Авва Арсений

Η πρόθεση του πρίγκιπα αποκαλύφθηκε στον Αρσένι. Ο Αρσένιος έβγαλε τα ρούχα του αυλικού του τη νύχτα, φόρεσε τα κουρέλια ενός ζητιάνου, έφυγε από το παλάτι και επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο που αναχωρούσε από την Κωνσταντινούπολη για την Αλεξάνδρεια. Κοντά του υπήρχε μια άγρια έρημος, Το μοναστήρι, στο οποίο χιλιάδες μοναχοί πέρασαν την πιο εξέχουσα κατοικία: ο Αρσένιος πήγε εκεί. Καταγράφηκε ανάμεσα στις πολυάριθμες τάξεις των αγίων ασκητών και σύντομα, υπό την ηγεσία του μοναχού Ιωάννη Κολώφ, σημείωσε ιδιαίτερη πνευματική επιτυχία 167. 2. Στον χαρακτήρα του Αρσενίου του Μεγάλου, οι βιογραφιστές έχουν σημειώσει ένα άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό. Όταν βρισκόταν στην αυτοκρατορική αυλή, κανένας από τους αυλικούς δεν περιβαλλόταν με τόση μεγαλοπρέπεια όπως ο Αρσένιος, και στη Σκήτη κανείς δεν παρατηρούσε τόσο αυστηρά τη μοναστική φτώχεια, κανείς δεν φορούσε τόσο σκουπίδια όσο ο Αρσένιος. Αντικατέστησε την αφθονία των ευωδιαστών αλοιφών με βρωμερό νερό, στο οποίο ήταν εμποτισμένα κλαδιά φοίνικα για τα κεντήματα του, και το οποίο, συνεχώς αναλλοίωτο, αλλά μόνο πρόσθετο, βρισκόταν στο κελί του 168. Και στο δικαστήριο, ο Αρσένιος, λάμποντας στην όψη από χλιδή, πέρασε τη ζωή του ως ασκητής, σκεπτόμενος συνεχώς την καρδιά του μοναστηριού με όλη του τη ζωή. Παρόμοιο χαρακτηριστικό παρατηρήθηκε στον χαρακτήρα του Μεγάλου Βασιλείου, Αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας. Αυτός ο άγιος, αυστηρός ασκητής, ήταν εντελώς μη φιλήδονος, μη φιλήδονος μέχρι πλήρους φτώχειας. αλλά κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας επιπλώθηκε με εξαιρετική τάξη και εξαιρετική λαμπρότητα. Τι είναι αυτό το φαινόμενο; Είναι εκδήλωση ματαιοδοξίας και ματαιοδοξίας σύμφωνα με το έθιμο και το πνεύμα του κόσμου; Όχι! ήταν μια εκδήλωση αδιάφορης και υψηλής συμπάθειας για τους χαριτωμένα. Γι' αυτό, η λαμπρότητα στάθηκε δίπλα στη μη φιλαρέσκεια, η λαμπρότητα κάλυπτε τον αυστηρό ασκητισμό και ο μοναχός Αρσένιος εγκατέλειψε εύκολα τις σκιές και τις εικόνες του κομψού, στο οποίο η καρδιά του δεν ήταν μερική, και όρμησε ολοκληρωτικά στο ουσιαστικά κομψό. Ο ένας, πραγματικά χαριτωμένος – ο Θεός. 3. Έχοντας μάθει για το σχέδιο του Αρκάδιου και ενώ ήταν ακόμα στη βασιλική αυλή, ο Αρσένι προσευχήθηκε στον Θεό ως εξής: «Κύριε, δίδαξέ με πώς μπορώ να σωθώ;» - και του ήρθε μια φωνή: «Αρσενύ! φύγε από τους ανθρώπους και θα σωθείς» 169. 4. Στη Σκήτη, ο Αρσένιος προσευχήθηκε ξανά στον Θεό, λέγοντας: «Κύριε, δίδαξέ με πώς μπορώ να σωθώ;» Και άκουσε μια φωνή να του λέει: «Αρσενί! φύγε από τους ανθρώπους, σιωπά, μείνε σιωπηλός: αυτές είναι οι ρίζες της αναμαρτίας» 170. Έτσι, ο Θεός, ο γνώστης της καρδιάς, κάλεσε το εκλεκτό Του σκάφος στη ζωή του ερημίτη, γνωρίζοντας την ικανότητά του για αυτήν. 5. Φτάνοντας στη Σκήτη, ο Άγιος Αρσένιος εξήγησε την πρόθεσή του να μεταφέρει τον μοναχισμό στους πρεσβύτερους. Τον πήγαν στον γέροντα, γεμάτο με Άγιο Πνεύμα, τον Ιωάννη Κολόφ. Ο γέροντας ήθελε να δοκιμάσει τον Αρσένι. Όταν κάθισαν να φάνε το ψωμί, ο γέροντας δεν κάλεσε τον Αρσένιο, αλλά τον άφησε όρθιο. Στάθηκε με τα μάτια καρφωμένα στο έδαφος και νόμιζε ότι στεκόταν στην παρουσία του Θεού μπροστά στους Αγγέλους Του. Όταν άρχισαν να τρώνε φαγητό, ο γέροντας πήρε ένα κράκερ και το πέταξε στον Αρσένι. Ο Αρσένυ, βλέποντας αυτό, συζήτησε τη δράση του γέροντα ως εξής: «Ο πρεσβύτερος, όπως ο Άγγελος του Θεού, ήξερε ότι ήμουν σαν σκύλος, ακόμη χειρότερος από σκύλο, και ως εκ τούτου μου σέρβιρε ψωμί όπως σερβίρουν ένα σκυλί: Θα φάω το ψωμί όπως το τρώνε τα σκυλιά». Μετά από αυτόν τον προβληματισμό, ο Arseny στάθηκε στα χέρια και τα πόδια του, σε αυτή τη θέση πλησίασε το κράκερ, το πήρε με τα χείλη του, το πήγε στη γωνία και το κατανάλωσε εκεί. Ο γέροντας, βλέποντας τη μεγάλη του ταπείνωση, είπε στους γέροντες: «Θα γίνει επιδέξιος μοναχός». Μετά από λίγο, ο Ιωάννης του έδωσε ένα κελί κοντά του και του δίδαξε να αγωνίζεται για τη σωτηρία του 171. 6. Ο αββάς Αρσένυ ρώτησε κάποτε έναν από τους πρεσβύτερους της Αιγύπτου για τις σκέψεις του. Κάποιος αδερφός το είδε και τον ρώτησε: «Αββά Αρσένυ! Γιατί εσύ, που είσαι τόσο γνώστης της μάθησης της Ελλάδας και της Ρώμης, ρωτάς για τις σκέψεις σου, ξένο σε κάθε μάθηση; Ο Αρσένιος απάντησε: «Γνωρίζω τις επιστήμες της Ελλάδας και της Ρώμης, αλλά δεν έχω μάθει ακόμη το αλφάβητο που διδάσκουν αυτοί, που δεν γνωρίζουν τίποτα για τη μάθηση του κόσμου». Η γνώση που έδωσε ο Αιγύπτιος του δόθηκε εκπληρώνοντας τις ευαγγελικές εντολές. Αυτή η γνώση αποκτάται στην ίδια την ψυχή, μέσα της έχει πειραματική, αδιαμφισβήτητη απόδειξη. φαίνονται εκπληκτικά νέα για έναν επιστήμονα των στοιχείων του κόσμου, που έλαβε όλες τις γνώσεις του απ' έξω, στερούμενος της σωστής αυτοεκτίμησης, η οποία αποκαλύπτεται αποκλειστικά υπό το φως των διδασκαλιών του Χριστού. Μακάριος ο αββάς Αρσένιος, που τίμησε δεόντως τη Σοφία που κατέβηκε στους ανθρώπους άνωθεν, και ταπείνωσε μπροστά της τη σοφία που προέκυψε από την πτώση του ανθρώπου. Πολλοί, πάρα πολλοί, προτίμησαν το δεύτερο από το πρώτο, κατέστρεψαν τους εαυτούς τους και τους οπαδούς τους, αφαιρώντας το φως του Χριστού από τον εαυτό τους, παραμένοντας με το δικό τους φως. 7. Κάποτε ο αββάς Ευάγριος είπε στον αββά Αρσένιο: «Γιατί εμείς, με όλη μας τη μάθηση και την ανάπτυξή μας, δεν έχουμε τίποτα, αλλά αυτοί οι αγενείς Αιγύπτιοι έχουν τόσο υπέροχο πνευματικό έργο;» Ο αββάς Αρσένιος απάντησε: «Δεν αντλούμε τίποτα για πνευματική ζωή από τις διδασκαλίες του κόσμου, αλλά απέκτησαν την πνευματική τους ζωή με κατορθώματα» 172. Η χριστιανική ευημερία επιτυγχάνεται με την εκπλήρωση των ευαγγελικών εντολών με αυτοθυσία: είναι προφανές ότι η επίγεια μάθηση, που έχει την αρχή της στην πτώση της ανθρωπότητας, δεν μπορεί να λάβει μέρος στην ανανέωση της ανθρωπότητας από τον Λυτρωτή. Γίνεται μεγάλο εμπόδιο σε αυτό το θέμα, αν δεν υποταχθεί αποφασιστικά στη Σοφία του Θεού, εάν εισάγουμε τις διαφθοροποιητικές αρχές μας, το πνεύμα της υπερηφάνειας και της εχθρότητας κατά του Θεού, στο έργο της σωτηρίας των ανθρώπων, στο έργο του Θεού. 8. Ο αδελφός ζήτησε από τον αββά Αρσένυ να του δώσει οδηγίες. Ο γέροντας είπε: «Πάλε με όλη σου τη δύναμη, ώστε με την κατά Θεόν εσωτερική σου εργασία να κατακτηθεί κάθε εξωτερικό». 173 Η εσωτερική δραστηριότητα είναι η ίδια νοητική δραστηριότητα. Αποτελείται από: προσεκτική προφορική και νοερά προσευχή, κραυγή της καρδιάς, ανάμνηση θανάτου, αυτομομφή, συνείδηση ​​και ομολογία της αμαρτωλότητάς του και παρόμοιες πράξεις που κάνει ο ασκητής μέσα στην ψυχή, μέσα του. 9. Ο αββάς Αρσένιος είπε: «Αν αναζητήσουμε τον Θεό, θα μας εμφανιστεί, και αν Τον κρατήσουμε μέσα μας, θα μείνει μαζί μας» 174. Το ρητό προέρχεται από το ύψιστο μοναστικό κατόρθωμα! σημαίνει ότι με αληθινή πράξη πρέπει κανείς να προσελκύει τη χάρη του Θεού στον εαυτό του και αφού τη λάβει, να τη διατηρεί μέσα του με αληθινή πράξη. Όσοι παραδόθηκαν στην τεμπελιά και την ανεμελιά αφού έλαβαν τη χάρη την έχασαν. 10. Κάποιος μοναχός είπε στον αββά Αρσένιο: «Με ενοχλούν οι σκέψεις, λέγοντας: δεν αντέχεις ούτε νηστεία ούτε πράξεις· τουλάχιστον επισκέψου τον άρρωστο, γιατί αυτό είναι θέμα αγάπης». Ο γέροντας, συνειδητοποιώντας ότι οι σκέψεις του ήταν γεμάτες δαίμονες, του είπε: «Πήγαινε, φάε, πιες, μην κάνεις τίποτα, μόνο μην αφήνεις το κελί σιωπή». Ο γέροντας το είπε αυτό, γνωρίζοντας ότι η σιωπή των κελιών θα οδηγήσει τον μοναχό στη σωστή ζωή αν ο μοναχός παραμείνει υπομονετικά στη σιωπή 175. 11. Είπαν για κάποιον αδελφό που ήρθε στη Σκήτη με σκοπό να δει τον αββά Αρσένιο, τα εξής: αυτός ο αδελφός ήρθε στην εκκλησία της Σκήτης και ζήτησε θερμά από τον κλήρο να του δώσει την ευκαιρία να δει τον πρεσβύτερο. Του είπαν: «Μείνε λίγο εδώ και θα τον δεις». Ο αδελφός απάντησε: «Δεν θα φάω φαγητό πριν τον δω». Τότε ο κλήρος έστειλε έναν από τους αδελφούς του μοναστηριού να συνοδεύσει τον παράξενο αδελφό στο κελί του γέροντα, που βρισκόταν σε πολύ μεγάλη απόσταση από την εκκλησία της μονής. Έχοντας φτάσει στο κελί και χτυπώντας την πόρτα, μπήκαν στο κελί. Αφού χαιρέτησαν τον γέροντα, κάθισαν και κάθισαν για πολλή ώρα, μένοντας σιωπηλοί. Τελικά ο αδερφός του σκήτη είπε: «Φεύγω, προσευχήσου για μένα». Ο παράξενος αδερφός δεν τόλμησε να πιάσει κουβέντα με τον γέροντα και είπε στο μοναστήρι: «Και θα πάω μαζί σου». Βγήκαν και οι δύο μαζί, και ο παράξενος αδελφός του μοναστηριού ρώτησε: «Πηγαίνετε με στον αββά Μωυσή, που μπήκε στον μοναχισμό από τους ληστές». Όταν ήρθαν στον αββά, τους δέχτηκε πολύ θερμά, τους έδωσε σοφές και ιερές οδηγίες και τους έστειλε εκφράζοντας μεγάλη αγάπη. Τότε ο αδελφός του μοναστηριού είπε στον περιπλανώμενο: "Να, σε πήγα σε έναν ξένο και σε έναν Αιγύπτιο: ποιος από τους δύο σου άρεσε περισσότερο;" Εκείνος απάντησε: «Ωστόσο, ο Αιγύπτιος ήταν περισσότερο στην καρδιά μου». - Μερικοί Πατέρες, όταν το άκουσαν αυτό, προσευχήθηκαν στον Θεό, λέγοντας: «Κύριε, αποκάλυψε μου το μυστικό του πράγματος: ο ένας φεύγει από όλους για χάρη του ονόματός Σου και ο άλλος δέχεται τους πάντες για χάρη του ονόματός Σου». Και έτσι! σε ένα όραμα είδε δύο μεγάλα πλοία σε απέραντα νερά. Στο ένα πλοίο είδε τον αββά Αρσένιο να πλέει σιωπηλά και το Πνεύμα του Θεού μαζί του και στο άλλο τον Αββά Μωυσή να πλέει παρέα με τους Αγγέλους, οι οποίοι τον τάιζαν με μέλι που έτρεχε από την κηρήθρα. Αυτή ήταν η μαρτυρία του Θεού για τον αληθινά σιωπηλό μοναχό. 12. Ο αββάς Μάρκος είπε στον αββά Αρσένυ: «Για ποιο λόγο αποφεύγεις την παρέα και τη συζήτηση μαζί μας;» Ο Αρσένι απάντησε: "Ο Θεός ξέρει ότι σε αγαπώ, αλλά δεν μπορώ να είμαι μαζί με τον Θεό και με τους ανθρώπους. Στον ουρανό, χιλιάδες και χιλιάδες χιλιάδες έχουν ένα θέλημα, αλλά οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές θελήσεις: και επομένως δεν μπορώ, αφήνοντας τον Θεό, να είμαι με τους ανθρώπους." Όταν ένας μοναχός έχει κατακτήσει το έργο του και το έχει κάνει ουσιαστική ανάγκη, τότε δεν έχει τη δυνατότητα να προχωρήσει σε άλλο έργο, ακόμα κι αν αυτό το άλλο έργο έχει τη δική του πνευματική αξιοπρέπεια. Η εγκατάλειψη μιας επίκτητης πρακτικής είναι σαν να εγκαταλείπεις τη ζωή. 13. Μια μέρα ήρθαν μερικοί Πατέρες από την Αλεξάνδρεια στον αββά Αρσένιο για να τον συναντήσουν. Ένας από αυτούς ήταν ο θείος του πρεσβύτερου Τιμόθεου, Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας, με το παρατσούκλι του μη κατέχοντος. Ο αββάς Αρσένυ ήταν άρρωστος εκείνη την εποχή και αρνήθηκε να συναντηθεί, φοβούμενος ότι άλλοι θα άρχιζαν να έρχονται και να τον ενοχλούν. εκείνη την ώρα βρισκόταν στο βραχώδες βουνό της Τροίας. Οι πατέρες επέστρεψαν λυπημένοι. Ακολούθησε επιδρομή βαρβάρων. ο γέροντας άφησε το βουνό και μετακόμισε για να ζήσει στην Κάτω Αίγυπτο. Στο άκουσμα αυτό, οι πατέρες ήρθαν πάλι να τον συναντήσουν. Ο γέροντας τους δέχτηκε εγκάρδια. Ο αδερφός μου ήταν με τους πατεράδες μου. Αυτός ο αδελφός είπε στον αββά Αρσένιο: «Ξέρεις, Αββά, ότι ήρθαμε να σε επισκεφτούμε στο όρος Τροία;» Ο γέροντας του απάντησε: «Αφού δεν σε δέχτηκα, έφαγες ψωμί και ήπιες νερό, αλλά εγώ - πίστεψέ με, γιε μου - δεν δοκίμασα ούτε ψωμί ούτε νερό, ούτε καν κάθισα, αλλά έμεινα στην προσευχή για σένα μέχρι που μου αποκαλύφθηκε ότι επέστρεψες στον εαυτό σου ασφαλής. Το έκανα γιατί δούλεψες σκληρά για μένα. Συγχώρεσέ με όμως». Οι επισκέπτες τον άφησαν παρηγορημένο 176. Προκειμένου να θεραπεύσει τη σαρκική κρίση για τη δράση ενός πνευματικού συζύγου, για μια ενέργεια που, φαινομενικά, θα μπορούσε να φαίνεται ότι είναι μια απότομη παραβίαση της εντολής του Θεού για την αγάπη προς τον πλησίον, ο Άγιος Αρσένιος είπε το μυστικό της συμπεριφοράς του σχετικά με τους επισκέπτες που δεν έγιναν δεκτοί από αυτόν και τη Θεία αποκάλυψη που είχε γι' αυτούς. 14. Ο αδερφός ήρθε στην καλύβα του αββά Αρσένιου -αυτό έγινε στη Σκήτη- και από την τρύπα της πόρτας είδε τον γέροντα σαν να φλεγόταν. Ο αδελφός ήταν άξιος του οράματος. Χτύπησε την πόρτα. ο γέροντας βγήκε έξω και, παρατηρώντας την αλλαγή στο πρόσωπο του αδελφού του, τον ρώτησε πόσο καιρό ήταν εδώ και αν είχε δει τίποτα; Ο αδερφός είπε ότι δεν είδε τίποτα. Ο γέροντας, αφού μίλησε μαζί του, τον άφησε ελεύθερο 177. 15. Ο αββάς Αρσένιος είπε για ένα σκετς, σπουδαίο σε ασκητισμό και ένδοξο στην πίστη, αλλά που αμάρτησε σε αυτό από άγνοια, τα εξής: Ο σκήπτης είπε ότι στη θεία κοινωνία δεν δεχόμαστε το σώμα του Χριστού, αλλά την εικόνα του σώματος του Χριστού σε μορφή άρτου. Δύο γέροντες το άκουσαν. Γνωρίζοντας ότι ο ομιλητής ήταν υπέροχος στην κατοικία, κατάλαβαν ότι το έλεγε αυτό όχι από κακία, αλλά από άγνοια και απλότητα. Ήρθαν κοντά του και είπαν: «Πάτερ! Ακούσαμε για κάποιον αδελφό που εξέφρασε μια γνώμη που διαφωνούσε με τις διδασκαλίες της ορθής πίστης, δηλαδή ότι στη θεία κοινωνία δεν λαμβάνουμε το σώμα του Χριστού, αλλά την εικόνα του σώματος του Χριστού σε μορφή άρτου». Ο γέροντας απάντησε: «Το είπα». Άρχισαν να τον πείθουν: «Μη νομίζεις, πάτερ, αλλά εξομολογήσου σύμφωνα με την παράδοση της αγίας, καθολικής, αποστολικής Εκκλησίας. Πιστεύουμε ότι το ψωμί είναι το ίδιο το σώμα του Χριστού και στο ποτήρι είναι το ίδιο το αίμα του Χριστού - καθόλου εικόνες. Ο γέροντας είπε σε αυτό: «Αν δεν με επιβεβαιώσει η ίδια η εμπειρία, τότε θα παραμείνω σε αμφιβολία». Του πρότειναν: «Θα προσευχόμαστε στον Θεό όλη την επόμενη εβδομάδα, ώστε να μας εξηγήσει το μυστήριο και πιστεύουμε ότι ο Θεός θα το αποκαλύψει». Ο γέροντας δέχτηκε με χαρά την προσφορά. προσευχήθηκε στον Θεό ως εξής: "Κύριε! Ξέρεις ότι δεν πιστεύω από κακόβουλο πείσμα. Κύριε Ιησού Χριστέ! Αποκάλυψε μου αυτό το μυστικό, για να μην είμαι σε πλάνη λόγω απιστίας." Ομοίως, οι πρεσβύτεροι, αφού ήρθαν στις καλύβες τους, προσεύχονταν στον Θεό όλη την εβδομάδα για αυτό το μυστικό και έλεγαν: «Κύριε Ιησού Χριστέ, φανέρωσε αυτό το μυστικό στον γέροντα, για να μην μείνει σε απιστία και καταστρέψει το έργο του». Και ο Θεός τους άκουσε. Μετά από μια βδομάδα, ήρθαν στην εκκλησία, κάθισαν και οι τρεις σε ένα χαλάκι και άνοιξαν τα μάτια τους. Όταν πρόσφεραν ψωμί στο ιερό γεύμα, τότε αυτοί, μόνοι αυτοί οι τρεις γέροντες, αντί για ψωμί είδαν ένα μωρό. Όταν ο ιερομόναχος άπλωσε το χέρι του για να σπάσει ψωμί στο ιερό γεύμα, ένας Άγγελος Κυρίου κατέβηκε από τον ουρανό με ένα μαχαίρι στο χέρι και σκότωσε το μωρό. έχυσε το αίμα από αυτό στο φλιτζάνι. Όταν ο ιερομόναχος έσπασε το ψωμί, ο Άγγελος έκοψε το μωρό σε μικρά κομμάτια. Όταν άρχισαν να λαμβάνουν τα ιερά μυστήρια, σέρβιραν στον άπιστο γέροντα ματωμένο κρέας. Βλέποντας αυτό, ο γέροντας τρόμαξε και φώναξε: «Κύριε, πιστεύω ότι το ψωμί είναι το σώμα Σου!». - και αμέσως το κρέας στο χέρι του αποδείχτηκε ψωμί, σύμφωνα με το έθιμο του μυστηρίου. Κοινωνούσε δοξάζοντας τον Θεό. Οι μεγάλοι του είπαν: «Ο Θεός ξέρει ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να φάνε ωμό κρέας, και γι' αυτό κάλυψε το σώμα Του με τη μορφή ψωμιού και το αίμα Του με τη μορφή κρασιού». Οι δύο πρεσβύτεροι ευχαρίστησαν τον Θεό, που δεν επέτρεψε το κατόρθωμα του τρίτου γέροντα να γίνει μάταιο 178. 16. Όταν ήρθε η ώρα να πεθάνει ο αββάς Αρσένιος, τότε οι αδελφοί που ήταν μαζί του είδαν ότι έκλαιγε. Τα αδέρφια του είπαν: «Πατέρα! Φοβάσαι αλήθεια;» Εκείνος απάντησε: «Φοβάμαι! Ο φόβος που νιώθω αυτή την ώρα με συνεπαίρνει από τότε που έγινα μοναχός». 17. Είπαν για τον αββά Αρσένιο ότι είχε συνεχώς ένα μαντήλι στην αγκαλιά του ενώ καθόταν στο κεντητό, λόγω των δακρύων που έπεφταν από τα μάτια του. 18. Ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Θεόφιλος, πριν πεθάνει, είπε: «Ευλογητός, αββά Αρσένυ! αυτή την ώρα την είχες πάντα μπροστά στα μάτια σου» 179. Chetya Menaion, βίος Αγίου Αρσενίου του Μεγάλου, ημέρα 8 Μαΐου. Αξιομνημόνευτα παραμύθια, κεφάλαια 4, 18 και 20. Αλφαβητικό Πατερικόν και αξιομνημόνευτα παραμύθια. Αλφαβητικό Πατερικόν, Πρόλογος, ημέρα 3 Απριλίου. – Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Σέπελεφ, του οποίου το σώμα αναπαύεται στην εκκλησία του Αγίου Σεργίου στο Ερημητήριο του Σέργιου κοντά στην Αγία Πετρούπολη, μετέφερε τα εξής για τον εαυτό του στον πρύτανη αυτής της σκήτης, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο 1ο: ανατράφηκε στο Σώμα των Σελίδων. Κάποτε στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, όταν οι σελίδες νηστεύονταν και άρχιζαν ήδη τα ιερά μυστήρια, ο νεαρός άνδρας Shepelev εξέφρασε σε έναν σύντροφο που περπατούσε δίπλα του την αποφασιστική του δυσπιστία ότι το σώμα και το αίμα του Χριστού θα ήταν στο δισκοπότηρο. Όταν του έμαθαν τα μυστικά, ένιωσε ότι υπήρχε κρέας στο στόμα του. Ο τρόμος κατέλαβε τον νεαρό άνδρα: στάθηκε δίπλα του, χωρίς να νιώθει τη δύναμη να καταπιεί το σωματίδιο. Ο ιερέας παρατήρησε την αλλαγή που είχε γίνει μέσα του και τον διέταξε να μπει στο βωμό. Εκεί, κρατώντας ένα σωματίδιο στο στόμα του και ομολογώντας την αμαρτία του, ο Shepelev συνήλθε και χρησιμοποίησε τα ιερά μυστήρια που του δίδαξαν. Πατρολόγος. σελ. 861, καπ. 5. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: