Авва Арсений
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. لقد جاء الأب أرسنيوس الكبير إلى الحياة الرهبانية بقضاء الله العجيب. وكان معلم أركاديوس وهونوريوس أبناء ثيودوسيوس الكبير إمبراطور بيزنطة، وكان يلقب بأبيهم. نظرًا لأهميته، نظرًا لمزاياه الشخصية، وبسبب تعلمه، تمتع أرسيني بشرف خاص بين رجال الحاشية. وفقًا لحالة العالم، كان ينتمي إلى أعضاء مجلس الشيوخ، وكان ينتمي معًا إلى رجال الدين في الكنيسة، برتبة شماس. ومن أقواله التي وصلت إلينا ومن أحداث حياته تظهر في شخصيته الصراحة والصراحة غير العادية. لقد تصرف وفق هدفه، ونواياه الطيبة الحاسمة، ولم يسمح لنفسه بأي اعتبارات يمكن أن تصرفه عن هذا العمل. في أحد الأيام، وجد أنه من الضروري معاقبة أركادي على بعض هوايات الشباب، ومعاقبته بشدة حتى لا يسمح الحيوان الأليف لنفسه بهذه الهواية مرة أخرى. استولى الغضب على أركادي. لقد خطط لقتل أرسيني.
تم الكشف عن نية الأمير لأرسيني. خلع أرسيني ملابس حاشيته ليلاً، ولبس خرق المتسول، وغادر القصر، واستقل سفينة تغادر من القسطنطينية إلى الإسكندرية. وكانت في جوارها صحراء برية،
الدير الذي قضى فيه آلاف الرهبان أسمى سكن: ذهب إليه أرسيني. تم ترقيمه بين صفوف الزاهدين القديسين العديدين ، وسرعان ما حقق نجاحًا روحيًا خاصًا تحت قيادة الراهب جون كولوف 167.
2. في شخصية أرسيني الكبير، لاحظ كتاب السيرة سمة خاصة أخرى. عندما كان في البلاط الإمبراطوري، لم يحيط أي من رجال الحاشية أنفسهم بمثل هذه الروعة مثل أرسيني، وفي الإسكيتي لم يلاحظ أحد الفقر الرهباني بهذه الدقة، ولم يرتدي أحد ملابس القمامة مثل أرسيني؛ لقد استبدل وفرة المراهم العطرية بالمياه النتنة، حيث نقعت أغصان النخيل في تطريزه، والتي كانت موجودة في زنزانته، دون تغيير باستمرار، ولكن تمت إضافتها فقط 168. وفي المحكمة، قضى أرسيني، الذي تألق في مظهره برفاهية، حياته زاهدًا، يفكر باستمرار في الحياة الرهبانية، ويسعى إليها بكل رغبة قلبه.
وظهرت سمة مماثلة في شخصية باسيليوس الكبير رئيس أساقفة قيصرية كبادوكيا. كان هذا القديس، الزاهد الصارم، غير طامع تمامًا، غير طامع إلى حد الفقر الكامل؛ ولكن أثناء الخدمة قام بتزويد نفسه بنظام غير عادي وروعة غير عادية. ما هي هذه الظاهرة؟ هل هو مظهر من مظاهر الغرور والغرور حسب عادات وروح العالم؟
لا! لقد كان مظهرًا من مظاهر التعاطف غير المهتم والتعاطف العالي مع الرشيقة.
لهذا السبب، وقفت البهية بجانب عدم الطمع، وغطى التألق الزهد الصارم، وتخلى الراهب أرسيني بسهولة عن ظلال وصور الأنيق، الذي لم يكن قلبه منحازًا إليه، واندفع بالكامل إلى الأنيق بالأساس. الواحد اللطيف حقًا – الله.
3. بعد أن علم أرسيني بخطة أركادي وأثناء وجوده في البلاط الملكي، صلى إلى الله بهذه الطريقة: "يا رب، علمني كيف أخلص؟" - وجاء إليه صوت: "أرني! اهرب من الناس وتخلص" 169.
4. في الإسقيط، صلّى أرسيني مرة أخرى إلى الله قائلاً: "يا رب، علمني كيف أخلص؟" وسمع صوتًا يقول له: ""أرني! اهرب من الناس، اصمت، اصمت: هذه هي أصول العصمة"" 170.
وهكذا دعا الله العارف القلوب إناءه المختار إلى الحياة المنسكة، عالمًا بقدرته عليها.
5. عند وصوله إلى الإسقيط، أوضح القديس أرسيني للكهنة نيته في الرهبنة. وأخذوه إلى الشيخ المملوء من الروح القدس يوحنا كولوف. أراد الشيخ أن يضع أرسيني تحت الاختبار. وعندما جلسوا ليأكلوا الخبز، لم يدعو الشيخ أرسيني، بل تركه واقفاً. ووقف وعيناه مثبتتين على الأرض ويظن أنه واقف في حضرة الله أمام ملائكته. عندما بدأوا في تناول الطعام، أخذ الشيخ قطعة من الخبز وألقى بها إلى أرسيني. عندما رأى أرسيني ذلك، ناقش تصرفات الشيخ على النحو التالي: "لقد عرف الشيخ، مثل ملاك الله، أنني كنت مثل كلب، بل أسوأ من كلب، ولذلك قدم لي الخبز كما يخدمون كلبًا: سوف آكل الخبز كما تأكله الكلاب". بعد هذا التأمل، وقف أرسيني على يديه وقدميه، وفي هذا الوضع اقترب من قطعة البسكويت، وأخذها بشفتيه، وأخذها إلى الزاوية واستهلكها هناك. فلما رأى الشيخ تواضعه العظيم قال للشيوخ: "سيصير راهبًا ماهرًا". وبعد وقت قصير أعطاه يوحنا قلاية بالقرب منه وعلمه أن يجاهد في سبيل خلاصه[171].
6. سأل الأب أرسني ذات مرة أحد شيوخ مصر عن أفكاره. رأى أحد الإخوة ذلك فسأله: "يا أبا أرسيني! لماذا تسأل، وأنت على هذا القدر من المعرفة بتعلم اليونان وروما، عن أفكارك هذه الغريبة عن كل علم؟ أجاب أرسني: "أنا أعرف علوم اليونان وروما، لكنني لم أتعلم بعد الأبجدية التي يعلمها هؤلاء الذين لا يعرفون شيئًا عن تعلم العالم".
المعرفة التي نقلها المصري إليه جاءت من خلال تنفيذ وصايا الإنجيل. وهذه المعرفة مكتسبة في النفس ذاتها، ولها فيها برهان تجريبي لا جدال فيه؛ إنها تبدو أخبارًا مذهلة بالنسبة لعالم عناصر العالم، الذي تلقى كل معرفته من الخارج، محرومًا من النظرة الذاتية الصحيحة، التي تنكشف حصريًا في ضوء تعاليم المسيح. طوبى للأبا أرسيني الذي كرم الحكمة التي نزلت إلى الناس من العلاء، وأذل أمامها الحكمة التي نشأت من سقوط الإنسان. كثيرون، كثيرون جدًا، فضلوا الثاني على الأول، ودمروا أنفسهم وأتباعهم، ونزعوا نور المسيح من أنفسهم، وظلوا بنورهم.
7. ذات مرة قال الأنبا إيفاجريوس للأب أرسيني: "لماذا نحن، بكل علمنا وتطورنا، ليس لدينا شيء، ولكن هؤلاء المصريين الوقحين لديهم مثل هذا العمل الروحي السامي؟" أجاب الأنبا أرسيني: "نحن لا نستمد شيئًا للحياة الروحية من تعاليم العالم، بل اكتسبوا حياتهم الروحية بالمآثر" 172.
يأتي هذا القول من أسمى الأعمال الرهبانية! إنه يعني أنه بالعمل الحقيقي يجب على المرء أن يجذب نعمة الله إلى نفسه، وبعد أن يستقبلها، يحتفظ بها في نفسه بالعمل الحقيقي. أولئك الذين أسلموا أنفسهم للكسل واللامبالاة بعد أن نالوا النعمة فقدوها.
10. قال أحد الرهبان للأب أرسني: "تضايقني الأفكار قائلاً: لا تستطيع أن تحتمل الصوم ولا الأعمال، على الأقل قم بزيارة المرضى، لأن هذه مسألة محبة". أدرك الشيخ أن أفكاره مليئة بالشياطين، فقال له: "اذهب، كل، اشرب، لا تفعل شيئًا، فقط لا تترك الزنزانة صامتة". قال الشيخ هذا وهو يعلم أن صمت الخلية سيقود الراهب إلى الحياة الصحيحة إذا صبر الراهب على الصمت 175.
11. حدثوا عن أحد الإخوة الذي أتى إلى الإسقيط بهدف رؤية الأنبا أرسيني، ما يلي: جاء هذا الأخ إلى كنيسة الإسقيط وطلب من الكهنة بإلحاح أن يمنحوه فرصة رؤية الشيخ.
فقالوا له: أقم هنا قليلاً وسوف تراه. فأجاب الأخ: لا آكل طعاماً قبل أن أراه. ثم أرسل رجال الدين أحد إخوة الدير لمرافقة الأخ الغريب إلى زنزانة الشيخ التي كانت تقع على مسافة طويلة جدًا من كنيسة الدير.
ولما وصلوا إلى الزنزانة وطرقوا الباب دخلوا الزنزانة. بعد أن استقبلوا الشيخ، جلسوا وجلسوا لفترة طويلة، وظلوا في صمت. وأخيراً قال الأخ السقي: "أنا ذاهب، صلي لأجلي". ولم يجرؤ الأخ الغريب على أن يبدأ محادثة مع الشيخ وقال للدير: "وأنا ذاهب معك". وخرجا معًا، فسأل أخ الدير الغريب: «خذوني إلى أبا موسى الذي دخل الرهبنة من اللصوص». وعندما وصلوا إلى أبا استقبلهم بحرارة شديدة، وأعطاهم تعليمات حكيمة ومقدسة، وأرسلهم، معبرًا عن محبتهم العظيمة. فقال أخ الدير للرحالة: "هوذا أخذتك إلى غريب وإلى مصري: أيهما أعجبك أكثر؟" فأجاب: «لكن المصري كان أكثر إلى قلبي». - فلما سمع بعض الآباء ذلك صلوا إلى الله قائلين: "يا رب! كشف لي سر الأمر: واحد يهرب من الجميع من أجل اسمك، والآخر يقبل الجميع من أجل اسمك". وهكذا! فرأى في رؤيا سفينتين عظيمتين على مياه واسعة.
وفي إحدى السفن رأى أبا أرسيني يبحر بصمت، وروح الله معه، وفي الأخرى أبا موسى مسافرًا في صحبة الملائكة، الذين أطعموه بالعسل الذي يخرج من شهد العسل.
هذه كانت شهادة الله عن الراهب الصامت حقًا.
12. قال الأنبا مرقس للأب أرسيني: “لماذا تتجنب صحبتنا ومحادثتنا؟” أجاب أرسيني: "يعلم الله أنني أحبك، لكنني لا أستطيع أن أكون مع الله ومع الناس. في السماء، الآلاف والآلاف من الآلاف لديهم إرادة واحدة، لكن الرجال لديهم إرادات مختلفة: وبالتالي لا أستطيع أن أكون مع الناس، تاركًا الله".
عندما يتقن الراهب عمله ويجعله ضرورة أساسية، فلا تتاح له الفرصة للانتقال إلى عمل آخر، حتى لو كان لهذا العمل الآخر كرامته الروحية. إن التخلي عن ممارسة مكتسبة هو بمثابة التخلي عن الحياة.
13. وفي أحد الأيام جاء بعض الآباء من الإسكندرية إلى أبا أرسني لمقابلته. وكان منهم عم تيموثاوس الأكبر رئيس أساقفة الإسكندرية الملقب بغير المالك. وكان الأب أرسيني مريضًا في ذلك الوقت، ورفض اللقاء خوفًا من أن يأتي آخرون ويضايقونه؛ في ذلك الوقت كان في جبل تروي الصخري. عاد الآباء حزينين. وأعقب ذلك غارة بربرية. ترك الشيخ الجبل وانتقل للعيش في مصر السفلى. ولما سمع الآباء ذلك عادوا للقائه. استقبلهم الشيخ بحرارة. كان أخي مع والدي. قال هذا الأخ للأب أرسيني: "هل تعلم يا أبا أننا جئنا لزيارتك في جبل طروادة؟" أجابه الشيخ: "بعد أن لم أقبلك، أكلت خبزًا وشربت ماءً، ولكنني - صدقني يا بني - لم تذق خبزًا ولا ماءً، ولم تجلس حتى، بل بقيت أصلي من أجلك حتى تبين لي أنك رجعت إلى نفسك سالمًا. لقد فعلت هذا لأنك اجتهدت من أجلي. لكن سامحني".
تركه الزوار مرتاحين 176.
15. تحدث الأنبا أرسيني عن مسرحية هزلية عظيمة في النسك ومجيدة في الإيمان، لكنه أخطأ فيها عن جهل، ما يلي: قال التخطي إننا في المناولة المقدسة لا نقبل جسد المسيح، بل صورة جسد المسيح على شكل خبز. سمع اثنان من الشيوخ عن هذا. وإذ عرفوا أن المتكلم كان عظيما في الإقامة، أدركوا أنه لم يكن يقول هذا عن حقد، بل عن جهل وبساطة. فجاءوا إليه وقالوا: "يا أبانا، سمعنا عن أحد الإخوة الذي أبدى رأيًا يخالف تعاليم الإيمان الصحيح، وهو أننا في المناولة المقدسة لا نقبل جسد المسيح، بل صورة جسد المسيح على شكل خبز". أجاب الشيخ: "لقد قلت ذلك". بدأوا في إقناعه: "لا تعتقد ذلك يا أبانا، ولكن اعترف حسب تقليد الكنيسة المقدسة الكاثوليكية الرسولية. نحن نؤمن أن الخبز هو جسد المسيح ذاته، وفي الكأس يوجد دم المسيح ذاته - وليس صورًا على الإطلاق. على الرغم من أنه من غير المفهوم كيف يمكن أن يكون الخبز جسدًا، ولكن بما أن الرب قال عن الخبز: هذا هو جسدي، فإننا نؤمن أن الخبز هو جسد المسيح الحقيقي".
عندما كسر الكاهن الخبز، قطع الملاك الطفل إلى قطع صغيرة.
عندما بدأوا في قبول الأسرار المقدسة، تم تقديم لحم دموي للشيخ غير المؤمن. عندما رأى الشيخ ذلك، خاف وصرخ: "يا رب! أؤمن أن الخبز هو جسدك!" - وفي الحال صار اللحم الذي على يده خبزاً حسب عادة القربان. فتناول وسبح الله. فقال له الشيوخ:
"الله يعلم أن الإنسان لا يستطيع أن يأكل اللحم النيئ، ولذلك غطى جسده بشكل الخبز، ودمه بشكل الخمر." شكر الشيخان الله الذي لم يسمح لفعل الشيخ الثالث أن يذهب سدى 178.
16. ولما حان وقت وفاة الأنبا أرسني، رأى الإخوة الذين معه أنه يبكي. فقال له الإخوة: "يا أبتاه، هل أنت خائف حقًا؟" فأجاب: "أنا خائف! الخوف الذي أشعر به في هذه الساعة كان معي منذ أن أصبحت راهباً".
17. قالوا عن أبا أرسني أنه كان دائمًا يحمل منديلًا على حجره أثناء جلوسه على التطريز بسبب تساقط الدموع من عينيه.
Patericon الأبجدي، مقدمة، اليوم الثالث من أبريل. - دميتري ألكسندروفيتش شيبيليف، الذي يرقد جسده في كنيسة القديس سرجيوس في محبسة سرجيوس بالقرب من سانت بطرسبرغ، نقل ما يلي عن نفسه إلى عميد هذه المحبسة، الأرشمندريت إغناطيوس الأول: لقد نشأ في فيلق الصفحات. ذات مرة، أثناء الصوم الكبير، عندما كانت الصفحات صائمة وبدأت بالفعل الأسرار المقدسة، أعرب الشاب شيبيليف لرفيق كان يسير بجانبه عن عدم إيمانه القاطع بأن جسد المسيح ودمه سيكونان في الكأس. ولما علمه الأسرار أحس أن في فمه لحما. استولى الرعب على الشاب: وقف بجانب نفسه، ولا يشعر بالقوة لابتلاع الجسيم. ولاحظ الكاهن التغيير الذي حدث فيه، فأمره بالدخول إلى المذبح. هناك، يحمل جسيمًا في فمه ويعترف بخطيئته، عاد شيبيليف إلى رشده واستخدم الأسرار المقدسة التي علمه إياها.
دورية. صفحة. 861، الحد الأقصى. 5.
قد تكون مهتمًا بـ: