Антоний Великий

1. Ο Μέγας Αντώνιος, ο σεβάσμιος Αββάς, Αιγύπτιος κάτοικος της ερήμου, είπε: Αδέλφια! Ας πιστέψουμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και ας Τον προσκυνήσουμε. Ας υποταχτούμε σε Αυτόν και ας προσπαθούμε να κάνουμε το θέλημά Του κάθε στιγμή. Ας μην πιστεύουμε σε κανέναν άλλο Θεό εκτός από Αυτόν: Αυτός είναι ο μεγάλος Θεός, ο Κύριος των κυρίων. Ας Τον δοξάζουμε με αλήθεια και δικαιοσύνη. Ας μην Τον παρομοιάσουμε με κανένα από τα πλάσματα, ούτε με αυτά που είναι στον ουρανό, ούτε με αυτά που είναι στη γη κάτω, γιατί όλα αυτά δημιουργήθηκαν από Αυτόν και είναι πρώτα απ' όλα, και θα μείνει για πάντα, δεν θα έχουν τέλος. Ας Τον πιστέψουμε και ας Τον προσκυνήσουμε για να βασιλέψουμε μαζί Του και να απολαύσουμε τις ευλογίες Του για την αιωνιότητα: Αυτός είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, και όλα τα βασίλεια είναι από Αυτόν. Ας πιστέψουμε σε Αυτόν με όλη μας την καρδιά και ας ζήσουμε σύμφωνα με τις εντολές Του, γιατί «η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:20,26). και θα μας ελεήσει στη βασιλεία Του όταν αφήσουμε τις περιπλανήσεις που μας έχουν ανατεθεί σε αυτόν τον κόσμο 1 . 2. Πραγματικά ευλογημένος είναι εκείνος που προσέχει τον εαυτό του και εκπληρώνει τις εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: θα λογιστεί άξιος της αληθινής κατανόησης που προέρχεται από τον Κύριο και θα μπορεί να λέει: «Η κατανόησή σου θαυμάζει για μένα» (Ψαλμ. 139:6). Μην αμαρτάνετε με πίστη, για να μη θυμώσει ο Δημιουργός μας μαζί σας: όποιος δεν διατηρεί τη σωστή πίστη, ετοιμάζει τροφή για κοιμισμένα σκουλήκια και θυσία για τον άρχοντα των φυλακών της κόλασης. Το πνεύμα του είναι ξένο στην αιώνια ζωή. είναι ξεκάθαρος αποστάτης από τον Θεό 2. 3. Φοβάστε τις αποκλίσεις από την πίστη ως αρχή κάθε κακού. Ας πιστέψουμε στο όνομα του Κυρίου του Θεού του Πατέρα, και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, για να εκπληρωθεί σε εμάς αυτό που λέγεται στη Γραφή: όσοι πιστεύουν στον Κύριο «είναι σαν το όρος Σιών· δεν θα μετακινηθούν στον ζωντανό αιώνα στην Ιερουσαλήμ» (Ψαλμ. 124:1). Το στέρεο θεμέλιο όλων των αγίων είναι η πίστη: με αυτήν έκλεισαν το στόμα των λιονταριών και έσβησαν τη φλόγα της φωτιάς. 4. Όσο ακατανόητη είναι η δύναμη και η δύναμη του Θεού, τόσο ακατανόητες είναι οι πράξεις Του. Όπως η σοφία Του είναι αμέτρητη, έτσι και «η οδός Του είναι ανεξιχνίαστη» (Ρωμ. 11:33). Ο Θεός μπορεί να εκπληρώσει αυτό που υποσχέθηκε: γιατί δεν επιτρέπουμε στον εαυτό μας την απιστία, για να μην καταδικαζόμαστε περισσότερο για απιστία παρά για παράνομες πράξεις. Το να κάνεις λάθος σε πράξεις είναι σημάδι αδυναμίας. Το να επιτρέπετε στον εαυτό σας να στερείται πίστης είναι σημάδι τολμηρής επιπολαιότητας και απερισκεψίας. Εφόσον έχουμε χρόνο, ας περιποιηθούμε τους εαυτούς μας και ας παρακαλούμε τον Θεό για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας, για να μην διατάξει «να δέσουμε τα χέρια και τη μύτη μας, να μας βυθίσουμε στο σκοτάδι, στο οποίο υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 22:13). Τι σημαίνουν κλάματα και λυγμοί, αν όχι την απεραντοσύνη του σκληρού και τρομερού βασανισμού; Και τι απεικονίζεται με το τρίξιμο των δοντιών, αν όχι η μεγαλύτερη λύπη για τις αμαρτίες που έχουμε διαπράξει; Τότε -και μάλλον αυτό θα γίνει- τότε θα αρχίσουμε να αγανακτούμε με τον εαυτό μας, να μετανοούμε, τρίζοντας τα δόντια μας, όταν η μετάνοια δεν γίνεται, όταν δεν υπάρχει όφελος από αυτήν, όταν περάσει ο χρόνος που δίνεται για μετάνοια. Έχοντας την ευκαιρία να εξευμενίσουμε τον Θεό σε σύντομο χρονικό διάστημα της επίγειας ζωής υπηρετώντας Τον, έχοντας την ευκαιρία να ελευθερωθούμε από τη Γέεννα και το αιώνιο μαρτύριο, γιατί παραμένουμε σε αμέλεια και περιφρονώντας τις εντολές του Θεού, υπηρετώντας τις επιθυμίες μας, υποβάλλοντας τον εαυτό μας σε αναπόφευκτη εκτέλεση; Ο Θεός μας, ο μεγάλος και λάτρης της ανθρωπότητας, «πλούσιος σε έλεος» (Εφεσ. 2:4), παντοδύναμος στη δράση Του, είθε ο Ίδιος να βοηθήσει την αδυναμία μας, ας ρίξει γρήγορα τον Σατανά κάτω από τα πόδια μας, ας μας δώσει δύναμη και πνευματική ευφυΐα, ώστε, στον καιρό που μας απομένει, να Τον υπηρετούμε με πίστη, με την αλήθεια του ελέους Του την ημέρα του ελέους Του. . 5. Μεγάλη δύναμη έχει αυτός που αγωνίζεται σε όλη του τη ζωή, και καθημερινά, μέχρι την τελευταία του πνοή, φρουρεί από τον πειρασμό από τον οποίο διώκεται. Προσευχήθηκα στον Θεό να μου δείξει την πολιτοφυλακή που περιέβαλλε και προστατεύει τον μοναχό, και είδα τον μοναχό να περιβάλλεται από λάμπες. Πολλοί Άγγελοι με συρμένα ξίφη στα χέρια τον φύλαγαν σαν κόρη οφθαλμού, και ιδού, μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε: «Μην του επιτρέψετε την ειρήνη όσο ζει ο δίκαιος σε αυτόν τον κόσμο». Βλέποντας μια τέτοια πολιτοφυλακή να περικυκλώνει τον μοναχό από παντού, αναστέναξα και είπα στον εαυτό μου: «Ω Αντώνη! όλα αυτά δίνονται στον μοναχό και με όλα αυτά ο διάβολος τον νικάει: ο μοναχός συχνά πέφτει». Και μου ήρθε μια φωνή από τον ελεήμονα Κύριο: «Ο διάβολος δεν μπορεί να ανατρέψει κανέναν, δεν έχει τέτοια δύναμη: γιατί ήρθα παίρνοντας πάνω μου την ανθρωπότητα και έσβησα τη δύναμή της σε σκόνη· αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος με τη λαγνεία και την ηδονία του συντρίβεται και πέφτει». Είπα: «Είναι πραγματικά δυνατό σε κάθε μοναχό να έχει τέτοια εξουσία»; και μου εδείχθησαν πολλοί μοναχοί που ήταν άξιοι. Τότε αναφώνησα και είπα: «Ευλογημένο είναι το ανθρώπινο γένος, ιδιαίτερα ο μοναστικός στρατός, που έχει έναν τόσο ελεήμονα, τόσο ανθρώπινο Θεό». Γι' αυτό, ας φροντίσουμε για τη σωτηρία μας, ας μην την παραμελήσουμε, για να είμαστε άξιοι της βασιλείας των ουρανών, με τη βοήθεια της χάριτος και του ελέους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ας είναι δόξα αιώνια. Εδώ, αφενός, η μαρτυρία της άφθονης βοήθειας του Θεού, που βοηθά κάθε ασκητή της ευσέβειας, ιδιαίτερα τον αληθινό μοναχό, για την ιδιαίτερη αυτοθυσία του, λειτουργεί ως η μεγαλύτερη παρηγοριά. Από την άλλη, η μαρτυρία ότι σε όλη τη διάρκεια της επίγειας περιπλάνησης στον δούλο του Θεού δεν παρέχεται ειρήνη, αλλά αγώνας και κατόρθωμα, χρησιμεύει ως παραίνεση για να μην υποκύψουμε στην απελπισία, βλέποντας ότι είμαστε συνεχώς εκτεθειμένοι σε διάφορες θλίψεις. Αυτό είναι το θέλημα του Κυρίου του Θεού μας για εμάς. 6. Ας ολοκληρώσουμε το επίγειο προσκύνημα μας με φόβο Θεού: έχουμε εντολή να υπηρετούμε τον Θεό με φόβο και τρόμο (Ησ. 26:18· Ψαλμ. 2:11), και έτσι να επιφέρουμε τη σωτηρία μας. Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από τον φόβο του Θεού στον Κύριό μας Ιησού Χριστό 5 . 7. Αρχή όλων των αρετών και αρχή σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου. 8. Ο φόβος του Κυρίου είναι δόξα, μεγάλη χάρη 6. 9. Ο φόβος του Κυρίου εξαλείφει από την ψυχή όλες τις αμαρτίες και κάθε είδους κακία 7 . 10. Το φως, μπαίνοντας σε ένα σκοτεινό σπίτι, διώχνει το σκοτάδι από αυτό και το φωτίζει: έτσι ο φόβος του Κυρίου, αφού μπήκε στην ανθρώπινη καρδιά, σκορπίζει το σκοτάδι του, το γεμίζει με όλες τις αρετές και τη σοφία. 11. Η υπερηφάνεια και η αλαζονεία ρίχνουν τον διάβολο από τον παράδεισο στην κόλαση, αλλά η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα ανεβάζουν τον άνθρωπο από τη γη στον ουρανό. 12. Παιδιά μου! ένα ψάρι που βγήκε από το νερό πεθαίνει: έτσι καταστρέφεται ο φόβος του Θεού στην καρδιά ενός μοναχού που επιτρέπει στον εαυτό του συχνές εξόδους από το κελί του. 13. Ο φόβος του Κυρίου ελευθερώνει τον άνθρωπο και τον σώζει από τις αμαρτίες, από τις αιώνιες τιμωρίες που προετοιμάζονται για τους αμαρτωλούς και από τον κακό δράκο 8. 14. Ο φόβος του Κυρίου, που μένει σε έναν άνθρωπο, τον προφυλάσσει και τον προστατεύει μέχρι τη στιγμή που ο άνθρωπος θα απορρίψει το φορτίο - το σώμα: τότε ο φόβος του Κυρίου θα κάνει το κατοικίδιό του κληρονόμο της ευλογίας των αγίων για να χαίρεται μαζί τους με αιώνια χαρά, όπως λέει η Γραφή: άρρωστος, και γέννησε το πνεύμα της σωτηρίας Σου» (Ησα. 26, 18). 15. Ας είναι συνεχώς μπροστά στα μάτια μας ο φόβος του Κυρίου και η ανάμνηση του θανάτου. Ας μισήσουμε τον κόσμο και ας αφαιρέσουμε από τον εαυτό μας ό,τι φέρνει ευχαρίστηση στη σάρκα μας. Ας περάσουμε αυτή τη σύντομη ζωή έτσι ώστε να ζήσουμε στον Θεό, που θα μας ζητήσει λογαριασμό την ημέρα της κρίσης - πεινάσαμε, διψάσαμε, αντέξαμε τη γύμνια, κλάψαμε, αναστενάσαμε από τα βάθη της καρδιάς μας, θεωρήσαμε τους εαυτούς μας, είμαστε άξιοι του Θεού; Ας βυθιστούμε σε κλάματα και θρήνους για να βρούμε τον Θεό. Ας περιφρονήσουμε τη σάρκα για να σώσουμε τις ψυχές μας! 9 . 16. Το έργο του μοναχού, που ξεπερνά όλα τα άλλα, υπέρτατα έργα του, είναι να εξομολογείται τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού και των πρεσβυτέρων του, να κατακρίνει τον εαυτό του, να είναι έτοιμος, μέχρι την ίδια του την αναχώρησή του από την επίγεια ζωή, να αντιμετωπίσει κάθε πειρασμό με αυταρέσκεια 10 . Από τη συνεχή ομολογία των αμαρτιών ενώπιον του Θεού και των πατέρων, αποκαλύπτεται η θέα της αμαρτωλότητάς του. Αντίθετα, οι ανομολόγητες αμαρτίες δεν αναγνωρίζονται ως αμαρτίες και βολικά επαναλαμβάνονται. Η συνεχής αυτοκαταδίκη και η αυτοκατηγορία αυξάνει τη συνείδηση ​​και το αίσθημα της αμαρτωλότητας. Αυτός που έχει αισθανθεί πλήρως την αμαρτωλότητά του και την ομολόγησε φυσικά αναγνωρίζει τον εαυτό του ως άξιο κάθε επιτρεπτικής τιμωρίας από τον Θεό. 17. Να είστε θαρραλέοι και γενναιόδωροι ταυτόχρονα: Ο Θεός κατοικεί σε ένα γενναιόδωρο άτομο. Ο μεγαλόψυχος είναι σύμφωνος με το θέλημα του Θεού ανά πάσα στιγμή 11. 18. Οι άγιοι ενώνονται με τον Θεό με την απλότητά τους. Θα βρείτε απλότητα σε ένα άτομο γεμάτο φόβο Θεού. Αυτός που έχει απλότητα είναι τέλειος και σαν τον Θεό. μυρίζει αρωματικά με το πιο γλυκό και ευγενικό άρωμα. Είναι γεμάτος χαρά και δόξα. το Άγιο Πνεύμα αναπαύεται μέσα του όπως στην κατοικία Του. Όπως ένα πυκνό δάσος, όταν το αμελεί, καταστρέφεται από τη φωτιά, έτσι και η κακία, που αφήνεται στην καρδιά, καταστρέφει την ψυχή, και ταυτόχρονα μολύνει το σώμα, φέρνοντας πολλές ακάθαρτες σκέψεις. Ο κακός κοροϊδεύει τους απλούς και όλους τους καλούς. Η καρδιά του είναι γεμάτη με πολυάριθμες, πιο μοχθηρές σκέψεις, που έχει σπείρει ο διάβολος, αναγκάζοντας το μυαλό να περιπλανηθεί παντού, προκαλώντας έναν εσωτερικό αγώνα στην ψυχή 12. 19. Η υπερηφάνεια της καρδιάς είναι μισητή για τον Θεό, τους αγγέλους Του και τους αγίους Του. Αυτός που έχει υπερηφάνεια για τον εαυτό του είναι μέτοχος του διαβόλου. Εξαιτίας της υπερηφάνειας, οι ουρανοί προσκύνησαν και τα θεμέλια της γης σείσθηκαν, τα βαθιά ταράστηκαν, οι άγγελοι μπερδεύτηκαν και μετατράπηκαν σε δαίμονες από την υπερηφάνεια της καρδιάς. Ο Παντοδύναμος θύμωσε με υπερηφάνεια: Διέταξε την άβυσσο να ρίξει φωτιά από τον εαυτό της, και τη φλογερή θάλασσα να βράσει από πύρινη έξαψη. Λόγω υπερηφάνειας, ίδρυσε την κόλαση και το μαρτύριο. Λόγω υπερηφάνειας θεσπίστηκαν φυλακές και ξυλοδαρμοί, με τους οποίους βασανίζεται ο διάβολος για την υπερηφάνεια της καρδιάς του. Λόγω υπερηφάνειας, δημιουργήθηκε ο κάτω κόσμος, δημιουργήθηκε το αθάνατο και αδιάκοπο σκουλήκι 13. 20. Ας αγωνιζόμαστε για αγνότητα ακόμη και μέχρι θανάτου, και ας φυλάξουμε τον εαυτό μας από όλες τις ακαθαρσίες που είναι ασυνήθιστες στη φύση, σύμφωνα με τα λόγια του πρωτότοκου μεταξύ των προφητών - του Μωυσή. Ας προφυλαχθούμε ιδιαίτερα από πράξεις ασέβειας. Οι άγγελοι έπεσαν και εκδιώχθηκαν από την κατάσταση της δόξας και της τιμής τους, επιτρέποντας στα μάτια τους να κοιτούν παράνομα 14 . Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να κοιτάς μια γυναίκα με πόθο. Πολλοί πέθαναν εξαιτίας των συζύγων τους. Άλλοι σκοτώθηκαν εξαιτίας των συζύγων τους, άλλοι εξαιτίας των αδελφών τους, άλλοι εξαιτίας των κορών τους: όλα αυτά οφείλονταν σε ακάθαρτο πόθο. Μην γίνετε σκλάβοι των πιο ποταπών, αφύσων παθών, ούτε των επαίσχυντων πόθων, που είναι τόσο απεχθή ενώπιον του Θεού. Γράψτε το όνομα του Θεού στις καρδιές σας. Είθε η φωνή να ακούγεται συνεχώς μέσα σας: «Εσείς είστε η εκκλησία του ζώντος Θεού» (Β΄ Κορ. 6:16) και ο τόπος του Αγίου Πνεύματος. Ένα άτομο που εξαπατάται από την ακάθαρτη λαγνεία είναι σαν βουβά θηρία ενώπιον του Θεού, χωρίς κάθε συνείδηση ​​15 . 21. Να ξέρετε ότι υπάρχει μια φυσική κίνηση του πόθου στην ψυχή. αλλά δεν παράγει την επίδρασή του εκτός αν ακολουθεί η συναίνεση της ψυχής: γιατί η λαγνεία αφομοιώνεται μόνο από το σώμα και κινείται. αλλά δεν κινείται αμαρτωλά και αναγκαστικά. Υπάρχει επίσης μια άλλη δράση στην ψυχή, που γεννιέται από την ηρεμία και την ηδονή του σώματος, ανάβει το αίμα, και κινείται με την παραγωγή της δράσης του. Γι' αυτό ο θείος Απόστολος Παύλος λέει: «Μη μεθύσετε με κρασί, σε αυτό υπάρχει πορνεία» (Εφεσ. 5:18). Ο Κύριος πρόσταξε επίσης τους Αποστόλους Του στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως επιβαρύνουν τις καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη» (Λουκάς 21:34). Εκτός από αυτές τις δύο κινήσεις, υπάρχει και μια κίνηση που διεγείρεται στους ασκητές από τον φθόνο και τον δόλο των δαιμόνων. Πρέπει λοιπόν να ξέρετε ότι η διέγερση της σωματικής λαγνείας είναι τριπλή: η μία είναι φυσική και οι άλλες δύο είναι τυχαίες. από αυτά τα δύο, το ένα προέρχεται από υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού, το άλλο παράγεται από δαίμονες. Κατά συνέπεια, εξαρτάται από εμάς, από την ελεύθερη βούλησή μας, η εκπλήρωση και η απόρριψη των απαιτήσεων του πόθου 16. Οι πληροφορίες που μεταφέρει εδώ ο Μέγας Αντώνιος έχουν ιδιαίτερη σημασία για κάθε μοναχό που ενδιαφέρεται για τη σωτηρία του. Στην πρώτη περίπτωση, πρέπει να προσέχετε τον εαυτό σας με νηφαλιότητα - μην επιτρέπετε στον εαυτό σας σκέψεις και ηδονικά όνειρα, στα οποία εμφανίζεται η διάθεση κατά την κίνηση της σωματικής λαγνείας και θα σταματήσει από μόνη της. Στη δεύτερη πρέπει να προσέξει κανείς την ποιότητα και την ποσότητα του φαγητού, καθώς και την ποσότητα του ύπνου και να περιορίσει την επίδραση του πόθου με αποχή. Η δράση των δαιμόνων είναι γνωστή από την εντεινόμενη, άλλοτε ξαφνική και βραχυπρόθεσμη, άλλοτε συνεχή και παρατεταμένη εισβολή λάγνων σκέψεων και ονείρων που προσπαθούν να ελκύσουν το νου σε επικοινωνία με τον εαυτό του και να διεγείρουν τη σωματική λαγνεία, στην οποία το σώμα, ειρηνευμένο από κατόρθωμα, είναι απρόθυμο ή ελαφρώς τείνει. Γι' αυτό ο Άγιος Αντώνιος λέει ότι το τελευταίο δεν συμβαίνει σε κανέναν άλλον, δηλαδή στους ασκητές. Τότε πρέπει να κοιτάξετε γύρω σας για να δείτε αν είναι η καταδίκη των αδελφών ή η ερπυστικότητα της έπαρσης που δίνει στους δαίμονες έναν λόγο να δελεάσουν με πορνεία εκείνους που είναι ανίκανοι για πορνεία. Σε κάθε περίπτωση, επιτρέποντας τέτοιους πολέμους, ο ασκητής καλείται από την πρόνοια του Θεού σε επιτυχία: και επομένως, ας σταθεί με θάρρος απέναντι σε αόρατους εχθρούς! 22. Αν κάποιος, με την προτροπή του διαβόλου, πέσει, ας σηκωθεί με μετάνοια και ας καταφύγει σε Εκείνον που κατέβηκε στη γη για να σώσει ένα πρόβατο, παρασυρμένο από την αμαρτία 17 . 23. Ο ίδιος ο Κύριος μας πρόσταξε να αναζητήσουμε την ειρήνη για να την αποκτήσουμε. Ας κατανοήσουμε προσεκτικά το νόημα της ειρήνης του Θεού και ας αγωνιστούμε προς αυτήν, όπως είπε ο Κύριος: «Την ειρήνη μου σας δίνω, την ειρήνη μου σε σας αφήνω» (Ιωάννης 14:27), για να μην μπορεί κανείς να μας κατηγορήσει ότι ο κόσμος μας είναι ο κόσμος των αμαρτωλών 18. 24. Ας φύγουμε από το μίσος και τη διαμάχη. Αυτός που είναι σε φιλία με έναν μολυσμένο από μίσος και καβγά, είναι σε φιλία με ένα θηρίο. Ακριβώς, κάποιος που εμπιστεύεται τον εαυτό του σε ένα θηρίο είναι πιο ασφαλής από εκείνος που εμπιστεύεται τον εαυτό του σε ένα γκρινιάρη και μολυσμένο από το μίσος άτομο. Αυτός που δεν απομακρύνεται από τη φιλονικία και δεν την περιφρονεί, δεν θα γλυτώσει κανέναν από τους κατώτερους από τους φίλους του 19. 25. Δάσκαλε τη γλώσσα και μην πολλαπλασιάζεις λέξεις, μήπως πολλαπλασιάσεις τις αμαρτίες σου. Βάλτε ένα δάχτυλο στο στόμα σας και ένα χαλινάρι στη γλώσσα σας: ένας άνθρωπος με πολλά λόγια δεν θα αφήσει ποτέ χώρο μέσα του για την κατοικία του Αγίου Πνεύματος 20 . 26. Και νύχτα και ημέρα, ας μιλήσει το όνομα του Κυρίου στο στόμα σου, και ευλογημένος με πνευματικό αλάτι. Αν κάποιος από τους αρχάριους αρχίσει να σας μιλάει και ρωτήσει για κάτι που σχετίζεται με πνευματικό όφελος, απαντήστε του. Αν μιλάει για πράγματα που δεν είναι καλά για την ψυχή, να είσαι σαν έναν κουφό που δεν ακούει και έναν βουβό που δεν μιλάει. 27. Ο κακός πόθος μεταμορφώνει την καρδιά και αλλάζει το μυαλό. Αφαιρέστε το από τον εαυτό σας, για να μην λυπηθεί το Πνεύμα του Θεού που κατοικεί μέσα σας. 28. Ο Κύριος φυλάει την ψυχή σου όσο φυλάς τη γλώσσα σου 23. 29. Ας μην είμαστε ανόητοι: ένας ηλίθιος άνθρωπος τα βάζει όλα σε τίποτα. Γι' αυτό λέγεται ότι οι ανόητοι και οι απερίσκεπτοι χάνονται εξίσου 24. 30. Όλες οι αμαρτίες είναι αποτρόπαιες ενώπιον του Θεού, αλλά η πιο αποτρόπαια από όλες είναι η υπερηφάνεια της καρδιάς 25 . 31. Αν ευλογούμε αυτούς που μας συκοφαντούν, δηλαδή μιλάμε καλά γι’ αυτούς, τότε θα βάλουμε χαλινάρι στα χείλη μας 26. 32. Ας μείνουμε ξύπνιοι! Ας καθιερώσουμε καλή νηφαλιότητα στο ναό του πνεύματός μας! Αν έχεις νηφαλιότητα, θα βελτιώσεις το πνεύμα σου. Αυτός που έχει νηφαλιότητα έχει γίνει ήδη ναός του Θεού. Ευλογημένος είναι αυτός που αγρυπνεί στις πύλες της σοφίας! Τα πάθη δεν έχουν δύναμη ενάντια σε κάποιον που είναι νηφάλιος και ξύπνιος. Ακόμα κι αν πέσει μέσα από την πονηριά του πειραστή, η νηφαλιότητα και η εγρήγορσή του θα τον ανεβάσουν αμέσως. Αντίθετα, ένας απρόσεκτος και τεμπέλης που δεν μένει σε εγρήγορση στην υπηρεσία του Θεού, αν πέσει παρασυρμένος από τον πειρασμό του διαβόλου, δεν βλέπει καν την αμαρτία που διαπράττει: η καρδιά του σκληραίνει. είναι σαν πέτρα. είναι σαν ένα σπασμένο και χαλιναγωγημένο άλογο, πάνω στο οποίο ανεβαίνουν συνεχώς διάφοροι καβαλάρηδες, στους οποίους δεν μπορεί να αντισταθεί 27 . 33. Απόκτησε νηφαλιότητα για να μη σε ανατρέπει κάθε σύγκρουση με τον εχθρό. Ένας απρόσεκτος άνθρωπος είναι σαν ένα ερειπωμένο σπίτι χωρίς κατοίκους, χωρίς σημασία για κανέναν, περιφρονημένο από όλους, σαν το σπίτι των φιδιών, των σκορπιών και των άγριων ζώων. κανείς δεν τον νοιάζεται σαν να βρίσκεται σε καταστροφή και πτώση. Αυτή είναι η κατάσταση του αμελούς: δεν θα βρεις σε αυτόν καμία Θεία αρετή που θα τον προστάτευε ή θα κατοικούσε μέσα του 28 . 34. Προσπαθήστε να διατηρήσετε τη νηφαλιότητα, μην την αφήνετε, για να μην κυριαρχείτε από εχθρούς. Όσο παραμένει στον άνθρωπο η χαριτωμένη πνευματική δραστηριότητα - νηφαλιότητα και μέριμνα για την ευχαρίστηση του Θεού: μέχρι τότε τον προστατεύει από σκοντάψματα και πτώσεις, τον σηκώνει από αυτά - και αυτό το άτομο γίνεται τόπος ανάπαυσης του Αγίου Πνεύματος, ολοκληρώνει την πορεία του με ασφάλεια, αξίζει στον κόσμο να φτάσει στον τόπο ανάπαυσης των αγίων και να ακούσει τη φωνή της καρδιάς, ταπεινή και γλυκιά ταπείνω» (Ψαλμ. 50:19) 29. 35. Η παρθενία είναι ένα άφθαρτο σημάδι, μια τέλεια και αναντικατάστατη ομοίωση, μια πνευματική, ιερή θυσία, ένα ύψος, ένα μέρος από το οποίο μπορεί κανείς να δει άνετα το μονοπάτι που οδηγεί στο ακραίο όριο της τελειότητας. είναι ένα στεφάνι υφαντό από τις υψηλότερες αρετές 30. 36. Αυτός που υποβιβάζει την παρθενία ατιμάζει τον Θεό και τους Αγγέλους 31 . 37. Κανείς, κανένας από τον εχθρικό στρατό δεν τολμά να επιτεθεί στην παρθενία, δεν έχει τη δύναμη να της επιτεθεί. Ωστόσο, καμία από τις παρθένες δεν πρέπει να καυχιέται για την παρθενία: είναι ένα καλό δώρο από τον ίδιο τον Θεό 32. 38. Ένας παρθένος αφαιρεί από τον εαυτό του τη σκέψη των γυναικών, τις σαρκικές σκέψεις, την υπερηφάνεια της καρδιάς και την αγάπη για όλα όσα τον φέρνουν σε επικοινωνία με τον διάβολο. μια παρθένα διώχνει τη γκρίνια, το μίσος για τους ανθρώπους και τη δόξα του κόσμου. Είναι επιμελής στις ευσεβείς πράξεις, συγκρατεί τη γλώσσα του, τιθασεύει το στομάχι του με τη νηστεία. στολισμένος με αυτά τα κατορθώματα, θυσιάζεται χωρίς ψεγάδι ή μολύνσεις 33. 39. Ο θάνατος κατοικεί σε αυτούς που η γλώσσα τους είναι δίκοπο μαχαίρι. Ένας τέτοιος έχει συνάψει συμμαχία με τον αιώνιο θάνατο και έχει προετοιμάσει για τον εαυτό του την καταστροφή και μια κατοικία στην κόλαση: δεν θα έχει κληρονομιά στη γη των ζωντανών, που κάνουν το θέλημα του Θεού. Σκεφτείτε και θα διαπιστώσετε ότι ένας δίγλωσσος καταστρέφει την ψυχή του, μπερδεύει γνωστούς και φίλους, αναστατώνει την κοινωνία, συμβάλλει στη διάπραξη κάθε είδους κακού και συμμετέχει σε αυτό και επιβουλεύεται συνεχώς ίντριγκες για τον διπλανό του. Απομακρυνθείτε, αγαπημένα αδέρφια, από το δίγλωσσο! μην συνάψεις φιλία μαζί του με κανέναν τρόπο: όποιος συνήψε φιλία μαζί του την ίδια στιγμή υπέκυψε στον θάνατο 34. 40. Ο πονηρός άνθρωπος πρώτα εξαπατά την ψυχή του: η κακία του στρέφεται στο κεφάλι του, όπως είναι γραμμένο στους ψαλμούς: «η αρρώστια του θα στρέψει στο κεφάλι του και η αδικία του θα κατέβει στην κορυφή του» (Ψαλμ. 7:17). Μην κάνετε γνωριμία με έναν κακό άνθρωπο. Η φιλία με τον κακό είναι φιλία με τον διάβολο 35. 41. Θα έρθει η ώρα που οι άνθρωποι θα αρρωστήσουν. Βλέποντας κάποιον που δεν είναι επιρρεπής σε μια κοινή ασθένεια, θα επαναστατήσουν εναντίον του λέγοντάς του: «Είστε κυρίως σε ασθένεια επειδή δεν είστε σαν εμάς» 36 . Εδώ θα ήταν πολύ χρήσιμο να σημειώσουμε ότι αυτός πρέπει να είναι πολύ επιφυλακτικός απέναντι σε σκέψεις ψεύτικης ταπεινοφροσύνης, που δεν θα παραλείψουν να του παρουσιάζονται από δαίμονες και ανθρώπους - τα εργαλεία των δαιμόνων. Συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, η σαρκική σοφία αντιτίθεται: «Είσαι πραγματικά ο μόνος που έχει δίκιο και όλοι ή οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν άδικο!» Ένσταση – χωρίς νόημα! Πάντα λίγοι, πολύ λίγοι, περπατούσαν στο στενό μονοπάτι. στις τελευταίες μέρες του κόσμου αυτό το μονοπάτι θα είναι εξαιρετικά άδειο. 42. Πάντα να σκέφτεστε και να λέτε στον εαυτό σας: «Δεν θα παραμείνω σε αυτόν τον κόσμο περισσότερο από σήμερα». Και δεν θα αμαρτήσετε ενώπιον του Θεού 37. 43. Και μέρα και νύχτα, να είσαι άρρωστος για τις αμαρτίες σου 38. 44. Θλίβεσαι συνέχεια για τις αμαρτίες σου, σαν να είχες συνέχεια νεκρό στο σπίτι σου 39 . 45. Άναψε το λυχνάρι σου με το λάδι των ματιών σου: με δάκρυα 40. 46. Πρώτα απ' όλα, κάνε αδιάλειπτη προσευχή, χωρίς να τη διακόψεις και ευχαρίστησε τον Θεό για όλα όσα σου συμβαίνουν 41. 47. Προσπάθησε με όλη σου τη δύναμη να κάνεις αδιάκοπες προσευχές με δάκρυα, για να σε ελεήσει ο Θεός και να αφαιρέσει από πάνω σου την εικόνα του γέροντα 42. 48. Τηρήστε τις καθιερωμένες ώρες για προσευχές και μην παραλείψετε καμία από αυτές, για να μην κριθείτε για αυτό το 43. 49. Προσέξτε να μη μολυνθεί ο νους σας από τη μνήμη των προηγούμενων αμαρτιών και να μην ανανεωθεί μέσα σας το αίσθημα αυτών. 50. Μην αποκαλύπτεις τις σκέψεις σου σε όλους, αλλά μόνο σε αυτούς που μπορούν να σώσουν την ψυχή σου. 51. Μην εκθέτεις κανέναν στην έλλειψή του για κανένα λόγο. 52. Μη χρησιμοποιείτε καθόλου θεούς, ούτε σε αυτό που είναι αμφίβολο, ούτε σε αυτό που είναι αληθινό. 53. Αγάπα την ταπεινοφροσύνη: θα σε καλύψει από τις αμαρτίες. 54. Να είστε έτοιμοι να απαντήσετε σε κάθε λέξη που ακούτε: «Συγχώρεσέ με», γιατί η ταπεινοφροσύνη καταστρέφει όλες τις μηχανορραφίες των εχθρών. 55. Να είσαι επιμελής στα έργα που θα σου προσφέρω εδώ, δηλαδή: δουλειά, φτώχεια, περιπλάνηση, βάσανα και σιωπή, γιατί θα σε ταπεινώσουν. Η ταπεινοφροσύνη επιφέρει την άφεση όλων των αμαρτιών. Η ταπεινοφροσύνη συνίσταται όταν ένα άτομο αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αμαρτωλό που δεν κάνει καλό ενώπιον του Θεού. όταν παρατηρεί προσεκτικά τη σιωπή· όταν καταλογίζει τον εαυτό του για τίποτα? όταν δεν δυναμώνει τον εαυτό του για να δεχτεί κανείς τον λόγο του. όταν απορρίπτει το δικό του θέλημα, διατηρεί την όρασή του, έχει τον θάνατο μπροστά στα μάτια του, απέχει από το ψέμα, δεν λέει κενά λόγια, δεν αντιλέγει τους μεγαλύτερους, υπομένει υπομονετικά την ατιμία και αναγκάζει τον εαυτό του να υπομείνει τον κόπο και τη θλίψη. 56. Παρατηρήστε σεμνότητα σε κάθε σας συμπεριφορά. 57. Το πρόσωπό σου να είναι πάντα λυπημένο, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που σε επισκέπτονται παράξενα αδέρφια. Τότε αποκτήστε μια χαρούμενη εμφάνιση, και ο φόβος του Θεού θα κατοικήσει μέσα σας. 58. Μην εξοικειωθείς καθόλου με τους λαϊκούς και μη μιμηθείς τον Φαρισαίο, που έκανε τα πάντα για να δείξει στους ανθρώπους. 59. Μην είσαι περήφανος για τις πράξεις σου, όποιες κι αν είναι αυτές. 60. Μη θεωρείς τον εαυτό σου σοφό: αλλιώς η ψυχή σου θα υψωθεί σε υπερηφάνεια, και θα πέσεις στα χέρια των εχθρών σου. 61. Αν δεις ότι ο αδερφός σου έπεσε στην αμαρτία, τότε μην τον πειράζεις, μην τον περιφρονείς ούτε τον καταδικάζεις. αλλιώς θα πέσεις στα χέρια των εχθρών σου. 62. Μην είσαι ματαιόδοξος και μη γελάς. 63. Αποφύγετε τη διαμάχη και τη διαμάχη. 64. Μη μιλάς καθόλου στην εκκλησία. 65. Κοιμήσου λίγο, με μέτρο, και οι Άγγελοι θα σε προσέχουν. 68. Μην είσαι ηδονικός και παραδομένος στη λαιμαργία, για να μην ανανεωθούν μέσα σου οι προηγούμενες αμαρτίες σου. 69. Μην επιτρέπετε τη νηστεία παρά μόνο λόγω ακραίας ασθένειας. 70. Νεκριστείτε καθημερινά. 71. Αν επισκεφτείς ένα από τα αδέρφια, μην μείνεις πολύ στο κελί του. 72. Μην έχετε συνάντηση με τους συγγενείς σας. μην τους αφήσεις να έρθουν σε σένα και μην τους πας. 73. Αν περπατάς με τα αδέρφια σου, τότε πήγαινε λίγο πιο μακριά από αυτά για να τηρήσεις τη σιωπή. 74. Όταν ταξιδεύετε, μην κοιτάτε δεξιά και αριστερά, αλλά ακούστε τους ψαλμούς σας, προσευχηθείτε με το νου σας στον Θεό σε κάθε μέρος όπου βρίσκεστε. μην επιτρέψετε στον εαυτό σας δωρεάν θεραπεία με τους κατοίκους αυτού του τόπου. 75. Ανάγκασε τον εαυτό σου να κάνεις χειροτεχνίες, και ο φόβος του Θεού θα κατοικήσει μέσα σου. 76. Αγαπήστε την εργασία, και σύντομα η ειρήνη θα σας σταλεί από τον Θεό. 77. Μη φοράτε ρούχα που σας κάνουν να ματαιοδοξείτε. 78. Όπως ένα ερείπιο που βρίσκεται έξω από την πόλη χρησιμεύει ως αποθήκη για όλες τις βρωμούσες ακαθαρσίες, έτσι και η ψυχή του τεμπέλης και του αδύναμου, εκπληρώνοντας τις μοναστικές εντολές, γίνεται δοχείο για όλα τα πάθη και κάθε δυσωδία. 79. Γιε μου! Μετατρέψτε το κελί σας σε φυλακή για τον εαυτό σας, γιατί ό,τι σχετίζεται με εσάς έχει ολοκληρωθεί, τόσο έξω όσο και μέσα σας. Ο χωρισμός σας από αυτόν τον κόσμο θα είναι πραγματικός, ο χωρισμός σας θα είναι πραγματικός 44. 80. Όπως τα ψάρια, όταν επιβραδύνουν στη στεριά, πεθαίνουν, έτσι και οι μοναχοί, μένοντας έξω από τα κελιά τους με κοσμικούς ανθρώπους, χάνουν την ικανότητα να ζήσουν μια σιωπηλή ζωή. Όπως τα ψάρια προσπαθούν προς τη θάλασσα, έτσι και εμείς πρέπει να προσπαθούμε για τα κελιά μας, για να μην ξεχνάμε την εσωτερική εργασία, επιβραδύνοντας έξω από αυτά 45. 81. Θυμήσου ότι οι αμαρτίες σου έχουν φτάσει στην πληρότητά τους, ότι η νιότη σου έχει ήδη περάσει. Ήρθε η ώρα, ήρθε η ώρα της αναχώρησής σου, η ώρα που πρέπει να δώσεις λογαριασμό για τις πράξεις σου! Να ξέρετε ότι εκεί ο αδελφός δεν θα λυτρώσει τον αδελφό, ο πατέρας δεν θα ελευθερώσει τον γιο του 46. 82. Γιε μου! Καταρχάς, μην καταλογίζεις τίποτα στον εαυτό σου: η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από την παραφροσύνη 47 . Η παραφροσύνη, σύμφωνα με τη διδασκαλία των Πατέρων, συνίσταται στο να μην αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ότι έχει κάποια αρετή ή κάποια αξιοπρέπεια 48 . Το να αναγνωρίζει κανείς τις αρετές και τις αρετές του είναι μια καταστροφική αυταπάτη, την οποία οι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν γνώμη. Η γνώμη απομακρύνει τους ανθρώπους που έχουν μολυνθεί από αυτήν από τον Λυτρωτή. 83. Απορρίψτε το κακό μάτι - αποκτήστε το απλό μάτι 49 . 84. Μη φοβάστε την ατίμωση που προκαλούν οι άνθρωποι 50. 85. Μην αφήνεις το θέλημα του Θεού να εκπληρώσει το θέλημα των ανθρώπων 51. 86. Μην παραπονιέστε και μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να προσβάλει κανέναν 52. 87. Μη ζηλεύεις αυτόν που πετυχαίνει μέσα από αναλήθειες. αλλά θεωρήστε όλους τους ανθρώπους ανώτερους από τον εαυτό σας, και ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί σας 53 . 88. Μη μιμηθείτε αυτούς που είναι εθισμένοι στις απολαύσεις αυτού του κόσμου, γιατί δεν θα ευημερήσουν ποτέ. αλλά μιμηθείτε εκείνους που περιπλανήθηκαν στα βουνά και τις ερήμους για χάρη του Θεού και η δύναμη από ψηλά θα σας επισκιάσει 54. 89. Γιε μου! Μην πολλαπλασιάζεις λέξεις: η πολυλογία θα διώξει το Πνεύμα του Θεού μακριά σου 55. 90. Γιε μου! μη ζεις με τους περήφανους, ζήσε με τους ταπεινούς 56. 91. Μην είσαι υποκριτής ή προσποιητής. μην είσαι ψεύτης 57 . 92. Μη μιλάς με θυμό. Αφήστε τα λόγια σας να είναι, όπως ακριβώς και η σιωπή σας, γεμάτα σύνεση και σοφία. Τα λόγια των πιο σοφών πατέρων μας ήταν λογικά και σοφά. Η σιωπή τους ήταν παρόμοια 58. 93. Μην δικαιολογείς τον εαυτό σου μπροστά στους ανθρώπους, αλλά στην ψυχή σου να είσαι σοφός, πράος, γενναιόδωρος, υπομονετικός, σχολαστικός (ενδελεχής στην εκπλήρωση των εντολών), γεμάτος αγάπη για τους ανθρώπους 59. 94. Μην αφήνεις την καρδιά σου να γίνει άσεμνη, κρύβοντας κακές σκέψεις μέσα της. προσπαθήστε να το κάνετε καλό, αναζητήστε την καλοσύνη και την ειρήνη, προσπαθήστε να εκτελέσετε όλες τις άγιες αρετές 60. 95. Μη υψώνεις τη φωνή σου 61 . 96. Όταν είσαι παρέα με αδέρφια, μείνε σιωπηλός. Εάν χρειάζεται να τους μιλήσετε για κάτι, τότε πείτε τους για αυτό σύντομα και με ταπεινότητα 62. 97. Ατιμασμένος, μη μισείς αυτόν που ατιμάστηκε - πες στον εαυτό σου: Είμαι άξιος να με βρέχουν όλοι οι αδελφοί με ατιμία 63. 98. Αν κάποιος σε κατηγορήσει για οποιοδήποτε είδος αμαρτίας στην οποία δεν εμπλέκεσαι, ταπεινώσου μπροστά σε αυτόν που σε κατακρίνει, και θα κληρονομήσεις άφθαρτο στεφάνι 64 . 99. Μην κλίνεις τα αυτιά σου να ακούσουν κακία για τον πλησίον σου. γίνε φίλος των ανδρών και θα κερδίσεις τη ζωή 65. 100. Μην ανταποδίδετε το κακό με το κακό, μομφή με μομφή. Δεν γράφεται πουθενά: αν δεν ταπεινωθείς, τότε θα σε ταπεινώσω, είπε ο Κύριος 66. 101. Μην υπερηφανεύεσαι, μη διακηρύξεις ούτε φωνάζεις, μη μιλάς δυνατά και βιαστικά. Αυτός που πολλαπλασιάζει τις λέξεις δεν μπορεί να παραμείνει καθαρός από την αμαρτία 67. 102. Η φτώχεια δεν είναι τίποτα άλλο από αποχή και ικανοποίηση με την κατάστασή του. Η περιπλάνηση και η διαβίωση στην έρημο συνίστανται στην απομάκρυνση από τις φήμες. Το να περιπλανιέσαι για χάρη της ευσέβειας σημαίνει να παραμένεις ευσεβώς στο κελί 68. 103. Περιπλάνηση είναι όταν κάποιος συγκρατεί το στόμα του 69. 104. Αφήστε τα χείλη σας να λένε πάντα την αλήθεια 70. 105. Μερικοί εξάντλησαν το σώμα τους με νηστεία και άλλους σωματικούς κόπους, αλλά έμειναν μακριά (απομακρυσμένοι) από τον Θεό γιατί δεν είχαν πνευματικό νου 71 . 106. Γιε μου! Αγαπήστε την ατιμία περισσότερο από την τιμή. Αγαπήστε τους σωματικούς κόπους περισσότερο από το υπόλοιπο σώμα. αγαπώ την απώλεια στα αποκτήματα αυτού του κόσμου περισσότερο από το κέρδος 72. 107. Αγαπημένος γιος! Ενώ βρίσκεστε σε κατάσταση υποταγής, ακούστε τι σας λένε, προσπαθήστε να καταλάβετε τι λέγεται και εκτελέστε το προσεκτικά σύμφωνα με το νόημα και το νόημά του 73. 108. Εάν επισκέπτεστε τη συντροφιά πιστών ανθρώπων όπως εσείς—Χριστιανούς και μοναχούς—επιλέξτε πρωτίστως την ακρόαση και τη σιωπή. προσπαθήστε να καταλάβετε τι σας λένε: το κέρδος από αυτό είναι ανώτερο από το κέρδος από τις ομιλίες, αν επιτρέψατε στον εαυτό σας να τις προφέρει. Ο λάτρης της άσκοπης κουβέντας και της πολυλογίας είναι ανίκανος για οποιαδήποτε καλή πράξη 74 . 109. Γιε μου! μεγάλη δόξα είναι να μάθεις τη σιωπή. Η σιωπή είναι μίμηση του Κυρίου μας, ο οποίος «δεν απάντησε παρά θαύμασε τον Πιλάτο» (Μάρκος 15:5) 75. 110. Παιδιά μου: δεν υπάρχει κακία μεγαλύτερη από εκείνη την κακία όταν κάποιος προκαλεί θλίψη στον πλησίον του και υψώνεται πάνω από τον πλησίον του 76. 111. Αφήστε τη γλώσσα σας να καθοδηγείται από το μυαλό σας: τα λόγια που λέγονται αλόγιστα είναι γαϊδουράγκαθα και αγκάθια 77 . 112. Μην προσφέρετε τίποτα σε κανέναν, μην διδάξετε σε κανέναν τίποτα που εσείς οι ίδιοι δεν έχετε ξανακάνει στην πράξη 78 . 113. Η προσευχή που γίνεται με αμέλεια και τεμπελιά είναι άσκοπη κουβέντα 79 . 114. Υποχωρήστε—κάντε το γρήγορα—από ανθρώπους που είναι ξένοι στη σύνεση και την πνευματική κατανόηση 80. 115. Αν μάθεις καμιά αρετή, μην καυχιέσαι, μη λες: το έκανα και το εκπλήρωσα αυτό. Τέτοιο καύχημα είναι σημάδι της μεγαλύτερης ανοησίας 81 . 116. Ένας σοφός άνθρωπος γνωρίζει καλά το νόημα και το πλαίσιο της πορείας του. γι' αυτό δεν βιάζεται να μιλήσει, αλλά περιμένει και σκέφτεται τι πρέπει να πει και τι να ακούσει. αντίθετα, αυτός που δεν έχει ανατραφεί από τη σωστή μοναστική ανατροφή δεν σταματά να ανακοινώνει ούτε τα μυστικά που του έχουν εμπιστευτεί 82 . 117. Σε αυτόν που δεν ακούει τα λόγια σου, μην τα λες 83. 118. Δοκίμασε πρώτα τους φίλους σου και μην κάνεις στενές γνωριμίες με όλους. Αν κάνεις εκτενή γνωριμία, μην εμπιστεύεσαι τους πάντες: γιατί ο κόσμος έχει ζυμωθεί με δόλο. Διαλέξτε για φίλο σας έναν αδελφό που φοβάται τον Κύριο και προσκολληθείτε στον Θεό ως γιος με τον πατέρα του, γιατί όλοι οι άνθρωποι, με εξαίρεση λίγους, έχουν παραδοθεί στην κακία. η γη γέμισε ματαιοδοξία, έγνοιες και θλίψεις 84 . 119. Αν αγαπάς τη σιωπή, μην ανακατεύεσαι με εκείνους που η καρδιά τους είναι εξ ολοκλήρου στραμμένη προς τη ματαιοδοξία. Αν τύχει να βρεθείς μαζί τους κατά λάθος, συμπεριφέρσου σαν ξένος μαζί τους 85. 120. Αν θέλεις να ευχαριστήσεις τον Θεό, σχεδόν τον Χριστό. Θα σε ελευθερώσει και θα σε προστατέψει 86 . 121. Μη μιλάς για την καλή πράξη που θέλεις να κάνεις. κάντε το χωρίς να το αποκαλύψετε πρώτα 87. 122. Μην αγαπάς τους πόθους: αυτός που αγαπά τους πόθους του, όταν ζητάει κάτι από τον Θεό, ο Θεός δεν ακούει 88 . 123. Παρατήρησε την ταπεινοφροσύνη σε όλα: στην εμφάνισή σου, στα ρούχα σου, στο κάθισμα, την ορθοστασία, το περπάτημα, την κατάκλιση, το κελί σου και τα αξεσουάρ του. Σε όλη σας τη ζωή, υιοθετήστε το έθιμο της φτώχειας. Μην είστε ματαιόδοξοι ούτε στις ομιλίες σας ούτε στους επαίνους και τα τραγούδια που προσφέρετε στον Θεό. όταν τύχει να είσαι με τον διπλανό σου, τα λόγια σου να μη διαλυθούν με πονηριά, δόλο και απάτη 89 . 124. Μην κατηγορείς και μην κατηγορείς κανέναν αλόγιστα και βιαστικά: αυτή είναι η πτώση σου 90. 125. Προλογίσου τις πράξεις σου ενθυμούμενος την αναχώρησή σου από το σώμα, και μην ξεχνάς την ανάμνηση της αιώνιας καταδίκης: κάνοντας αυτό, δεν θα αμαρτάνεις για πάντα 91. 126. Η έρημος είναι βολικό μέρος για να σκεφτείς τον θάνατο, καταφύγιο από τις αιτίες που εγείρουν σαρκικούς πόθους 92 . 127. Τρώτε το πιο απλό φαγητό 93. 128. Έχοντας νιώσει θυμό, πετάξτε τον αμέσως μακριά σας, ώστε η χαρά σας στον Κύριο να μείνει ανενόχλητη μέχρι το τέλος. Παρακαλώ και τους νέους και τους μεγάλους να μην αφήσουν τον θυμό να τους κυριεύσει 94 . 129. Το θάρρος δεν είναι τίποτα άλλο από το να μένεις στην αλήθεια ενώ αντιμετωπίζεις σθεναρά τους αόρατους εχθρούς: αν τους αντιμετωπίζεις συνεχώς, θα απομακρυνθούν, θα εξαφανιστούν εντελώς και δεν θα επιστρέψουν ποτέ 95. 130. Να είσαι σοφός: σώπασε τα χείλη αυτών που σε συκοφαντούν. Μην προσβάλλεστε αν κάποιος μιλήσει άσχημα για εσάς: αυτή είναι η δράση ακάθαρτων πνευμάτων που προσπαθούν να δημιουργήσουν εμπόδια σε ένα άτομο να λάβει πνευματική νοημοσύνη 96 . 131. Αφαιρέστε το μίσος από τον εαυτό σας, προστατέψτε τον εαυτό σας από τους πόθους σας, καθώς και από τις κακές σκέψεις 97. 132. Ο Απόστολος Ιωάννης, έχοντας γίνει κατοικία του Αγίου Πνεύματος, στην εξής σοφή ρήση συνδυάζει τις ανθρώπινες επιθυμίες σε τρεις κατηγορίες: «ό,τι είναι στον κόσμο είναι η επιθυμία της σάρκας και η επιθυμία και η υπερηφάνεια της ζωής» (Α' Ιωάννου 2:16). Ο σαρκικός πόθος βρίσκεται στο χορτάσιμο της κοιλιάς και σε πολλά ποικίλα πιάτα, που αναγκαστικά θα ακολουθήσουν μολύνσεις. ηδονία - όταν, λόγω όρασης, παρασυρόμαστε για να κάνουμε τις υποθέσεις αυτού του κόσμου, ή ακάθαρτες εικόνες αποτυπώνονται στην καρδιά. Η εγκόσμια υπερηφάνεια είναι η ματαιοδοξία, που διεγείρει το πνεύμα μας και μας ελκύει σε αφανισμό και μάταιες φροντίδες. 133. Χαίρε τους πειρασμούς που θα σου επιτραπούν: μέσω αυτών αποκτάται πνευματικός καρπός 99 . 134. Μην απολαμβάνεις τις απολαύσεις του κόσμου: αλλιώς θα πεθάνεις με δυστυχισμένο θάνατο 100. 135. Να προσέχεις συνεχώς τον εαυτό σου, για να μην πλανηθείς και παρασυρθείς, για να μην πέσεις σε τεμπελιά και αμέλεια, για να μην απορριφθείς στον επόμενο αιώνα. Αλίμονο στους τεμπέληδες! πλησιάζει το τέλος τους, και δεν υπάρχει κανείς να τους βοηθήσει, δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για αυτούς 101. 136. Να πεθαίνεις καθημερινά για να ζεις για πάντα: γιατί αυτός που φοβάται τον Θεό θα ζήσει για πάντα 102. 137. Μην ξεχνάς τους κόπους που υπέμεινες για χάρη της αρετής, μην πέσεις σε τεμπελιά, για να μην καταλήξεις την τελευταία σου ώρα απρόσεκτος και παραστρατημένος από τον σωστό δρόμο. αλλά αγαπήστε τον Κύριο μέχρι τέλους για να κληρονομήσετε το έλεος 103. 138. Κάθε βράδυ πλύνετε το κρεβάτι σας με δάκρυα, ρίξτε τα δάκρυά σας πάνω στο χαλάκι που κοιμάστε. Ταπεινωθείτε μπροστά στον Κύριο Ιησού Χριστό, για να σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας, να σας ανανεώσει, να σας δώσει τη δύναμη να επιτελείτε αρετές και, τέλος, να σας παράσχει την ατελείωτη βασιλεία Του ως κληρονομιά. 139. Εάν ένας αδελφός έρθει σε εσάς και σας αποκαλύψει τις σκέψεις του, τότε να προσέχετε να μην πείτε σε κανέναν για αυτές. αλλά προσευχήσου για τον αδερφό σου και για τον εαυτό σου, ώστε και οι δύο να απαλλαγείτε από την επιρροή της αμαρτίας. 140. Να στέκεστε πάντα στην παρουσία του Θεού με αλήθεια και δικαιοσύνη. 141. Αν κάπου λείπεις από το μοναστήρι σου, προσπάθησε να επιστρέψεις σε αυτό το συντομότερο δυνατό, ώστε μια παρατεταμένη απουσία να μην αποδυναμώσει την προσευχητική σου διάθεση. 142. Ένας άνθρωπος που ζει στην έρημο ηρεμεί από τριπλούς αγώνες, δηλαδή: από εκείνους που στη μέση του κόσμου παγώνουν την καρδιά με τους καυγάδες και τις αντιδικίες, από την ακοή και από την όραση. 143. Ένας μοναχός που θέλει να σωθεί δεν πρέπει να μπαίνει στο εγκόσμιο σπίτι του, ούτε να μένει στην πόλη στην οποία αμάρτησε. Ας μην επιτρέψει στον εαυτό του συναντήσεις με τους γονείς του και άλλους στενούς συγγενείς, γιατί αυτό προκαλεί ζημιά στην ψυχή του και χάνεται ο καρπός της ζωής 104. 144. Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να μοιραστεί ένα γεύμα με μια γυναίκα και μην εξοικειωθείτε στενά με ένα αγόρι 105. 145. Αν είσαι υγιής, μην αφήνεις τη ζώνη σου 106. Οι αρχαίοι μοναχοί ήταν τόσο αυστηρά σε επαγρύπνηση για τον εαυτό τους που ξάπλωσαν ακόμη και στο κρεβάτι τους για μια σύντομη ανάπαυση, ντυμένοι και ζωσμένοι (Λουκάς 12:35). Το έθιμο αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα σε ορισμένα μοναστήρια του Αγίου Όρους. 146. Μην πιάνεις το χέρι του πλησίον σου, ούτε να αγγίζεις τα γόνατά του 107 . 147. Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να παραβιάσει τη Θεία εντολή για χάρη της ανθρώπινης φιλίας 108. 148. Να είστε επιμελής στην ανάγνωση των Γραφών: αυτό θα σας απομακρύνει από μια κακή ζωή 109. 149. Όσο σιωπάς στο κελί σου, κάνε χειροτεχνίες. Επιπλέον, μην εγκαταλείπετε την προσευχή στο όνομα του Κυρίου Ιησού. Σχεδιάστε αυτό το όνομα στο μυαλό σας, διδάξτε το στην καρδιά σας, επαινέστε το με τη γλώσσα σας, πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Επίσης: «Κύριε Ιησού Χριστέ, βοήθησέ με». Επίσης: «Θα σε δοξάσω, Κύριε μου, Ιησού Χριστέ» 110. 150. Αγάπα την εργασία: αυτή, σε συνδυασμό με νηστεία, προσευχή και αγρυπνία, θα σε ελευθερώσει από κάθε μολυσμα. Η σωματική εργασία φέρνει αγνότητα στην καρδιά. η καθαρότητα της καρδιάς είναι ο λόγος που η ψυχή καρποφορεί 111. 151. Μην κρίνεις κανέναν καθόλου, αλλά μείνε σε πένθος για τις αμαρτίες σου 112. 152. Προσέξτε να θυμώσετε με κανέναν - συγχωρήστε τους πάντες 113. 153. Μακριά - ψέματα! θα σου αφαιρέσει τον φόβο του Θεού 114. 154. Απομακρύνετε τις αμαρτωλές σκέψεις από τον εαυτό σας και παραδώστε τον εαυτό σας στον Θεό, ο οποίος θα σας προστατεύσει με το δεξί Του χέρι 115. 155. Μην αποκαλύπτεις τις σκέψεις σου σε όλους, για να μην οδηγήσεις τον αδελφό σου σε πειρασμό 116. 156. Αγαπήστε την ταπεινοφροσύνη. θα καλύψει όλες τις αμαρτίες σου 117. 157. Μην είσαι ανυπάκουος. Διαφορετικά, θα γίνεις όργανο και σκεύος κάθε κακού και κάθε κακίας 118. 158. Να έχεις την υπακοή στον πατέρα σου ως μόνιμη υπόσχεση στην καρδιά σου, και ο φόβος του Θεού θα κατοικήσει μέσα σου 119. 159. Μην βρίζεις τον αδελφό σου, ακόμα κι αν τον δεις να παραβαίνει όλες τις εντολές. Διαφορετικά, εσύ ο ίδιος θα πέσεις στα χέρια των εχθρών σου 120. 160. Μην ενισχύεις τις προηγούμενες αμαρτίες στην ψυχή σου με το να τις σκέφτεσαι, για να μην επαναληφθούν μέσα σου. Να είστε σίγουροι ότι σας έχουν συγχωρεθεί από τη στιγμή που παραδόθηκες στον Θεό και στη μετάνοια. Μην το αμφιβάλλετε 121. 161. Μη θεωρείς τον εαυτό σου λόγιο και σοφό: αλλιώς η δουλειά σου θα χαθεί και το πλοίο σου θα κάνει μάταιο ταξίδι 122. 162. Μάθε να αφήνεις τη γλώσσα σου να λέει σε όλες τις περιπτώσεις που προκύπτουν, πάντα, πάντα, σε όλους τους αδελφούς και στον ίδιο τον Ύψιστο Θεό: συγχώρεσέ με. Αν λες πάντα: συγχώρεσέ με, θα αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη 123. 163. Μην καταδικάζεις κανέναν, για να μη σου φύγει ο φόβος του Θεού και να μην παραδοθείς στα χέρια αόρατων εχθρών 124. 164. Μη θυμάσαι και μη μιλάς για τις επιθυμίες σου και τις απολαύσεις αυτού του κόσμου, στις οποίες επιδόθηκες κατά τη διάρκεια της ανέμελης ζωής σου. Μην πεις: έκανα αυτό και εκείνο, παρέβη αυτή και αυτή την εντολή. Αυτό θα είναι εις βάρος σας 125. 165. Ενώ είστε σιωπηλοί στο κελί σας, αφοσιωθείτε στις ακόλουθες τρεις δραστηριότητες: ανάγνωση γραφών, προσευχή και χειροτεχνία 126. 166. Διαρκώς και πλήρως παραμένετε σε μετάνοια. μην θυσιάζεις ούτε λεπτό στην τεμπελιά 127. 167. Ταπεινά και με δάκρυα ρώτησε τον πατέρα σου, χωρίς να ντρέπεσαι να το κάνεις αυτό, για να σου μάθει αυτό που δεν ξέρεις 128. 168. Όταν έρθει κάθε μέρα, τακτοποιήστε τον εαυτό σας σαν αυτή η μέρα να ήταν η τελευταία στην επίγεια ζωή σας και θα σώσετε τον εαυτό σας από τις αμαρτίες 129. 169. Να ξέρεις: η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο να αναγνωρίζεις όλους τους ανθρώπους ως καλύτερους από σένα και να είσαι πεπεισμένος στην ψυχή σου ότι φορτώνεσαι με αμαρτίες περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Κράτα το κεφάλι σου σκυμμένο και η γλώσσα σου να είναι πάντα έτοιμη να πει σε όσους σε κατακρίνουν: Κύριέ μου! λυπάμαι. Αφήστε τον θάνατο να είναι το αντικείμενο του διαρκούς προβληματισμού σας 130. 170. Μη μιλάς καθόλου για τις υποθέσεις αυτού του κόσμου 131. 171. Μην εκπληρώνεις τους πόθους και τις επιθυμίες σου 132. 172. Διώξε την περηφάνια από τον εαυτό σου. αναγνωρίστε τον πλησίον σας και όλους τους ανθρώπους ως καλύτερους από εσάς 133. 173. Μην κρύβεις την αμαρτία που έχεις κάνει από τον πνευματικό σου πατέρα 134. 174. Μην προφέρεις κενά λόγια, και μην ακούς αυτούς που λένε κενά λόγια, για να μην αποτυπωθεί η ψυχή σου από αυτά 135. 175. Φύγε από την επιθυμία συσσώρευσης περιουσίας, απόφυγε την ανυπακοή. Αποφύγετε την υπερφαγία ακόμη περισσότερο, για να μην κολλήσετε στο δίχτυ της σαρκικής λαγνείας: η υπερφαγία αφαιρεί τον φόβο του Θεού από την καρδιά και την ομορφιά της σεμνότητας από το πρόσωπο: ο ασκητής υποτάσσεται σε επαίσχυντα και άσχημα πάθη, ο νους αποξενώνεται από τον Θεό 136. 176. Μην είσαι ματαιόδοξος. Μη βάζεις καυχησιολογικές σκέψεις στην καρδιά σου, μη βγάζεις καυχησιολογικά λόγια: έκανα αυτό και εκείνο, έπαθα τέτοιες και τέτοιες δυσκολίες, δεν ενόχλησα και δεν ενόχλησα κανέναν. Όλα αυτά εισάγουν τη ματαιοδοξία, και όσοι έχουν μολυνθεί από τέτοιες και παρόμοιες σκέψεις έχουν γίνει κατοικία του διαβόλου και των ακάθαρτων πνευμάτων 137 . 177. Αφήστε τις σκέψεις σας να περιστρέφονται πάντα στις Θεϊκές εντολές. προσπαθήστε να τα εκπληρώσετε με όλη σας τη δύναμη, μην χάσετε ούτε ένα από αυτά 138. 178. Μην κατηγορείς κανέναν θνητό, μήπως οι προσευχές σου γίνουν αποτρόπαιες ενώπιον του Θεού 139. 179. Προσοχή με κάθε δυνατό τρόπο από τα αστεία και από το να περνάτε χρόνο σε γέλια και διασκεδάσεις 140. 180. Εάν διαβάζετε συνεχώς και προσεκτικά τις Γραφές και εκπληρώνετε τις εντολές, τότε το έλεος του Θεού θα είναι αχώριστο από εσάς 141. 181. Να παραμένετε πάντα με κλάματα και δάκρυα: ο Θεός θα σας ελεήσει και θα απαλύνει όλες τις θλίψεις σας 142. 182. Μισείτε κάθε τι εγκόσμιο και απομακρυνθείτε από τον εαυτό σας. Να είστε βέβαιοι ότι μας απομακρύνει από το πρόσωπο του Θεού σε μια περαιτέρω απόσταση 143. 183. Αγαπήστε τη δουλειά, υποβάλετε τον εαυτό σας σε όλους, κρατήστε τα χείλη σας κλειστά και θα αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη: η αληθινή ταπείνωση δίνει στον άνθρωπο συγχώρεση όλων των αμαρτιών του 144. 184. Γνωρίζω μοναχούς που μετά από πολύ κόπο έπεσαν και τρελαίνονταν, γιατί εμπιστεύονταν τα έργα τους και περιφρονούσαν την εντολή Εκείνου που είπε: «Ρωτήστε τον πατέρα σας και θα σας πει» (Δευτ. 32:7) 145. 185. Είναι κατάλληλο για έναν νεαρό μοναχό να συμβουλεύεται έναν γέροντα για κάθε βήμα που κάνει ακόμα και στο κελί του, για κάθε σταγόνα νερού που πίνει: Το λέω αυτό γιατί γνωρίζω μερικούς μοναχούς που έπεσαν σε παρακμή ακριβώς επειδή αναγνώρισαν τον εαυτό τους ως ευάρεστο στον Θεό. Εάν έχετε εντολή να κάνετε οτιδήποτε, σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου του Θεού μας, να το τηρείτε και να το εκπληρώνετε με προσοχή, ώστε να πραγματοποιηθεί αυτό που σας είπε ο Απόστολος: «υποταγή ο ένας στον άλλον στα πάθη του Θεού» (Εφεσ. 5:21). Αντίθετα, αν διαταχθεί κάτι αντίθετο με τις Θεϊκές εντολές, τότε ο διατάκτης πρέπει να απαντήσει: «Είναι αρμόζον να υπακούς στον Θεό παρά στον άνθρωπο» (Πράξεις 5:29). «Εάν υπάρχει δικαιοσύνη ενώπιον του Θεού, θα ακούσετε περισσότερο παρά τον Θεό, κρίνετε» (Πράξεις 4:19). Ας θυμηθούμε τα λόγια του Κυρίου: «Τα πρόβατά μου δεν ακολουθούν ξένο, αλλά φεύγουν από αυτόν, επειδή δεν γνωρίζουν την παράξενη φωνή» (Ιωάννης 10:5). Ομοίως, ο ουράνιος Παύλος μας νουθετεί και λέει: «Εάν εμείς ή άγγελος εξ ουρανού ή οποιοσδήποτε άλλος σας κηρύξει το ευαγγέλιο, ας είναι ανάθεμα (Γαλ. 1:8-9) Μην το δεχτείτε 146. 186. Εγώ, ο Αντώνης, σου λέω την αλήθεια. Ακούστε προσεκτικά τα λόγια μου και βάλτε τα στην καρδιά σας. να ξέρεις ότι με αυτές τις οδηγίες και διαθήκες σε προδίδω στον Δημιουργό. Αν τους ακολουθήσεις, θα χαρείς με όλους τους Αγγέλους και θα ντροπιάσεις όλα τα κακά πνεύματα. Αν τα εκπληρώσεις στην πράξη και ζήσεις σύμφωνα με αυτά, τότε ο Θεός θα είναι μαζί σου και οι Άγγελοί Του θα σε περιβάλλουν. Η ψυχή σου θα γεμίσει με την ευωδία που εκπέμπουν οι Άγιοι από τον εαυτό τους. Το πρόσωπό σου θα λάμψει από το φως των ευλογημένων, όπως όλοι οι άγιοι. Θα γίνεις θυσία στον Θεό και θα ακούσεις μια φωνή να σου λέει: «Καλός, καλός και πιστός δούλε, στάθηκες πιστός για λίγο, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς· μπες στη χαρά του Κυρίου σου» (Ματθαίος 25:21), στον οποίο ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. 187. Ο αδελφός ρώτησε τον Άγιο Αντώνιο: «Τι πρέπει να κάνω για να καθαρίσω τον εαυτό μου από τις αμαρτίες μου;» - Ο γέροντας απάντησε: «Όποιος θέλει να ελευθερωθεί από τις αμαρτίες, ελευθερώνεται από αυτές με κλάματα και λυγμούς· όποιος θέλει να αποκτήσει αρετές, τις αποκτά με κλάματα και δάκρυα». Ολόκληρο το βιβλίο των ψαλμών δεν είναι παρά θρήνος. Θυμηθείτε τον Εζεκία, τον βασιλιά του Ιούδα, ο οποίος, όπως έγραψε γι' αυτόν ο προφήτης Ησαΐας (Ησαΐας 38), με το κλάμα όχι μόνο γιατρεύτηκε από μια ασθένεια, αλλά τιμήθηκε επίσης να λάβει παράταση ζωής για δεκαπέντε χρόνια. Ενώ τα δάκρυά του έτρεχαν, η δύναμη του Θεού χτύπησε με θάνατο εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες από το στρατό που του επιτέθηκε. Μέσα από τα κλάματα ο Άγιος Απόστολος Πέτρος ξαναπήρε ό,τι έχασε με το να απαρνηθεί τον Χριστό. Η Μαρία, που δάκρυσε στα πόδια του Χριστού, είχε την τιμή να δει την ανάσταση του αδελφού της, του τετραήμερου Λαζάρου. 188. Κάποιος αδελφός ρώτησε τον αββά Αντώνιο: «Τι πρέπει να κάνω για να βρω έλεος από τον Θεό;» «Ο άγιος γέροντας του απάντησε: «Αυτό που σου λέω, να το προσέχεις: όπου κι αν είσαι, να έχεις τον Θεό μπροστά στα μάτια σου. κάνε μόνο αυτό που έχεις να κάνεις τη μαρτυρία της Γραφής. Προσέξτε να μην εγκαταλείψετε γρήγορα το μέρος στο οποίο ζείτε, όποιο κι αν είναι αυτό». Από την απάντηση του Αγίου Αντωνίου είναι σαφές ότι η Αγία Γραφή αναγνωρίζεται από τα αρχαία χρόνια ως ο κύριος οδηγός του μοναχισμού. Μόνο εκείνες οι συμβουλές και εκείνες οι οδηγίες των πρεσβυτέρων έγιναν δεκτές ως κανόνας ζωής που συμφωνούσαν με την Αγία Γραφή. 189. Ο αββάς Πάμβο ρώτησε κάποτε τον αββά Αντώνιο πώς πρέπει να συμπεριφέρεται για να κληρονομήσει τη σωτηρία; - Ο μακαριστός γέροντας απάντησε: «Μην εμπιστεύεσαι τη δικαιοσύνη σου. Μετανοήστε ειλικρινά για τις προηγούμενες αμαρτίες σας. συγκρατήστε τη γλώσσα, την καρδιά και την κοιλιά σας». 190. Όταν ρωτήθηκε αν επιτρέπεται να γελάμε μερικές φορές, απάντησε: «Ο Κύριος καταδικάζει αυτούς που γελούν. Θα θρηνήσετε και θα θρηνήσετε», είπε στους μαθητές Του, «αλλά ο κόσμος θα χαρεί» (Ιωάννης 16:20). κλαίνε και κλαίνε, παρακαλώντας συνεχώς τον Θεό να μην τους επιτρέψει να παραμείνουν σε μια αμαρτωλή ζωή, για να μην τους αρπάξει ο θάνατος πριν προλάβουν να μετανοήσουν». 147 191. Μια μέρα, μερικοί αδελφοί ήρθαν στο μοναστήρι του αββά Αντώνιου για να συμβουλευτούν μαζί του για τα φαντάσματα που τους εμφανίστηκαν και να τον ρωτήσουν αν αυτά τα οράματα ήταν από τη δεξιά πλευρά ή από τον διάβολο. Τα αδέρφια ξεκινώντας για το ταξίδι τους πήραν μαζί τους έναν γάιδαρο, ο οποίος πέθανε στο δρόμο. Όταν ήρθαν στον γέροντα, και πριν προλάβουν να του πουν κάτι, τους ρώτησε: «Γιατί ο γάιδαρος σας πέθανε στο δρόμο;» Τα αδέρφια απάντησαν: «Πώς το ξέρεις αυτό, πατέρα;» – Γέροντας: «Μου είπαν οι δαίμονες». «Και ήρθαμε», είπαν οι αδερφοί, «να σας ρωτήσουμε και να σας συμβουλευτούμε για κάτι τέτοιο: μας εμφανίζονται φαντάσματα, που μερικές φορές προφανώς λένε την αλήθεια· αλλά φοβόμαστε μην μας εξαπατήσουν». Τότε ο γέροντας τους παρακάλεσε να μην δίνουν σημασία σε αυτά τα φαντάσματα, γιατί ήταν από τον διάβολο. Ένας γενικός κανόνας για όλους: μην παρασύρεστε από φαινόμενα από τον κόσμο των πνευμάτων - αναγνωρίστε οποιοδήποτε τέτοιο φαινόμενο ως σοβαρό πειρασμό για τον εαυτό σας. Οι άγγελοι εμφανίζονται μόνο στους αγίους ανθρώπους και μόνο οι άγιοι είναι σε θέση, φωτισμένοι από τη θεία χάρη, να διακρίνουν τους αγίους Αγγέλους και τους διαβόλους. Οι διάβολοι, όταν εμφανίζονται στους ανθρώπους, τις περισσότερες φορές ντύνονται με τη μορφή αγίων αγγέλων, που περιβάλλουν τους εαυτούς τους με κάθε είδους εμφανίσεις, έτσι ώστε να είναι ακόμη πιο βολικό να παραπλανούν, να εξαπατούν και να καταστρέφουν τους άπειρους, τους αυτοσήμαντους, τους ανόητα περίεργους. Είναι μεγάλη καταστροφή να έρχεται κανείς σε επικοινωνία με δαίμονες, να δέχεται εντυπώσεις από αυτούς, ακόμη και να υποτάσσεται μόνο στην επιρροή τους, η οποία, έλκεται από τη θέληση ενός ατόμου, έχει ιδιαίτερο αποτέλεσμα. 192. Κάποιος αδελφός στην κοινότητά του κατηγορήθηκε ψευδώς για μοιχεία. έφυγε από τον ξενώνα και ήρθε στο μοναστήρι του αββά Αντωνίου. Τα αδέρφια του ξενώνα τον ακολούθησαν θέλοντας να τον παρηγορήσουν και να τον επιστρέψουν στον ξενώνα. αλλά όταν ήρθαν, άρχισαν να τον επιπλήττουν λέγοντας: έκανες αυτό και εκείνο. Ο αδελφός ισχυρίστηκε ότι δεν έκανε τίποτα από αυτά. Ενώ μάλωναν, έτυχε να βρίσκεται εκεί ο αββάς Παφνούτιος. Είπε στους διαφωνούντες την ακόλουθη παραβολή: «Είδα έναν άντρα στην ακροθαλασσιά, κολλημένο σε ένα βάλτο μέχρι τα γόνατά του· κάποιοι ήρθαν να τον βοηθήσουν και τον βύθισαν στο βάλτο μέχρι τους ώμους του». Ο αββάς Αντώνιος, έχοντας ακούσει την παραβολή του αββά Παφνούτιου, αναφώνησε: «Εδώ είναι ένας άνθρωπος που μπορεί να θεραπεύσει και να σώσει ψυχές». Τα αδέρφια συγκινήθηκαν από αυτά που είπαν οι πρεσβύτεροι, άρχισαν να ζητούν συγχώρεση από τον αδελφό τους και τον πήραν πίσω μαζί τους στον ξενώνα 148. 193. Στο μοναστήρι του Αββά Λωτ συνέβη ένας πειρασμός σε κάποιον αδελφό. Ο αδελφός, εξαιτίας αυτού του πειρασμού, εκδιώχθηκε από το μοναστήρι. Ήρθε στο βουνό του αββά Αντωνίου, και έμεινε εδώ για λίγο καιρό, μετά τον οποίο ο μακαριστός έστειλε τον αδελφό του στο μοναστήρι του. Δεν δέχτηκαν τον αδερφό μου εκεί. τον έστειλαν πάλι μακριά. Επέστρεψε στον αββά Αντώνη και του είπε: «Δεν ήθελαν να με δεχτούν!» Ο Αββάς τον έστειλε ξανά, δίνοντάς του εντολή να πει στους πατέρες του μοναστηριού: «Το πλοίο ναυάγησε και έχασε το φορτίο του· με μεγάλη δυσκολία έφτασε αυτό το πλοίο στον παράδεισο και θέλεις να βυθίσεις και ό,τι σώθηκε από τη βύθιση!». Οι πατέρες, αφού έμαθαν ότι ο αββάς Αντώνιος τους είχε στείλει τον αδελφό του, τον δέχτηκαν αμέσως με χαρά 149. 194. Λένε για τον Άγιο Αββά Αντώνιο ότι, ενώ ζούσε στην έρημο, υπέστη κάποτε πνευματική σύγχυση, απόγνωση και ειδική εισβολή σκοτεινών λογισμών. Ενώ βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση, άρχισε να ξεχύνει τη λύπη του ενώπιον του Θεού. «Κύριε», είπε, «Θέλω να σωθώ, αλλά οι σκέψεις μου δεν μου το επιτρέπουν. Τι να κάνω με τα πάθη μου; Πώς να σωθώ; Σηκώνοντας από το μέρος όπου καθόταν και απομακρύνθηκε λίγο, κάθισε σε άλλο μέρος, και ιδού, βλέπει έναν άνθρωπο άγνωστο σε αυτόν, απασχολημένο προσεκτικά με τον κόπο των χεριών του. στα κεντήματα του: έραψε φύλλα φοίνικα. Μετά σηκώθηκε πάλι και προσευχήθηκε. Μετά την προσευχή, ξανάπιασε τα κεντήματα. Αυτός που το έκανε αυτό ήταν ένας Άγγελος που έστειλε ο Θεός για να ενθαρρύνει τον Αντώνιο και να τον διεγείρει σε θάρρος. Και ο Αντώνης άκουσε μια φωνή από τον Άγγελο: «Αντώνη! κάνε αυτό και θα σωθείς». Ακούγοντας αυτό, ο Άντονι χάρηκε πολύ και ενθάρρυνε: άρχισε να το κάνει αυτό και σώθηκε 150. Εξαιρετική οδηγία και κανόνας, ειδικά για όσους ζουν στη σιωπή! Ο νους δεν μπορεί να παραμένει συνεχώς εξ ολοκλήρου στην προσευχή και σε άλλες πράξεις πνευματικής επιτυχίας: όντας περιορισμένος, κουράζεται. χρειάζεται ξεκούραση. Αυτή τη χαλάρωση την παρέχει η μέτρια χειροτεχνία, στην οποία η δραστηριότητα του μυαλού, αν και συνεχίζεται, δεν είναι τόσο έντονη. Χρειάζεται προσοχή για να μην παρασυρθούμε από τον εθισμό στα κεντήματα, να μην αφιερώσουμε πολύ χρόνο σε αυτό, πολύ δύναμη ψυχής και σώματος, εις βάρος της προσευχής, που αποτελεί το ουσιαστικό έργο του σιωπηλού. 195. Λένε ότι ο αββάς Αντώνιος, μπερδεμένος κάποτε από το βάθος της οικονομίας του Θεού (κυβέρνηση του κόσμου) και τις κρίσεις του Θεού, προσευχήθηκε και είπε: «Κύριε! Γιατί κάποιοι φτάνουν σε γηρατειά και σε κατάσταση αδυναμίας, ενώ άλλοι πεθαίνουν στην παιδική ηλικία και ζουν λίγο; οι δίκαιοι καταπιέζονται από τις αντιξοότητες και τη φτώχεια «Ήταν απασχολημένος με το να το σκέφτεται για πολύ καιρό, και του ήρθε μια φωνή: «Αντώνια πρόσεχε τον εαυτό σου και μην υποτάξεις τον εαυτό σου στη μελέτη των πεπρωμένων του Θεού, γιατί αυτό είναι επιβλαβές για την ψυχή σου» 151. Είναι αναγκαίο ο ασκητής και ο κάθε χριστιανός να διακρίνει ό,τι του απομένει στη συνείδησή του από αυτό που απομένει μόνο στη σκέψη του. Δεν είναι φυσικό για ένα περιορισμένο μυαλό να κατανοεί με κάθε ικανοποίηση τις ενέργειες του απεριόριστου νου, του νου του Θεού. μια μάταιη προσπάθεια να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε αυτό που είναι πέρα ​​από την κατανόηση οδηγεί μόνο σε λάθος, σε βλασφημία, σε αιρέσεις και αθεΐα. 196. Ένας κυνηγός άγριων ζώων της ερήμου ήρθε στο βουνό του αββά Αντώνη για να πιάσει. Βλέποντας τον Αββά να παρηγορεί τους αδελφούς, μπήκε στον πειρασμό από αυτό. Ο γέροντας, θέλοντας να τον ηρεμήσει και να του δείξει ότι μερικές φορές χρειάζεται να ανακουφιστούν τα αδέρφια, του είπε: «Βάλε ένα βέλος στο τόξο σου και τράβηξέ το». Ο κυνηγός το έκανε. Ο γέροντας είπε: «Σφίξε το λίγο ακόμα». Ο κυνηγός τράβηξε το τόξο του πιο σφιχτά. Ο γέροντας πάλι του λέει: «Σφίξε το ακόμα περισσότερο». Ο κυνηγός απάντησε: «Αν τεντώσεις πολύ το τόξο, θα σπάσει». Σε αυτό ο αββάς Αντώνιος είπε: «Έτσι συμβαίνει στο έργο του Θεού. Εάν καταπονήσετε τη δύναμη των αδελφών απεριόριστα, σύντομα θα απομακρυνθούν από το έργο του Θεού. είναι απαραίτητο να τους δίνουμε κάποια ανακούφιση από καιρό σε καιρό». Ο αρπαγής, αφού το άκουσε αυτό, εξέφρασε τη συγκατάθεσή του και άφησε τον γέροντα με μεγαλύτερη ωφέλεια, και τα αδέρφια, αφού εδραιώθηκαν στη σωστή θέαση του άθλου τους, διασκορπίστηκαν στα κελιά τους 152. Μια ιστορία εξαιρετικής σημασίας! Όλα τα κατορθώματα που γίνονται ακατάλληλα εγκαταλείπονται. Η εντύπωση που προκαλούν τα δυσανάλογα, εγκαταλελειμμένα κατορθώματα είναι τόσο επιζήμια που οι ασκητές που έχουν εγκαταλείψει τα άμετρα κατορθώματα συνήθως εγκαταλείπουν όλα τα κατορθώματα και προχωρούν σε μια απρόσεκτη ζωή, στην ψυχική διαταραχή. «Την αμέτρητη εργασία, λέει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, θα ακολουθήσει η απόγνωση· η απόγνωση – φρενίτιδα», δηλ. αταξία! 153. – Εδώ δεν θα ήταν άτοπο να σημειώσουμε ότι η παρηγοριά είναι μια ορισμένη χαλάρωση των αδελφών, έξω από τη συνήθη τάξη και κανόνες για τη ζωή τους, κυρίως στο φαγητό. Όταν σε ένα γεύμα σερβίρονται ψάρια, κρασί ή φρούτα, αυτό ονομάζεται παρηγοριά. όταν σε μια μεγάλη γιορτή όλα αυτά προσφέρονται σε ένα γεύμα, τότε η παρηγοριά λέγεται μεγάλη, μεγάλη. Όταν σε έναν άρρωστο ή σε έναν ηλικιωμένο άνδρα δίνονται ρούχα πιο άνετα από αυτά που φορούν γενικά οι αδελφοί, αυτό λέγεται παρηγοριά. Δεν πρέπει να νομίζει κανείς ότι η τέρψη συνίσταται σε άσκοπες κουβέντες, αστεία και γέλια, που απαγορεύονται από τις εντολές του Κυρίου και την αποστολική παράδοση. «Κάθε άχρηστος λόγος που λένε οι άνθρωποι θα επιστραφεί την ημέρα της κρίσης· από τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς» (Ματθαίος 12:36-37). «Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα, γιατί θα θρηνήσετε και θα κλάψετε» (Λουκάς 6:25). «Κάθε διεφθαρμένος λόγος ας μη βγαίνει από το στόμα σου· αν όμως είναι καλός για την οικοδόμηση της πίστης, ας δώσει χάρη σε εκείνους που ακούν» (Εφεσ. 4:29). «Ας αποκαλείται αυτό με βρισιές, και βλασφημίες ή βλασφημίες (γελοίοι λόγοι, αστεία), ακόμη και ακατάλληλα πράγματα» (Εφεσ. 5:4). Το κλάμα είναι η ζωή του μοναχού: γεννά τη σκέψη της συνείδησης της αμαρτωλότητάς του, τη σκέψη της μετάνοιας. Γι' αυτό, η άσκοπη κουβέντα και η γελοιοποίηση, ως καταστροφικό κλάμα στη ρίζα του - στους ιερούς λογισμούς της μετανοίας, ως καταστροφή της ουσίας και όλων των καρπών της μοναστικής ζωής, διώχθηκαν αυστηρά και διώκονται σε όλα τα άνετα μοναστήρια. 197. Λένε για τον αββά Αντώνιο ότι είπε: «Είδα το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σε τρεις ανθρώπους: στον αββά Αθανάσιο, και του δόθηκε το πατριαρχείο· στον αββά Παχώμιο - και του δόθηκε εξουσία στους ξενώνες· στον αββά Μακάριο - και του δόθηκε η χάρη της θεραπείας παθήσεων14». Υπέροχο όραμα! Αυτά είναι τα όργανα με τα οποία στηρίχθηκε η Εκκλησία του Θεού! Αυτά είναι τα εργαλεία με τα οποία ιδρύθηκαν οι θεσμοί της! Ο Θεός ίδρυσε την Εκκλησία Του μέσω της δράσης του Λόγου και του Πνεύματός Του, και υποστηρίζει την Εκκλησία μέσω αυτής της δράσης. Οι ίδιοι οι Απόστολοι δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα. Ο Κύριος τους πρόσταξε να παραμείνουν συνεχώς στην Ιερουσαλήμ μέχρι να ντυθούν με δύναμη άνωθεν, δηλαδή μέχρι να κατέβει πάνω τους το Άγιο Πνεύμα. Προικισμένοι με δύναμη άνωθεν, όχι πριν, βγήκαν να κηρύξουν και φύτεψαν την αληθινή γνώση του Θεού στο σύμπαν. Οι δρώντες στην Εκκλησία είναι ο Λόγος του Θεού και το Πνεύμα του Θεού. οι ευλογημένοι άνθρωποι είναι μόνο όργανα. Ένα άτομο που είναι ξένο στη χάρη δεν μπορεί να είναι όργανο. Όσοι θέλουν να ενεργήσουν στο έργο του Θεού με τη δύναμη και τα μέσα της έκπτωτης φύσης τους, πλανώνται, πλανώνται σοβαρά. Η πεσμένη φύση έχει μολυνθεί από εχθρότητα προς τον Θεό, βρίσκεται σε κοινωνία και συγγένεια με πεσμένα πνεύματα: πώς μπορεί να ενεργήσει υπέρ της υπόθεσης του Θεού; Αυτό είναι αφύσικο για αυτόν! αυτό του είναι αδύνατο! Τα πειράματα έχουν δείξει με συνέπεια ότι οι άνθρωποι που αποφάσισαν να ενεργήσουν μόνοι τους υπέρ της υπόθεσης του Θεού ενήργησαν εις βάρος της, υπέρ της αιτίας των δαιμόνων. 198. Μια μέρα ήρθαν οι πρεσβύτεροι στον αββά Αντώνη· Ανάμεσά τους ήταν και ο μοναχός Ιωσήφ. Ο γέροντας, θέλοντας να τους βάλει σε πειρασμό, άρχισε να μιλάει από τη Γραφή και άρχισε να ζητά εξηγήσεις από όλους, ξεκινώντας από τον μικρότερο. Ο καθένας έδωσε μια εξήγηση σύμφωνα με τη δική του κατανόηση και ο πρεσβύτερος βρήκε την εξήγηση όλων μη ικανοποιητική. Τότε, γυρίζοντας προς τον μοναχό Ιωσήφ, του είπε: «Πώς θα εξηγήσεις αυτόν τον λόγο της Γραφής;» Ο Τζόζεφ απάντησε: «Δεν ξέρω». Τότε ο αββάς Αντώνιος είπε: «Ωστόσο, ο μοναχός Ιωσήφ βρήκε το μονοπάτι όπου λένε: Δεν ξέρω». 155 Οι άγιοι δάσκαλοι των μοναχών, θέλοντας η Αγία Γραφή να χρησιμεύσει ως πλήρης οδηγός στη μοναστική ζωή, ήθελαν συγχρόνως οι μοναχοί, γνωρίζοντας το γράμμα, να τη μελετούν περισσότερο με πράξεις, 156 ιδιαίτερα με ταπείνωση. Αυτό φαίνεται στους βίους των Αγίων Δοσίθεου 157, Ιωάννη του Δαμασκηνού 158 και άλλων. 199. Μια μέρα ο ευλογημένος Αντώνης προσευχόταν στο κελί του και του ακούστηκε μια φωνή: «Αντώνη! δεν έχεις φτάσει ακόμα στα μέτρα του βυρσοδέψη που μένει στην Αλεξάνδρεια». Ακούγοντας αυτά ο γέροντας σηκώθηκε νωρίς το πρωί και παίρνοντας το ραβδί του πήγε βιαστικά στην Αλεξάνδρεια. Όταν ήρθε στον σύζυγο που του υπέδειξε, αυτός ο σύζυγος εξεπλάγη όταν είδε τον Άντονι εκεί. Ο γέροντας είπε στον βυρσοδέψη: «Πες μου τις πράξεις σου, γιατί για σένα ήρθα εδώ, αφήνοντας την έρημο». Ο βυρσοδέψης απάντησε: «Δεν ξέρω από μόνος μου ότι έχω κάνει ποτέ κάτι καλό: γι' αυτό, σηκώνομαι νωρίς από το κρεβάτι μου, πριν πάω στη δουλειά, λέω στον εαυτό μου: όλοι οι κάτοικοι αυτής της πόλης, από μεγάλοι έως μικροί, θα μπουν στο βασίλειο του Θεού για τις αρετές τους και μόνο εγώ θα πάω σε αιώνιο μαρτύριο για τις αμαρτίες μου. Επαναλαμβάνω αυτά τα ίδια λόγια στην καρδιά μου πριν πάω για ύπνο». Ακούγοντας αυτό, ο μακάριος Αντώνιος απάντησε: «Στην αλήθεια, γιε μου, εσύ, σαν επιδέξιος κοσμηματοπώλης, 159, που κάθεσαι ήσυχα στο σπίτι σου, απέκτησες τη βασιλεία του Θεού· αν και περνώ όλη μου τη ζωή στην έρημο, δεν απέκτησα πνευματική ευφυΐα, δεν πέτυχα το επίπεδο συνείδησης που εκφράζεις στα λόγια σου». Το βάθος της ταπεινοφροσύνης είναι ταυτόχρονα και το ύψος της ευημερίας. Κατεβαίνοντας στην άβυσσο της ταπείνωσης, ανεβαίνουμε στον ουρανό. Όποιος επιχειρεί να ανέβει στον ουρανό χωρίς ταπεινοφροσύνη, ρίχνεται στην άβυσσο της αυτοπεποίθησης και της καταστροφής. 200. Μια μέρα, μερικοί μαθητές του Θείου Αββά Αντώνιου, βλέποντας στις ερήμους αμέτρητους μοναχούς, να συρρέουν με μεγάλο ζήλο για τον Θεό και να ανταγωνίζονται μεταξύ τους σε όλες τις αρετές και τις ιερές πράξεις, τον ρώτησαν: «Πάτερ! πλήθος μοναχών, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, τόσο προσεκτικά τηρούν; Ο Άνθρωπος του Θεού τους απάντησε έτσι, αναστενάζοντας και χύνοντας άφθονα δάκρυα: «Θα έρθει η ώρα, αγαπητοί γιοι, που οι μοναχοί θα εγκαταλείψουν τις ερήμους και αντί να σπεύσουν στις πιο πλούσιες πόλεις· εκεί, αντί για τα άντρα και τις καλύβες με τις οποίες είναι διάσπαρτη η έρημος, θα χτίσουν, προσπαθώντας να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον μεγαλειώδες, μεγαλειώδες κτήριο. Αντί της φτώχειας, η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς θα μετατραπεί σε υπερηφάνεια, αλλά θα είναι ξένοι στις καλές πράξεις που ορίζει η γνώση. Όντας στη μέση του κόσμου, δεν θα ντρέπονται να οικειοποιηθούν το όνομα μοναχών και ασκητών. Δεν θα πάψουν να καυχώνται, λέγοντας: «Εγώ είμαι ο Παύλος», «Είμαι ο Απόλλωνας» (Α΄ Κορ. 1:12), λες και όλη η ουσία της ευσέβειας βρίσκεται στη σημασία των προκατόχων τους, σαν να είναι επιτρεπτό και δίκαιο να καυχιούνται για τους πατέρες τους, όπως καυχιόνταν οι Εβραίοι για τον πρόγονό τους, τον Αβραάμ! Ωστόσο, μεταξύ των μοναχών εκείνων των καιρών, μερικοί θα είναι πολύ καλύτεροι και τελειότεροι από εμάς: γιατί πιο μακάριος είναι αυτός που «μπορεί να παραβεί και να μην παραβαίνει, και να κάνει το κακό και να μην το κάνει» (Κύριος 31:11) από εκείνον που έλκεται στο καλό με το παράδειγμα πολλών καλών. Έτσι ο Νώε, ο Αβραάμ και ο Λωτ, που έζησαν μια αγία ζωή ανάμεσα στους κακούς, δίκαια δοξάζονται από τη Γραφή." 161 201. Μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αντώνιου, κάποιος πνευματικός γέροντας, ερωτηθείς από τους μοναχούς, εξήγησε τα λόγια του Μεγάλου 162. Έτσι, για παράδειγμα, στο ρητό: «Πήγαινε, ζήσε στην έρημο και μελέτησε τις μάχες των δαιμόνων», ο αναφερόμενος γέροντας έδωσε την εξής ερμηνεία: η τελειότητα του μοναχού πηγάζει από την καρδιά και την πνευματική εργασία. νοερά προσευχή. Η επιτυχία στη νοερά προσευχή επιφέρει την αδιάλειπτη προσευχή. Αλλά οι δαίμονες διεξάγουν τον αγώνα μέσω των σκέψεων και των ονείρων, επίσης μέσω των φαντασμάτων, και αυτός ο αγώνας διεγείρεται πιο έντονα στην έρημο και τη σιωπή 163. 202. Ο αββάς Αντώνιος είπε για τον εαυτό του: «Είδα όλα τα δίχτυα του διαβόλου απλωμένα στη γη· βλέποντας αυτό, αναστέναξα και είπα: «Αλίμονο στο ανθρώπινο γένος! ποιος μπορεί να ελευθερωθεί από αυτές τις παγίδες; - Σε αυτό μου είπαν: «Η ταπεινοφροσύνη σώζεται από αυτούς και δεν μπορούν ούτε να την αγγίξουν». – Απόσπασμα από την εξήγηση που έκανε ο γέροντας: Ο αββάς Μακάριος ο Πρεσβύτερος, Αιγύπτιος, μαθητής του αββά Αντώνιου, είδε κι αυτός στην εσωτερική έρημο του μοναστηριού όλα τα δίκτυα παθών που έβλεπε ο αββάς Αντώνιος στην εποχή του. Ο Μακάριος είδε διαβόλους σαν δύο ανθρώπους. Αυτό το όραμα ήταν αισθησιακό. είδε με τα μάτια του σώματος, αλλά ο αββάς Αντώνιος είδε με τα μάτια του πνεύματος σύμφωνα με το νόμο των οραμάτων, και ούτω καθεξής. 164. 203. Ο αββάς Αντώνιος είπε: «Δεν πετυχαίνουμε ευημερία για το λόγο ότι δεν γνωρίζουμε ούτε τα μέτρα μας ούτε την τάξη που είναι απαραίτητη για την ευημερία· δεν καταλαβαίνουμε ποιες πράξεις είναι κατάλληλες για εμάς - θέλουμε να αποκτήσουμε αρετές χωρίς να χρησιμοποιήσουμε κόπο για να τις αποκτήσουμε. Αυτός που έχει πνευματική γνώση για την καταπολέμηση των πειρασμών, πολεμά εναντίον τους εν Θεώ με σταθερότητα και σταθερότητα, όπως είπε ο Κύριος: «Ιδού, η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21). Εξήγηση του γέροντα: το νόημα αυτών των λέξεων είναι αυτό. Μετακομίζουμε για να ζήσουμε από το ένα μέρος στο άλλο, αναζητώντας ένα μέρος όπου δεν θα υπήρχε διάβολος. όταν στο μέρος στο οποίο μετακινηθήκαμε βλέπουμε άγχος που προκύπτει από πειρασμό, τότε μετακινούμαστε ξανά. Εκείνος όμως που είναι έμπειρος στον πνευματικό πόλεμο δεν αναζητά άλλο τόπο, αλλά αντιστέκεται στον πειρασμό στον Κύριο στον τόπο κατοικίας του. Ενισχύεται από τη διαβεβαίωση του Κυρίου ότι η βασιλεία του Θεού είναι παντού, ότι είναι μέσα μας. Αυτό σημαίνει: εμείς, οι μοναχοί που ήλθαμε από τον κόσμο, που πήραμε τον σταυρό στους ώμους μας σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου μας, ακολουθώντας τα βήματα του Κυρίου, πρέπει να παραμείνουμε σε ένα μέρος, φροντίζοντας για τη σωτηρία της ψυχής μας και αντέχοντας όλους τους κραδασμούς που προκαλούν οι πειρασμοί. Για χάρη της αγάπης για τον Θεό, για χάρη της εκπλήρωσης του θελήματός Του, που αποδεικνύεται πειραματικά με την τήρηση των εντολών Του, πρέπει να υπομείνουμε γενναιόδωρα όλους τους κραδασμούς και τους πειρασμούς - είτε προέρχονται από τα πάθη μας είτε από δαίμονες είτε από κακούς ανθρώπους. Κάποιοι άπειροι στον πνευματικό πόλεμο -ας το ξέρουμε- συχνά πηδάνε, σαν νεαρά άλογα, που δεν έχουν συνηθίσει να κουβαλούν βάρος στις πλάτες τους, και αγωνίζονται σε άλλα μέρη, ελπίζοντας να βρουν παρηγοριά και ηρεμία από τον αγώνα και από την πίεση των κακών σκέψεων μετακινώντας από το ένα μέρος στο άλλο, από τη μια χώρα στην άλλη. Ας μείνουμε υπομονετικά στον τόπο διαμονής μας. Αν προκύψει πόλεμος ή πειρασμός, θα καταφύγουμε σε νηστεία, προσευχή, γονατιστή, με δάκρυα και πόνο καρδιάς θα ζητήσουμε από τον Κύριο βοήθεια και σωτηρία: Είναι μαζί μας ανά πάσα στιγμή, κατοικεί μέσα μας. Η Γραφή λέει: «Ο Κύριος είναι κοντά στους συντετριμμένους στην καρδιά, και θα σώσει τους ταπεινούς στο πνεύμα» (Ψαλμ. 33:19). Ο Κύριος είπε επίσης ότι η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας. Αυτό σημαίνει: κατοικώ μέσα σου. Η Βασιλεία του Θεού, σύμφωνα με την εξήγηση του Αγίου Μακαρίου, είναι ο Χριστός, που κατοικεί πάντα μέσα μας. Ο μακαριστός Παύλος είπε: «Ή δεν ξέρετε ότι ο Χριστός είναι μέσα σας» (Β' Κορ. 13:5). Όχι μόνο ζει μέσα μας, αλλά και μένουμε μέσα Του, όπως λέει ο Ίδιος: «Είστε μέσα μου και εγώ μέσα σας» (Ιωάννης 15:4). Γίνε ο ναός Μου, στον οποίο θα μπορούσα να μπω ανά πάσα στιγμή και να λάβω τη σωτηρία από Εμένα. Κατοικώντας στον Θεό, είμαστε μαζί και η κατοικία Του. Ας μην εγκαταλείπουμε τον Κύριο σε πειρασμούς, σύγχυση και αγώνα. Ας μην ζητάμε παρηγοριά και βοήθεια από τόπους και χώρες, μετακινούμενοι από τόπο σε τόπο και από χώρα σε χώρα. Όσο βρισκόμαστε στον τόπο διαμονής σας, ας ζητήσουμε από τον Κύριο που ζει μέσα μας να μας προστατεύσει, να μας βοηθήσει. Επιπλέον, ας ανοίξουμε τις σκέψεις μας στους πατέρες μας και ας τους ζητήσουμε να μας βοηθήσουν με τις προσευχές τους. Μένοντας υπομονετικά στον τόπο διαμονής μας, θα καταφεύγουμε συνεχώς στην προστασία του Σωτήρα μας και σίγουρα θα μας κάνει νικητές σε όλες τις μάχες μας» 165. 204. Ερώτηση: Τι σημαίνει ότι ο αββάς Αντώνιος είπε: «Όταν τα ψάρια βγαίνουν από το νερό, πεθαίνουν: το ίδιο συμβαίνει και σε έναν μοναχό αν μείνει για πολύ καιρό έξω από το κελί του»; – Απάντηση: Η ζωή της ψυχής είναι διαρκής ανάμνηση και αγάπη του Θεού. Αυτό πρέπει πρωτίστως να ονομάζεται ζωή της ψυχής και του πνεύματος. Γι' αυτό, αν κάποιος μοναχός μείνει πολύ καιρό στις πόλεις, πεθαίνει, σκοτωμένος από τη θέα των πειρασμών και τη μεταστροφή μεταξύ τους. στερείται την πνευματική ζωή, απομακρύνεται από τον Θεό και Τον ξεχνά, διώχνει από την καρδιά του την αγάπη για τον Χριστό, που αποκτήθηκε με πολλούς κόπους στη σιωπή του κελιού. Η ζήλια του που καταθλίβει τον εαυτό του με κατορθώματα εξασθενεί. επιδίδεται στην τεμπελιά και παρασύρεται από πόθους. Η καθαρότητα της καρδιάς του είναι αγανακτισμένη από την επίδραση πάνω του των παθιασμένων εντυπώσεων που εισέρχονται μέσω των αισθήσεων - μέσω της όρασης, της ακοής, της ομιλίας, της αφής, της γεύσης, της όσφρησης. Με αυτές τις εντυπώσεις έλκεται έντονα από την πορνεία και τις άλλες κακίες, που για έναν μοναχό είναι θάνατος και καταστροφή. Και έτσι, σωστά είπε ο μακαριστός Αντώνιος: «Όπως πεθαίνουν τα ψάρια όταν βγαίνουν από το νερό στη στεριά, έτσι πεθαίνει και ένας μοναχός που αφήνει το κελί του και ζει σε πόλεις»166. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελίδα 963 και 964. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 973. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 973 Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 964. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 965. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1097. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1084. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 966. Αυτή η γνώμη του Μεγάλου Αντώνιου, που μυήθηκε από το δεξί χέρι του Θεού στα μυστικά του κόσμου των πνευμάτων, είναι άβολη για όσους είναι ξένοι σε τέτοιες γνώσεις. Αλλά η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι το πεσμένο πνεύμα αγάπησε μια γυναίκα και σκότωσε επτά νεαρούς άνδρες, τους οποίους παντρεύτηκε με τη σειρά της (Τωβ. 6:15). Μερικά από τα πεσμένα πνεύματα είναι τόσο αφοσιωμένα στη σαρκική λαγνεία που δανείστηκαν τον χαρακτήρα τους από αυτήν: ονομάζονται άσωτοι δαίμονες, σε αντίθεση με άλλους δαίμονες που είναι αφοσιωμένοι σε άλλα πάθη. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 967. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 968 Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 968. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 969. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 970. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 972. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 974. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 975. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 976. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1071. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1069. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1067. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1077. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1077 Σεβάσμιος Βαρσανούφιος ο Μέγας, απάντηση 269. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1073. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1075. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1076. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1078. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1080. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1081. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1082. Memorable Tales, κεφ. 37. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελίδα 1082 και 1083. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1095. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1099 και 1100. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1100 και Αλφαβητικό Patericon. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1097 και Αλφαβητικό Πατερικόν. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1100. Σεβασμιώτατος Μάρκος ο ασκητής επί του πνευματικού νόμου, Κεφ. 32. Κατά την έναρξη των Διδασκαλιών του αιδεσιμότατου αββά Δωροθέου. Κατασκευαστής χρυσού και άλλων πολύτιμων πραγμάτων. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 785, καπ. 130. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1095 και 1096. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελίδα 1083 και 1084. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1085. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελ. 1089. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελίδα 1093 και 1094. Patrologiae Graecae, Tomus XL, σελίδα 1085 και 1086. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: