Авва Евагрий

1. Abba Evagrius u soll në jetën monastike nga fatet e veçanta të Zotit. Ai ishte i biri i një presbiteri, me origjinë nga Ponti, i përkiste fisit iberik (gjeorgjian), u gradua lexues nga Vasili i Madh, peshkopi i Cezaresë në Kapadoki, shuguroi dhjak nga Grigori i Nyssa, vëllai i Vasilit, dhe e shoqëroi Gregorin në këshillin e dytë ekumenik në Konstantin. Aty Gregori ia dorëzoi, si një njeri shumë të ditur, të Lumturit Nektarios, peshkopit të Kostandinopojës. Kryeqyteti filloi të kishte një efekt të dëmshëm mbi Evagrius, dhe ai, duke shmangur shkatërrimin e shpirtit të tij, i udhëhequr nga një vizion, u tërhoq në Jerusalem; atje ai veshi imazhin e manastirit, pastaj shkoi në Egjipt, në malin Nitria, një shkretëtirë e madhe e banuar nga shumë murgj. Pasi kaloi dy vjet në të, ai u zhvendos në një shkretëtirë tjetër të quajtur Kellia. Për pesëmbëdhjetë vjet ai qëndroi në asketizëm të rreptë dhe fitoi pastërtinë e mendjes dhe iu dha dhuntitë e arsyes, urtësisë dhe arsyetimit të shpirtrave. Ai u rrah aq shumë nga demonët dhe pësoi aq shumë përvoja të ndryshme në luftën kundër tyre, sa nuk është e lehtë të ritregohet. Një ditë, tre demonë me rroba priftërore iu shfaqën, që synonin të debatonin me të për besimin: njëri e quajti veten Arian, tjetri Eunomian, i treti ndjekës i Apollinaris. Evagrius, i cili kishte Frymën e mençurisë, i mundi lehtësisht. Abba vdiq në moshën pesëdhjetë e katër vjeç, "pasi vdiq pak dhe pasi kishte përmbushur vitet e detyrës së tij" (Wis. 4:13), sipas thënies së Shkrimit 266. 2. Abba Evagrius tha: "Duke qenë i heshtur në qelinë tënde, izolo mendjen brenda vetes dhe kujto ditën e vdekjes sate. Shiko vdekjen tënde, ja rënien tënde, pranoje britmën tënde. Urreje kotësinë e kësaj bote. Ji i përulur në çdo mënyrë. Kujdesu që vazhdimisht të përpiqesh për heshtje dhe nuk do të biesh në qetësi. Kujto situatën në të cilën të burgosurit tani janë në shpirtin tënd! Në çfarë heshtjeje të hidhur mbesin ata, në çfarë dëshpërimi, në çfarë pikëllimi, sillni në mendje ditën e ringjalljes dhe gjykimin e fundit të Krishtit! fuqitë, para kuvendit të të gjithë njerëzve Sillni ndërmend llojet e mundimeve të përjetshme: zjarrin e pashuar, krimbin e pashuar, errësira e Tartarit, kërcëllim dhëmbësh dhe tmerre të tjera dhe mundime të ndryshme. 4. Abba Evagrius tregoi thënien e një plaku: "Unë i refuzoj kënaqësitë trupore për të shuar arsyet e indinjatës nga zemërimi. Vura re se zemërimi më lufton gjithmonë për kënaqësinë, duke më shqetësuar mendjen dhe duke më hequr arsyetimin" 269. 5. Në fillim të jetës së tij monastike, Abba Evagrius erdhi te një plak dhe i tha: "Abba, më mëso një fjalë shpirtshpëtuese". Plaku u përgjigj: "Nëse dëshiron të shpëtohesh, atëherë mos i fol kujtdo që të vish para se të të kërkojë". Evagrius u prek nga kjo thënie, u përkul para plakut deri në tokë dhe tha: "Më beso, Abba! Unë kam lexuar shumë libra dhe nuk kam hasur kurrë në një udhëzim kaq të mençur" 270. 6. Mendja lundruese (e argëtuar dhe e shpërqendruar) sillet në një gjendje të palundrueshme nga leximi, vigjilja dhe lutja; ndezjen e epshit e shuan agjërimi, puna dhe vetmia; indinjata e zemërimit zbutet nga psalmodia, shpirtgjerësia dhe mëshira. Çdo arritje duhet të jetë në kohë dhe proporcionale. Një vepër e imponuar në kohë dhe jo në përpjesëtim me forcën e dikujt mund të mbahet vetëm për një kohë të shkurtër, dhe çdo punë e kryer në një periudhë të shkurtër kohe dhe më pas e braktisur është më e dëmshme sesa e dobishme 271 . 7. Abba Evagrius tha: "Është e mrekullueshme të lutesh pa argëtim; është edhe më e vështirë të praktikosh psalmodi pa argëtim" 272. 8. Ai tha: “Ka parasysh vazhdimisht vdekjen dhe gjykimin që të pret dhe do ta ruash shpirtin nga mëkati” 273. 9. Abba Evagrius tha: "Nëse bie në frikacakë, lutu. Lutu me frikë dhe dridhje, lutu me zell, me gëzim dhe maturi. Është e përshtatshme të lutesh në këtë mënyrë, aq më tepër që armiqtë tanë të padukshëm janë dinakë dhe të pandërprerë në intrigat e tyre: ata janë veçanërisht të kujdesshëm për të parandaluar një lutje të tillë."27 10. Përsëri tha: “Nëse në zemrën tënde të afrohet një mendim i pabesë, atëherë lutja jote të mos jetë për sende të ndryshme, por tërhiqe shpatën lotuese kundër atij që të sulmon” 275. 11. Abba Evagrius tha: "Fillimi i shpëtimit është qortimi i vetvetes" 276. 12. Abba Evagrius tha: “Ena e zgjedhur, Plaku Macarius i Egjiptit, më pyeti: “Për çfarë arsye ne, kur kujtojmë fyerjet që na kanë bërë njerëzit, me këtë kujtim shkatërrojmë forcën e shpirtit; Kur kujtojmë fyerjet që na kanë bërë demonët, atëherë me këtë kujtim a e mbrojmë shpirtin tonë?” Duke mos ditur se çfarë të përgjigjem, i kërkova shpjegim. "Për arsye," u përgjigj ai, "se e para është e panatyrshme për shpirtin dhe e dyta është e natyrshme" 277. 13. “Në vapën e mesditës”, tha Abba Evagrius për veten e tij, “Shkova te babai i shenjtë Macarius dhe i rraskapitur nga vapa, kërkova ujë që të ftohja duke pirë, por ai tha: “Kënaqu me tenyu. Shumë udhëtarë dhe detarë janë po aq të etur sa edhe ju!”. Pastaj, kur ia rrëfeva mendimet e mia në lidhje me abstinencën, ai tha: “Më beso, bir! për njëzet vjet të tëra nuk hëngra bukë, ujë, as gjumë. E hëngra bukën me peshë, piva ujë me masë dhe e lashë të flija pak, mbështetur në mur.”278 Alfabetik Patericon and Patrologia fq. 1182, 1183, 1184. Patericon alfabetik dhe patrolog. faqe. 860. Patrolog. faqe. 866, 915, 934, 941 dhe 957. Patrologiae Graecae, Tom. XL, fq. 1250. Ju mund të jeni të interesuar në: