Авва Евстафий

Abba Eustathius řekl: "Žil jsem ve světě, nikdy jsem nejedl jídlo před západem slunce. Když jsem seděl v obchodě, kniha mi nešla z rukou: moji otroci prodávali a dostávali zboží a já jsem neustále četl. Ve středu a pátek jsem dával almužnu chudým. Když začalo zvonění, spěchal jsem do kostela a nikdo, kdo sem odešel do mého kostela přede mnou, jsem tam ty chudé neodešel. podělili se se mnou o jídlo, když jsem stál v kostele na celonoční vigilii, nikdy jsem si nezdřímnul a poznal jsem, že jsem velký asketa. Všichni mě chválili a ctili. Můj syn zemřel: šlechtici města přišli ke mně, aby mě utěšili; ale nemohl jsem se utěšit. Z velkého smutku jsem upadl do nemoci a byl jsem blízko smrti. Po sedmi měsících se sotva vzpamatoval. Poté jsem strávil další čtyři roky ve svém domě, bojoval jsem podle svých sil a nedotkl jsem se své ženy: žil jsem s ní jako s duchovní sestrou. Kdykoli jsem náhodou viděl mnicha ze Skete, pozval jsem ho k sobě domů, aby se mnou jedl chleba. Ptal jsem se těchto mnichů na zázraky, které vykonali svatí starší, a kousek po kousku mě napadla touha stát se mnichem. Přivedl jsem svou ženu do kláštera a sám jsem šel do Skete, k Abba Johnovi, kterého jsem znal. Tonsuroval mě jako mnicha. Požehnaný měl kromě mě ještě dva učedníky. Všichni, když viděli, že jsem zvláště horlivý pro církev, vzdávali mi úctu. Strávil jsem ve Skete asi pět měsíců a marnotratný démon mě začal velmi obtěžovat a přinesl mi vzpomínky nejen na mou ženu, ale také na otroky, které jsem měl ve svém domě. Neměl jsem pauzu od boje ani hodinu. Díval jsem se na svatého starce, jako by to byl ďábel, a jeho svatá slova mi připadala jako šípy, které mě bodají. Když jsem stál v kostele na vigilii, nemohl jsem ze spánku, který se mě zmocnil, otevřít oči, takže jsem ne jednou, ale několikrát propadl zoufalství. Démon obžerství se mnou bojoval také do té míry, že jsem často kradl zbytky chleba, tajně jedl a pil. Co říct hodně! Moje myšlenky mě přiměly odejít a uprchnout ze Skete, vydat se na východ, usadit se ve městě, kde mě nikdo nezná, oddat se smilstvu nebo se oženit. Starší, když viděl změnu v mé tváři, mě denně napomínal: "Můj synu, zlé myšlenky na tebe útočí a mate tvou duši, ale ty se mi k nim nepřiznáš." Ale odpověděl jsem: "Otče! Nemám žádné myšlenky, ale přemýšlím o svých hříších a rmoutím se nad nimi." Poté, co jsem strávil patnáct měsíců přemožen takovými ošklivými a zlými myšlenkami, jednoho dne, před začátkem neděle, jsem ve snu viděl, že jsem v Alexandrii a přicházím uctívat svatého apoštola a evangelistu Marka. Zde! Najednou mě potkalo mnoho Etiopanů. Chytili mě a obklopili mě, rozdělili se na dvě tváře. Přinesli černého hada, svázali mi s ním ruce a dalšího hada stočili do prstenu a položili mi ho na krk; Dali mi na ramena další hady a přilepili se mi k uším a také mě přepásali hadem kolem beder. Pak přivedli etiopské ženy, které jsem kdysi měl ve svém domě, a začaly mě líbat a plivat mi do tváře. Jejich smrad byl pro mě nesnesitelný! Hadi mi začali požírat nohy, obličej a oči a Etiopané, kteří stáli kolem mě, mi otevřeli ústa a vložili do nich něco ohnivou lžící se slovy: „Jezte a nasyťte se. Přinesli také pohár se slovy: „Dejte mu trochu vína a vody a dejte mu pít. A dali mi napít hořící dehet smíchaný se sírou. Potom mě začali bít ohnivými tyčemi a říkali: „Vezmeme ho do města Edes a tam ho budeme také nadávat. V takové tísni jsem uviděl dva zářivé muže nevyzpytatelné krásy: vycházeli z kostela sv. Marka. Když je Etiopané uviděli, utekli a já na ně začal volat: „Smilujte se nade mnou! Ptali se mě: "Co se ti stalo?" - Odpověděl jsem: "Šel jsem do kostela na bohoslužbu a padl jsem do rukou lupičů: podívej, vidíš, co mi udělali." Jeden ze světelných lidí mi řekl: „A udělali dobře, mělo by se s tebou zacházet ještě hůř. Z těchto pout vás však nemůže osvobodit nikdo kromě Abby Johna, s nímž žijete a od kterého vás odděluje vaše nevíra.“ Pak mě tito zářící muži opustili a odešli a já jsem na ně začal křičet: „Vyčaruji vás bytostnou Trojicí! smiluj se nade mnou!" Když jsem takto zakřičel, přišli bratři a vzbudili mě. Zalily mě slzy. Vstal jsem, spěchal jsem ke ctihodnému staršímu, padl jsem k jeho svatým nohám a řekl jsem mu v pořádku vše, co jsem viděl. Starší mi řekl: „Etiopané jsou démoni, hadi jsou zlé myšlenky, které mi nepřiznáš; ohnivý had - plísnění marnotratného démona; Etiopské ženy jsou zlé myšlenky, které vás společně klamou a ničí; had, který tě sní, je pomluva; ohnivý lhář, který ti otevřel ústa, jsou démoni odsouzení; kalich, kterým vám dali pít, je vaše duchovní rozpoložení, které pocházelo z přijímání zlých myšlenek a averze, kterou jste pociťovali vůči mně a bratřím; smola a síra znamenají ten chléb a tu vodu, kterou jsi tajně a tajně jedl a pil. Věz, můj synu, že ctnosti, které jsi ve světě vykonával, byly smíšené s povznesením a pýchou. Vaše bdění, vaše půsty, vaše neustálé chození do kostela, almužny, které jste rozdávali, to vše se dělo pod vlivem lidské chvály. Z tohoto důvodu na vás ďábel tehdy nechtěl zaútočit. Nyní, když viděl, že jste se proti němu vyzbrojili, vzbouřil se také proti vám. Pro budoucnost ti, synu, odkazuji, až v sobě uvidíš zmatek a bouři ze zlých myšlenek, řekni mně, svému otci nebo bratrům, kteří s tebou žijí, a věřím v Boha, že ti pomohu, jako jsem pomohl mnohým.“ Když mi dal tento pokyn, starší mě pustil do mé cely. Od té doby jsem začal otevírat své myšlenky a už jsem byl v naprostém klidu“ 284. Ctnosti mnichů a jejich činy se rozhodujícím způsobem liší od hrdinství a ctností laiků. Svatý Jan z Karpat říká mnichovi: "Nedovol, abys poznal laika jako blaženějšího než mnicha, laika, který má ženu a děti, který je utěšován tím, že dělá dobro mnohým a dává hojné almužny, aniž by byl vystaven jakémukoli pokušení démonů. Nepovažuj se, mnichu, za méně než takového Boha, který se nelíbíš, říkám, nesoucí laik v práci." mnišský výkon, ale jsi-li velmi hříšný 285. Smutek tvé duše, tvé utrpení je před Bohem mnohem čestnější než ty nejvznešenější ctnosti laika tvůj velký smutek, tvé pokání, tvé povzdechy, nářek, slzy, muka svědomí, zmatek v myšlenkách, nářky, pláč srdce, nářek, pláč ze srdce. lítost, zmatek, výčitky a ponížení sebe samého – to vše a tak dále, postihující ty, kdo jsou ponořeni do železné pece pokušení, je Bohu mnohem čestnější a příznivější, než se Bohu líbit“ 286. Klášterní výkon je založen na skutečné pokoře, přirozeně spojené s odmítnutím vlastního já, v němž je Bůh povýšen před člověka a veškerá naděje na spasení je kladena na Boha; Naopak, čin laika, spočívající ve vnějších skutcích, přirozeně roste jeho „já“ a zmenšuje Boha před člověkem. Z tohoto důvodu vidíme, že mnoho velkých hříšníků, kteří vstoupili do mnišství, se stali velkými světci, a slavní asketové světa, kteří vstoupili do mnišství, vykazovali nejmírnější úspěch a někteří se rozčílili. „Musíme prozkoumat,“ říká svatý Jan Klimacus, – proč laici, kteří tráví svůj život ve vigiliích, v půstu, v asketismu, po přechodu do mnišského života, do tohoto pole duchovních zkušeností, odstraněných od lidí, opouštějí svou dřívější askezi zkaženou a předstíranou. Viděl jsem mnoho a různé druhy stromů ctností, zasazené laiky, zalévané marnivostí, jakoby hnisem z žumpy, když se o ně starali, jak se objevovaly (činily na parádu nebo otevřeně před lidmi), když byla země kolem nich vykrmována chválami: tyto stromy byly přesazeny do pouštní země, nenavštívily je světští lidé, nemajíce páchnoucí vodu vanou. Je neobvyklé, aby stromy vychované v blaženosti rostly a přinášely ovoce na tvrdé půdě mnišství" 287 . Dva bratři žili v Konstantinopoli. Byli velmi zbožní a hodně se postili. Jeden z nich odešel do Raify, zřekl se světa a stal se mnichem. Po nějaké době chtěl jeho bratr, laik, navštívit mnicha. Přišel k mnichovi, aby se najedl a ubytoval se u Raifa. v devátou hodinu (třetí odpoledne) byl v pokušení a řekl mu: „Bratře! když jsi žil ve světě, nedovolil jsi si jíst před západem slunce.“ Mnich odpověděl: „Když jsem žil ve světě, živil jsem se marnivostí a slyšel jsem chválu od lidí: zmírnili mi břemeno půstu.“288 To, co je zde myšleno, není svévolný hříšný život, ale uznání sebe sama jako hříšníka kvůli sklonům k vlastní slabosti a mazanosti nepřítele. Abecední Patericon, písmeno E, dodatek k příběhu Abba Eustathius. Mohlo by vás zajímat: