?" - a ozval sa k nemu hlas: "Arseny! utekaj pred ľuďmi a budeš zachránený" 169. 4. V Skete sa Arseny opäť modlil k Bohu a povedal: "Pane! nauč ma, ako môžem byť spasený?" A počul hlas, ktorý mu hovoril: „Arseny! utekaj od ľudí, mlč, mlč: toto sú korene bezhriešnosti“ 170. Tak Boh, znalec srdca, povolal svoju vyvolenú nádobu do pustovníckeho života, poznajúc svoju schopnosť na to. 5. Svätý Arsenij po príchode do Skete vysvetlil presbyterom svoj zámer prijať mníšstvo. Vzali ho k staršiemu, naplnenému Duchom Svätým, Jánovi Kolovovi. Starší chcel Arsenyho otestovať. Keď si sadli, aby jedli chlieb, starší nepozval Arsenyho, ale nechal ho stáť. Stál s očami upretými na zem a myslel si, že stojí v Božej prítomnosti pred Jeho anjelmi. Keď začali jesť jedlo, starší vzal sušienku a hodil ju Arsenymu. Keď to Arseny videl, diskutoval o staršom konaní takto: „Starší, ako anjel Boží, vedel, že som ako pes, dokonca horší ako pes, a preto mi naservíroval chlieb, ako slúžia psovi: budem jesť chlieb, ako ho jedia psy. Po tomto odraze sa Arseny postavil na ruky a nohy, v tejto polohe pristúpil k crackeru, vzal ho perami, odniesol do rohu a tam ho skonzumoval. Starší, keď videl jeho veľkú pokoru, povedal starším: „Stane sa z neho skúsený mních. Po krátkom čase mu Ján dal blízko seba celu a naučil ho usilovať sa o svoju spásu 171. 6. Abba Arseny sa raz spýtal jedného z egyptských starších na jeho myšlienky. Istý brat to videl a spýtal sa ho: "Abba Arseny! Prečo sa ty, taký znalý učenia Grécka a Ríma, pýtaš na svoje myšlienky, ktoré sú cudzie každej učenosti? Arseny odpovedal: "Poznám vedy Grécka a Ríma, ale ešte som sa nenaučil abecedu, ktorú učia títo, ktorí nevedia nič o učenosti sveta." Poznanie, ktoré Egypťan odovzdal, mu prinieslo plnenie evanjeliových prikázaní. Toto poznanie sa získava v samotnej duši, v nej má experimentálny, nespochybniteľný dôkaz; zdajú sa byť ohromujúcou správou pre vedca živlov sveta, ktorý všetky svoje poznatky prijímal zvonku, zbavený správneho pohľadu na seba, ktorý sa odhaľuje výlučne vo svetle Kristovho učenia. Blahoslavená Abba Arseny, ktorá si náležite ctila Múdrosť, ktorá zostúpila k ľuďom zhora, a ponížila pred ňou múdrosť, ktorá vznikla pádom človeka. Mnohí, veľmi mnohí, uprednostnili druhé pred prvým, zničili seba a svojich nasledovníkov, odstránili zo seba Kristovo svetlo a zostali pri svojom vlastnom svetle. 7. Raz Abba Evagrius povedal Abbovi Arsenyovi: „Prečo my, pri všetkom našom učení a našom rozvoji, nemáme nič, ale títo hrubí Egypťania majú takú vznešenú duchovnú prácu?“ Abba Arseny odpovedal: „Z učenia sveta nečerpáme nič pre duchovný život, ale oni svoj duchovný život získali skutkami“ 172. Toto príslovie pochádza z najvznešenejšieho kláštorného diela! znamená, že skutočným skutkom treba do seba pritiahnuť milosť Božiu, a keď ju prijmeme, podržať ju v sebe pravým skutkom. Tí, ktorí sa po prijatí milosti oddali lenivosti a neopatrnosti, ju stratili. 10. Istý mních povedal Abbovi Arsenyovi: „Myšlienky ma trápia, hovoriac: nemôžeš vydržať ani pôst, ani skutky; navštevuj aspoň chorých, lebo toto je vec lásky.“ Starší, ktorý si uvedomil, že jeho myšlienky sú plné démonov, mu povedal: „Choď, jedz, pi, nič nerob, len nenechávaj ticho cely. Starší to povedal, vediac, že ticho v cele privedie mnícha k správnemu životu, ak mních zostane trpezlivo v tichu 175. 11. Povedali o istom bratovi, ktorý prišiel do Skete s cieľom vidieť Abba Arsenyho, nasledovné: tento brat prišiel do kostola na Skete a vážne požiadal duchovných, aby mu dali príležitosť vidieť staršieho. Povedali mu: Zostaň tu chvíľu a uvidíš ho. Brat odpovedal: Nebudem jesť, kým ho neuvidím. Potom duchovenstvo poslalo jedného z kláštorných bratov, aby sprevádzal cudzieho brata do cely staršieho, ktorá sa nachádzala veľmi ďaleko od kláštorného kostola. Keď prišli do cely a zaklopali na dvere, vošli do cely; Po pozdravení staršieho sa posadili a dlho sedeli a zostali v tichu. Nakoniec brat skete povedal: "Odchádzam, modlite sa za mňa." Cudzí brat sa neodvážil začať rozhovor so starším a povedal kláštoru: "A ja idem s vami." Obaja spolu vyšli a neznámy brat z kláštora sa opýtal: „Vezmi ma k Abbe Mojžišovi, ktorý vstúpil do mníšstva od lupičov. Keď prišli k Abbe, veľmi srdečne ich prijal, dal im múdre a sväté poučenie a poslal ich preč, prejavujúc veľkú lásku. Potom kláštorný brat povedal tulákovi: "Hľa, vzal som ťa k cudzincovi a k ​​Egypťanovi: kto z tých dvoch sa ti páčil viac?" Odpovedal: „Egypťan mi však viac ležal na srdci. - Niektorí otcovia, ktorí to počuli, sa modlili k Bohu: "Pane! Odhaľ mi tajomstvo veci: jeden uteká od všetkých pre tvoje meno a druhý prijíma všetkých pre tvoje meno." A tak! vo videní videl dve veľké lode na rozľahlých vodách. 13. Jedného dňa prišli niektorí otcovia z Alexandrie do Abba Arseny, aby sa s ním stretli. Jedným z nich bol strýko staršieho Timoteja, arcibiskup z Alexandrie, prezývaný nevlastník. Abba Arseny bol v tom čase chorý a odmietol sa stretnúť, pretože sa bál, že ostatní začnú prichádzať a obťažovať ho; v tom čase bol v skalnatej Tróji. Otcovia sa vrátili zarmútení. Potom nasledovala barbarská razia; starší opustil horu a presťahoval sa žiť do Dolného Egypta. Keď to otcovia počuli, znova sa s ním stretli. Starší ich srdečne prijal. Môj brat bol s mojimi otcami. Tento brat povedal Abbovi Arsenymu: „Vieš, Abba, že sme ťa prišli navštíviť do Trójskej hory? Starší mu odpovedal: "Keď som ťa neprijal, jedol si chlieb a pil vodu, ale ja - ver mi, môj syn - som neochutnal chlieb ani vodu, ani som si nesadol, ale zostal som za teba v modlitbe, kým mi nebolo zjavené, že si sa bezpečne vrátil k sebe. Urobil som to preto, že si pre mňa tvrdo pracoval. Ale odpusť mi." Návštevníci od neho odchádzali utešených 176. Aby vyliečil telesný úsudok o čine duchovného manžela, o čine, ktoré by sa zdanlivo mohlo zdať ostrým porušením Božieho prikázania o láske k blížnemu, svätý Arzén povedal tajomstvo svojho správania voči návštevníkom, ktorých neprijal, a o Božom zjavení, ktoré o nich mal, z ktorého bola jasná sila jeho modlitby a z ktorého sú schopní len prikázanie Ducha-B. 14. Brat prišiel do chatrče Abba Arsenyho - to sa stalo v Skete - a cez dieru vo dverách videl starého muža, ako keby horel. Brat bol hodný videnia. Zaklopal na dvere; starší vyšiel a keď si všimol zmenu v tvári svojho brata, spýtal sa ho, ako dlho tu bol a či niečo videl? Brat povedal, že nič nevidel. Starší ho po rozhovore prepustil 177. Starší povedal: „Ak ma nepotvrdí samotná skúsenosť, zostanem na pochybách. Navrhli mu: „Budeme sa počas budúceho týždňa modliť k Bohu, aby nám vysvetlil sviatosť a veríme, že Boh ju zjaví. Starší s radosťou prijal ponuku; modlil sa k Bohu takto: "Pane! Vieš, že neverím pre zlomyseľnú tvrdohlavosť. Pane Ježišu Kriste! Odhal mi toto tajomstvo, aby som sa nemýlil pre neveru." Podobne aj starší, ktorí prišli do svojich chatrčí, sa počas týždňa modlili k Bohu o toto tajomstvo a hovorili: „Pane Ježišu Kriste, odhaľ toto tajomstvo staršiemu, aby nezostal v nevere a nezničil svoje dielo. A Boh ich vypočul. Po týždni prišli do kostola, všetci traja si sadli na jednu podložku a otvorili sa im oči. Keď sa pri svätej večeri obetoval chlieb, vtedy oni, iba títo traja starší, videli namiesto chleba dieťa. Keď hieromonk natiahol ruku, aby lámal chlieb pri svätom jedle, anjel Pánov zostúpil z neba s nožom v ruke a zabil dieťa; vylial krv z nej do pohára. Keď hieromonk lámal chlieb, anjel rozkrájal dieťa na malé kúsky. Keď začali prijímať sväté tajomstvá, neveriacemu starcovi naservírovali krvavé mäso. Keď to starší videl, vydesil sa a zvolal: „Pane! Verím, že chlieb je tvoje telo!“ - a hneď sa mäso na jeho ruke ukázalo ako chlieb, podľa sviatostného zvyku. Prijímal a chválil Boha. Starší mu povedali: "Boh vie, že ľudia nemôžu jesť surové mäso, a preto si pokryl telo formou chleba a svoju krv formou vína." Dvaja starší ďakovali Bohu, ktorý nedovolil, aby sa výkon tretieho staršieho stal márnym 178. 16. Keď prišiel čas, aby Abba Arseny zomrel, vtedy bratia, ktorí boli s ním, videli, že plače. Bratia mu povedali: "Otče! Naozaj sa bojíš?" Odpovedal: "Bojím sa! Strach, ktorý cítim v túto hodinu, ma sprevádza od chvíle, keď som sa stal mníchom." 17. O Abbe Arseny povedali, že keď sedel pri vyšívaní, neustále mal na kolenách vreckovku, pretože mu z očí padali slzy. 18. Arcibiskup Theophilus blaženej pamäti pred smrťou povedal: „Blahoslavený, Abba Arseny! Túto hodinu si mal vždy pred očami“ 179. Chetya Menaion, život svätého Arsenyho Veľkého, 8. máj. Pamätné rozprávky, kapitoly 4, 18 a 20. Abecedný paterikon a pamätné rozprávky. Abecedný paterikon, prológ, 3. apríla. – Dmitrij Aleksandrovič Šepelev, ktorého telo spočíva v kostole sv. Sergia v Ermitáži pri Petrohrade, povedal o sebe rektorovi tejto pustovne, archimandritovi Ignácovi I., toto: bol vychovaný v zbore Pages. Raz počas Veľkého pôstu, keď sa stránky postili a už začínali sväté tajomstvá, vyjadril mladý muž Šepelev súdruhovi, ktorý kráčal vedľa neho, svoju rozhodnú nedôveru, že v kalichu bude Kristovo telo a krv. Keď ho učili tajomstvám, cítil, že má v ústach mäso. Mladého muža zachvátila hrôza: stál vedľa seba, necítil silu prehltnúť časticu. Kňaz si všimol zmenu, ktorá sa v ňom udiala a prikázal mu vstúpiť pred oltár. Tam, držiac časticu v ústach a vyznávajúc svoj hriech, sa Šepelev spamätal a použil sväté tajomstvá, ktoré ho naučili. Patrológ. pag. 861, kap. 5. Mohlo by vás zaujímať: