Авва Евагрий

1. Авва Евагриј бил доведен во монашки живот со посебните судбини Божји. Бил син на презвитер, по потекло од Понт, му припаѓал на ибериското (грузиското) племе, бил промовиран во читател од Василиј Велики, епископ на Кесарија во Кападокија, ракоположен за ѓакон од Григориј Ниски, брат на Василиј, и го придружувал Григориј на вториот вселенски собор во Констан. Таму Григориј како многу учен човек му го предаде на блажениот Нектариј, епископ Цариградски. Престолнината почна да има штетно влијание врз Евагриј, а тој, избегнувајќи го уништувањето на својата душа, водејќи се од визија, се повлече во Ерусалим; таму го облече монашкиот лик, а потоа отиде во Египет, на планината Нитриа, огромна пустина населена со многу монаси. Откако поминал две години во него, тој се преселил во друга пустина наречена Келија. Петнаесет години останал во строг подвиг и стекнал чистота на умот, а му биле доделени даровите на разумот, мудроста и расудувањето на духот. Беше толку многу тепан од демоните и претрпе толку многу различни искуства во борбата против нив што не е лесно да се прераскаже. Еден ден му се јавиле тројца демони во свештенички одежди, со намера да се расправаат со него за верата: едниот се нарекол Аријанец, другиот Евномијанец, третиот следбеник на Аполинарис. Евагриј, кој имал Дух на мудроста, лесно ги победил. Ава умре на педесет и четири години, „малку умре и ги исполни своите години на должност“ (Мудр. 4:13), според изреката од Светото писмо 266. 2. Авва Евагриј рекол: „Молчејќи во ќелијата, затскриј го својот ум во себе и запомни го денот на твојата смрт. Еве го твоето ужасување, ете го твојот пад, прими го твојот плач. Мрази ја суетата на овој свет. Биди смирен во секој поглед. Погрижи се постојано да се стремиш кон тишина и нема да паднеш во релаксација. Сети се на ситуацијата во која затворениците сега се наоѓаат во него! во каква очајна тишина остануваат таму, во каква тага и во каква бескрајна тага се мислите на денот на воскресението и на последниот суд, кој може да го преплаши ангелот! овластувања, пред собирот на сите луѓе: Донеси ги на ум видовите на вечни маки: неизгаслив оган, неуморен црв, темнина на Тартар, чкртање со заби и други ужаси и разни маки. Светите отци, советувајќи нè да се сеќаваме на предметите на невидливиот свет, забрануваат да се прикажуваат во умот како сон: овие предмети воопшто не се исти како што се прикажани во имагинацијата на телесниот и страствен човек. Да си дозволиш да сонуваш е отворена врата кон царството на лагите - оваа неопходна состојба и почеток на уништување на една личност; Да си дозволиш да сонуваш е отстапување од вистината и произволна самозаблуда. Но, за време на посебна инвазија на похотливи мисли, кога демоните се трудат да нè заробат со слики на сладострасност, дозволена е имагинација на пеколни маки и ужаси: вечна темнина, вечна горчлива тишина и вечни бесплодни стенки, огнот на Геена, во кој, како во морето, се дават грешниците. Возбудливите слики се моќно избришани од сликите на пеколните ужаси. 3. Авва Евагриј рекол дека еден од отците рекол: „Сувото јадење и едноличноста во количината на храната, со духовна наклонетост на љубов кон секого, наскоро водат монах во засолништето на бестрасноста“ 268. 4. Авва Евагриј ја раскажал изреката на еден старец: „Јас ги отфрлам телесните задоволства за да ги отсечам причините за гневот со гнев. Забележав дека гневот секогаш се бори со мене поради задоволството, ми го вознемирува умот и ми го одзема разумот“ 269. 5. Авва Евагриј на почетокот на својот монашки живот дошол кај некој старец и му рекол: „Ава, научи ме на душеспасувачко слово! Старецот одговорил: „Ако сакаш да се спасиш, не зборувај со кого ќе дојдеш пред да те праша“. Евагриј бил трогнат од оваа изрека, му се поклонил на старецот до земја и рекол: „Верувај ми, Ава, прочитав многу книги и никогаш не наидов на таква мудра поука“ 270. 6. Лебдечкиот (забавен и расеан) ум се доведува во состојба на нелебдење со читање, бдение и молитва; разгорувањето на страста се гаси со пост, работа и самотија; гневот на гневот се скротува со псалмодија, долготрпеливост и милосрдие. Секој подвиг мора да биде навремен и пропорционален. Подвиг наметнат ненавремено и непропорционален на нечии сили може да се одржи само кратко време, а секоја работа извршена во краток временски период и потоа напуштена е повеќе штетна отколку корисна 271 . 7. Авва Евагриј рекол: „Одлично е да се молиш без забава; уште потешко е да се практикува псалмодија без забава“ 272. 8. Тој рече: „Постојано имај ја на ум смртта и судот што те очекува и ќе ја сочуваш душата своја од гревот“ 273. 9. Авва Евагриј рекол: „Ако паднете во кукавичлук, молете се. Молете се со страв и трепет, молете се искрено, весело и трезвено. Прикладно е да се молиме на овој начин, дотолку повеќе што нашите невидливи непријатели се лукави и непрестајни во своите интриги: тие се особено внимателни да ја спречат таквата молитва“27.