Авва Даниил

1. Abba Daniel, Priester des Klosters, entsagte in seiner Jugend der Welt und kam ins Kloster. Zunächst lebte er vierzig Jahre lang in einer Herberge, dann arbeitete er 240 Jahre lang als Einsiedler. 2. Abba Daniel vom Kloster sagte: „Ich habe sowohl in einer Herberge als auch als Einsiedler gelebt. Nachdem ich beide Leben erlebt habe, finde ich, dass man in Herbergen schneller und erfolgreicher ist, wenn man sein Leben richtig führt.“241 3. Als Abba Daniel in Skete lebte, griffen Barbaren Skete an und nahmen Abba gefangen. Er blieb zwei Jahre mit ihnen in Gefangenschaft. Ein gewisser Liebhaber Christi löste ihn aus. Nach kurzer Zeit griffen die Barbaren Skete erneut an und eroberten Abba erneut. Nachdem er sechs Monate bei ihnen geblieben war, floh er. Die Barbaren kamen ein drittes Mal und nahmen Abba gefangen und quälten und folterten ihn gnadenlos. Eines Tages, als er einen passenden Zeitpunkt fand, nahm er einen Stein und schlug damit auf seinen barbarischen Herrn ein. Ava wurde ins Gefängnis geschickt; Nach dreißig Tagen wurde er dem Gouverneur gemeldet. Der Herrscher rief ihn aus dem Gefängnis an und fragte ihn nach dem Mord. Er erzählte alles mit aller Genauigkeit und Detailliertheit. Der Gouverneur, überrascht von Abba Daniels Argumentation, ließ ihn frei und sagte: „Geh, Abba, und bete zu Gott für mich: Ich bereue, dass du einen getötet hast und nicht sechs.“ Dann sagte der Älteste zu sich selbst: „Ich vertraue auf die Liebe meines Gottes, dass der Mord, den ich begangen habe, vergeben wird. Von nun an verspreche ich meinem Christus, dem Aussätzigen alle Tage meines Lebens für den Mord zu dienen, den ich begangen habe.“ Er sagte es sich selbst: Wenn dieser Aussätzige, den ich genommen habe, stirbt, werde ich nach Ägypten gehen und einen anderen nehmen. Keiner im Kloster wusste, dass der Älteste einen Aussätzigen in seiner Zelle hatte, denn der Aussätzige befand sich im inneren Raum der Zelle und niemand außer dem Ältesten konnte sich mit ihm treffen. Doch eines Tages, in der sechsten Stunde, lud der Älteste seinen Jünger zu einer gemeinsamen Mahlzeit ein, wie es Brauch war, und nach Gottes Willen geschah es, dass der Älteste vergaß, die Türen zum inneren Raum der Zelle zu schließen; Er ließ sie offen, während er sich um den Aussätzigen kümmerte. Der ganze Körper des Aussätzigen verfaulte aufgrund der vielen schweren Wunden. 6. Ein gewisser Vater sagte, Abba Daniel sei einmal ins Dorf gekommen, um Kunsthandwerk zu verkaufen. Ein junger Mann, ein Bewohner dieses Dorfes, bat ihn, sein Haus zu betreten und ein Gebet für seine unfruchtbare Frau zu sprechen. Der Älteste gehorchte ihm, betrat sein Haus und betete für seine Frau. Durch die Gnade Gottes wurde seine Frau schwanger. Einige, denen die Gottesfurcht fremd war, begannen böse zu reden und sagten: „Der junge Mann ist nicht fähig, Kinder zu gebären! Seine Frau wurde von Abba Daniel empfangen.“ Diese Gerüchte erreichten auch den Älteren; Er ließ dem jungen Mann sagen: „Wenn deine Frau ein Kind zur Welt bringt, lass es mich wissen.“ Als die Frau ihr Kind zur Welt brachte, kam ihr Mann zum Skete und sagte zum Ältesten: „Gott hat uns durch deine Gebete ein Kind geschenkt.“ Abba sagte zu ihm: „Wenn das Kind getauft ist, bereiten Sie an diesem Tag Abendessen und Leckereien zu, rufen Sie mich, Ihre Verwandten und Freunde an.“ Der junge Mann tat es. Während des Mittagessens, als alle am Tisch saßen, nahm der Älteste das Kind auf den Arm und fragte es vor allen anderen: „Wer ist dein Vater?“ Das Kind streckte seine Hand aus, zeigte mit dem Finger auf den jungen Mann und sagte: „Hier ist mein Vater.“ Das Kind war zwölf Tage alt. Jeder, der dies sah, verherrlichte Gott, und der Älteste stand vom Tisch auf und floh nach Skete 245. 7. Abba Daniel sagte: „Je dicker der Körper, desto schwächer die Seele, und je trockener der Körper, desto stärker die Seele.“ Er sagte auch: „Je mehr der Körper austrocknet, desto feiner wird die Seele; die Seele, je feiner sie wird, desto feuriger wird sie“ 246. 8. Abba Daniel sagte: „In Babylon hatte die Tochter eines Götzendieners einen Dämon in sich. Ihr Vater kannte einen bestimmten Mönch. Dieser Mönch sagte zu ihm: „Niemand kann deine Tochter heilen außer den Einsiedlern, die ich kenne; aber selbst diese werden, wenn man sie fragt, dies aus Demut nicht tun wollen. Folgendes machen wir: Wenn sie zur Auktion kommen, tun wir so, als wollten wir ihnen ihre Kunsthandwerke abkaufen. Wenn sie zum Haus kommen, um Geld für die von ihnen gekauften Dinge entgegenzunehmen, werden wir sie auffordern, ein Gebet zu sprechen, und ich glaube, dass Ihre Tochter geheilt wird.“ Sie gingen feilschen; dort saß ein Schüler eines gewissen alten Mannes und verkaufte Körbe. Sie luden ihn mit Körben ins Haus ein, um ihm Geld dafür zu geben. Als der Mönch das Haus betrat, rannte die verrückte Frau ihm entgegen und schlug ihm auf die Wange. Gemäß dem Gebot hielt er ihr die andere Wange hin. Der Dämon fühlte sich gequält und schrie: „Oh, Ärger! Das Gebot Jesu Christi vertreibt mich!“ Das Mädchen befreite sich sofort. Den Ältesten wurde erzählt, was passiert war. Sie verherrlichten Gott mit den Worten: „Es ist üblich, dass der Stolz des Teufels angesichts der Demut des Gebots Christi zunichte gemacht wird“247. 9. Als Abba Daniel eines Tages an einem bestimmten Ort vorbeikam, sah er, dass mehrere Laien einen Mönch festgenommen hatten und ihn des Mordes beschuldigten. Der Älteste blieb stehen und als er erfuhr, dass sein Bruder verleumdet worden war, sagte er zu denen, die ihn festhielten: „Wo ist der ermordete Mann?“ Sie zeigten es ihm. Er näherte sich dem Toten und sagte: „Lasst uns beten.“ Als der Älteste seine Hände zu Gott erhob, stand der Ermordete auf. Der Älteste sagte vor allen anderen zu ihm: „Sag mir, wer dich getötet hat!“ Er antwortete: „Als ich in die Kirche eintrat, gab ich dem Priester, der hier war, viel Gold, und er tötete mich, und nachdem er mich hinausgetragen hatte, warf er diesen alten Mann ins Kloster; aber ich bitte dich, nimm das Gold von ihm und gib es meinen Kindern.“ Dann sagte der Älteste: „Jetzt geh schlafen, bis Gott dich auferstehen lässt.“ Der Auferstandene legte sich nieder und wurde wieder tot. 10. Abba Palladius sagte: „Als es einmal nötig war, ging Abba Daniel nach Alexandria und nahm mich mit. Als wir die Stadt betraten, traf uns ein sehr junger Mönch, der aus dem Badehaus kam, in dem er sich gewaschen hatte. Als der Älteste ihn sah, seufzte er tief und sagte zu mir: „Dieser Bruder tut mir sehr leid! Der Name Gottes wird seinetwegen gelästert! Aber lasst uns ihm folgen und sehen, wo er ist.“ Wir folgten ihm. Der Älteste nahm ihn beiseite und sagte zu ihm: „Mein Sohn! Du bist jung und körperlich gesund: Du solltest dich nicht im Badehaus waschen. Glaube mir, mein Sohn, dass du viele verführst, nicht nur Laien, sondern auch Mönche.“ Der Bruder antwortete dem Ältesten: „Auch wenn er den Menschen gefallen würde, wäre er kein Diener Christi“ (Gal. 1,10). Die Heilige Schrift sagt: „Verurteile nicht, damit du nicht verurteilt wirst“ (Lukas 6:37). Dann verneigte sich der Älteste vor ihm und sagte: „Vergib mir, mein Sohn, ich habe wie ein Mann gesündigt.“ Wir ließen ihn zurück und gingen. Ich sagte zum Ältesten: „Abba! Ist es nicht wahr, dass dein Bruder krank ist und dass in seiner Tat keine Sünde steckt?“ Der Älteste seufzte und sagte unter Tränen zu mir: „Bruder, möge dich die Tatsache selbst von der Wahrheit überzeugen: Ich sah, dass mehr als fünfzig Dämonen ihm folgten und ihn mit Gestank besprühten; ein Murin saß auf seinen Schultern und küsste ihn, und ein anderer Murin von kleiner Statur ging vor ihm her, stachelte ihn an und lehrte ihn Ausschweifungen.“ Viele Dämonen umringten ihn und freuten sich über ihn, aber ich sah den Heiligen Engel weder in seiner Nähe noch in der Ferne; Darum komme ich zu dem Schluss, dass dieser Bruder von einer dämonischen Aktivität erfüllt ist. Seine exquisite Kleidung zeugt von seinem Wohnsitz und davon, dass er sich als junger Mann so schamlos mitten in der Stadt aufhält, in die Faster und Einsiedler mit Vorsicht eindringen und sie so schnell wie möglich zu verlassen versuchen. Wenn er nicht üppig und friedliebend gewesen wäre, wäre er nicht nackt ins Badehaus gegangen und hätte nicht schamlos die Nacktheit anderer betrachtet. Unsere Heiligen Väter Antonius der Große, Pachomius, Ammonius, Serapion und andere haben befohlen, dass keiner der Mönche seinen Körper freilegt, es sei denn, es liegt eine schwere Krankheit oder Not vor. Wir sehen in ihrem Leben, dass sie sich für den heiligen Engel schämten, der sie begleitete, und für die Sonne, die auf sie schien, als sie das Bedürfnis verspürten, nackt zu sein, um den Fluss zu überqueren, als es kein Boot gab, da sie für niemanden sichtbar waren. Als einer der Väter dazu gebracht wurde, einen Fluss zu überqueren, und sein Schüler bei ihm war, stellten sie sich nur dadurch bloß, dass sie einen ausreichenden Abstand voneinander hatten, sodass sie die Nacktheit des anderen nicht sehen konnten.“ Nachdem er mir das gesagt hatte, verstummte der Ältere. Wir kehrten nach Skete zurück. Nach ein paar Tagen kamen einige Brüder aus Alexandria zum Skete und berichteten, dass ein Mönch, der aus Konstantinopel angekommen war und in der Kirche St. Isidor lebte, bei der Unzucht mit der Frau des Eparchen erwischt worden war; Von den Dienern verstümmelt, war er drei Tage lang krank und starb. Dieses Ereignis diente allen Mönchen als Vorwurf und Vorwurf. Als ich das hörte, fing ich an zu weinen und ging zu Abba Daniel. Bei ihm saß damals Abba Isaac, der Abt des Klosters. Ich erzählte ihnen, was mit dem Mönch passiert war, den der Älteste, als wir die Stadt betraten, aus dem Badehaus kommen sah und der die Anweisungen des Ältesten ablehnte. Der Älteste sagte unter Tränen: „Die Strafe der Stolzen ist ihr Untergang.“ Unter vier Augen erzählte ich Abba Isaac, was der Älteste gesehen hatte und was er mir sagte. Abba Isaac ordnete an, dass all dies, da es wert sei, niedergeschrieben zu werden, in das Buch über die Fahnen tragenden Väter aufgenommen werde, zum Nutzen und zur Erbauung der Leser.“ 11. Abba Daniel und sein Schüler gingen einst von Skete nach Thebaid – so hieß Oberägypten von seiner Hauptstadt Theben aus – zum Kloster, in dem Abba Apollos lebte. Als die Väter des Klosters von der Ankunft des großen Skete-Ältesten hörten, machten sie sich auf den Weg, um ihn sieben Meilen von ihrem Kloster entfernt zu treffen. Es waren mehr als fünftausend von ihnen. Und es bot sich ein wunderbarer Anblick! Sie fielen auf ihre Gesichter und lagen auf der sandigen Ebene und warteten wie das Gesicht der Engel darauf, dass der Älteste ihn als Christus empfing. Einige breiteten ihre Kleider unter seinen Füßen aus, andere legten ihre Puppen nieder und Tränen flossen aus ihren Augen. Abba Apollos kam und verneigte sich sieben Mal vor dem Ältesten, bevor dieser sich ihm näherte. Sie begrüßten sich liebevoll. Die Brüder baten den Ältesten, ihnen das Wort der Erlösung zu verkünden, da der Älteste nicht so schnell anfing, mit irgendjemandem zu reden. Sie saßen vor dem Kloster im Sand, weil die Kirche sie nicht aufnehmen konnte. Pater Daniel befahl seinem Schüler: „Schreiben Sie Folgendes: „Wenn Sie gerettet werden wollen, achten Sie auf Habsucht und Schweigen: Alles klösterliche Leben basiert auf diesen beiden Taten.“ Der Student schrieb, was der Älteste zu ihm sagte, und gab es einem der Brüder zum Lesen weiter, der es den ägyptischen Brüdern vorlas. Alle waren von Emotionen erfüllt und begannen zu weinen. 12. Nachdem er dort gegangen war, kam Abba Daniel nach Hieromopolis und sagte zu seiner Schülerin: „Geh zum Frauenkloster, klopfe an das Tor und sag der Äbtissin, dass ich gekommen bin. Dieses Kloster heißt das Kloster von Abba Jeremia. Dreihundert fastende Frauen leben darin.“ Der Student ging und klopfte an das Tor. Der Torhüter kam herbei und sagte mit leiser Stimme von innen zu ihm: „Rette dich selbst! Gesegnet sei dein Kommen! Was wünschst du dir?“ Er antwortete: „Ich habe der Äbtissin etwas zu sagen.“ Der Torwächter sagte dazu: „Der Große redet mit niemandem; aber sag mir, was du willst, und ich werde es ihr sagen.“ Er antwortete: „Geh und sag ihr, dass ein bestimmter Mönch mit ihr sprechen muss.“ Der Pförtner ging eilig hin und sagte es der Äbtissin. Die Äbtissin kam und sagte mit leiser Stimme: „Rette dich, Bruder! was wünschst du dir? Der Mönch antwortete: „Zeige Liebe, lass mich diese Nacht hier mit einem anderen Bruder verbringen, damit die Tiere uns nicht fressen.“ Die Äbtissin sagte zu ihm: „Bruder! Es ist nie ein Mensch hierher gekommen. Es wird dir leichter fallen, wenn äußere Tiere dich fressen als innere.“ Der Bruder antwortete: „Hier ist Abba, der Skete, Daniel.“ Als sie das hörte, öffnete sie beide Hälften des Tores und ging mit allen fastenden Frauen dem Ältesten entgegen. Sie legten mit ihren Kleidern den gesamten Weg vom Tor bis zu dem Ort zurück, an dem der Älteste war, verneigten sich vor ihm und küssten seine Füße. So brachten sie ihn mit großer Freude und Freude ins Kloster. Die Äbtissin befahl, ein Becken zu bringen, goss mit duftenden Kräutern erwärmtes Wasser hinein, stellte die fastenden Frauen auf zwei Gesichter und wusch selbst die Füße des Ältesten und seines Schülers mit ihren eigenen Händen. Dann führte sie die fastenden Frauen eine nach der anderen zum Waschbecken und besprengte sie mit dieser heiligen Waschung; Was schließlich übrig blieb, goss sie auf ihren Kopf und in ihre Brust. Die Nonnen boten einen wunderbaren Anblick: Sie schwiegen wie Steine ​​und redeten durch Zeichen miteinander. Ihr Gang und ihr Aussehen waren engelhaft. Der Älteste fragte die Äbtissin: „Schämen sich die Schwestern für uns, oder sind sie immer so?“ Die Äbtissin antwortete: „Ihre Sklaven, mein Herr, sind immer so; aber beten Sie für sie.“ Der Älteste sagte zu ihr: „Sag meinem Jünger, er soll von ihnen Schweigen lernen: Denn während er bei mir lebt, verhält er sich wie Gott“ 249. Eine der Schwestern lag mitten im Kloster und schlief; Sie trug Müllkleidung. Der Älteste fragte die Äbtissin: „Wer lügt da?“ Sie antwortete ihm: „Eine der Schwestern, die sich der Leidenschaft der Trunkenheit verschrieben hat. Was soll man mit ihr machen? Ich weiß es nicht. Soll sie aus dem Kloster geworfen werden? Ich habe Angst vor der Sünde. Soll ich es so lassen? Aber sie verwirrt die Schwestern.“ Der Älteste sagte zu seinem Schüler: „Nimm das Waschbecken und gieße Wasser darauf.“ Er hat es getan. Sie stand auf, wie die Weintrunkenen aufstehen. Gleichzeitig sagte die Äbtissin: „Vladyka! Sie ist immer so, wie Sie sie jetzt sehen.“ Und die Äbtissin brachte Abba Daniel zum Essen, bot den Schwestern das Abendessen an und sagte: „Abba! Segne deine Mägde, mit dir zu essen.“ Er segnete sie. Der Große und der Zweite setzten sich zu ihm. Dem Holunder wurden eingeweichter Saft, ungekochtes Gemüse, Datteln und Wasser angeboten; Vor seinen Schüler legten sie etwas Brot, gekochte Kräuter und in Wasser aufgelösten Wein; Den Nonnen wurden verschiedene gekochte Speisen, Fisch und Wein in ausreichender Menge angeboten. Gleichzeitig sagte niemand ein einziges Wort. Als sie vom Essen aufstanden, sagte der Älteste zur Äbtissin: „Warum hast du das getan? Wir hätten besseres Essen essen sollen, aber du hast es gegessen.“ Die Äbtissin antwortete dem Ältesten: „Herr, du bist ein Mönch, und deshalb habe ich dir klösterliche Nahrung angeboten; deinem Schüler, da er ein Schüler des Ältesten ist, wird auch klösterliche Nahrung angeboten; wir sind Novizen, und deshalb haben wir die Nahrung von Novizen gegessen.“ Der Älteste sagte dazu: „Möge Gott deine Liebe erfüllen, denn wir haben großen Nutzen aus deinen Taten gezogen.“ Als alle zu Bett gegangen waren, sagte der Älteste zu seinem Schüler: „Geh und sieh, wo die betrunkene Frau, die mitten im Kloster liegt, schlafen wird.“ Er schaute und sagte zu dem Ältesten: „Wo die Schwestern ihre körperlichen Bedürfnisse stillen, in der Nähe der Latrine.“ Der Älteste sagte zum Jünger: „Lasst uns heute Nacht kämpfen.“ Als alle Nonnen einschliefen, nahm der Älteste die Schülerin und ging zu der Stelle, an der die imaginäre betrunkene Frau lag. Sie sahen, dass sie aufstand und ihre Hände zum Himmel hob; Ihre Tränen flossen wie ein Bach und sie machte unzählige Kniebeugen. Als sie hörte, dass eine der Schwestern kam, um ein körperliches Bedürfnis zu stillen, warf sie sich zu Boden und schien zu schlafen und zu schnarchen. So verbrachte sie den Anfang jeder Nacht. Und der Älteste sagte zu seinem Schüler: „Ruf die Äbtissin und ihre Stellvertreterin zu mir, ruf sie heimlich.“ Er ging und rief die Äbtissin und ihre Stellvertreterin an, und die ganze Nacht beobachteten sie das Kunststück der imaginären betrunkenen Frau. Dann begann die Äbtissin unter Tränen zu sagen: „Oh, wie viel Böses habe ich ihr angetan!“ Als die Kirchenglocke läutete, erzählte die Äbtissin allen Nonnen, was sie gesehen hatte, und alle weinten laut. Als sie erkannte, dass ihr Geheimnis gelüftet worden war, kam sie unbemerkt zu dem Ort, wo die Unterkunft des Ältesten für die Nacht reserviert war, stahl seinen Stab und seinen Mantel, öffnete dann die Tore des Klosters und ging und hinterließ eine Inschrift auf dem Tor: „Mütter und Schwestern! Vergib mir, dass ich gegen dich gesündigt habe, und bete für mich.“ Als es hell wurde, fingen sie an, nach ihr zu suchen, fanden sie aber nicht; Als sie am Tor ankamen, sahen sie es offen und eine Inschrift darauf. Sie konnten die Gesegnete nirgendwo finden und im Kloster weinten und schluchzten sie viel um sie. Der Älteste sagte zur Äbtissin: „Ich bin um ihretwillen hierher gekommen; und Gott liebt solche Trunkenbolde.“ Und alle fastenden Frauen begannen dem Ältesten zu gestehen, welche Beleidigung sie ihr zugefügt hatten. Nachdem der Älteste ein Gebet für die Schwestern gesprochen hatte, verließ er sofort das Kloster und ging in seine Zelle, wo er Gott dankte und lobte, der seine verborgenen Diener führt und nicht zulässt, dass sie lange Zeit verborgen bleiben, sondern sie nicht nur zu ihren Lebzeiten, sondern auch nach ihrem Tod für jedermann sichtbar macht, zum Lob und zur Ehre seines heiligen Namens. 13. Eines Tages ging sein Schüler, Abba Ammon, mit Abba Daniel spazieren und sagte zum Ältesten: „Vater! Wann werden wir aufhören zu wandern und ständig in unseren Zellen bleiben?“ Abba Daniel antwortete ihm: „Wer kann uns unsere Zelle wegnehmen? Wenn wir in der Zelle sind, dann ist Gott mit uns, und wenn wir außerhalb der Zelle sind, ist Gott auch mit uns“ 250. Der Erfolg des Ältesten in der spirituellen Tätigkeit war so groß, dass er ständig mit seinem Geist in der Zelle seines Herzens blieb; Er strebte danach, seinen Schüler zu solcher Vollkommenheit zu erziehen. Die Führung durch einen Geist tragenden Mentor ist so wichtig, dass die heiligen Väter einem neuen Mönch raten, den Marktplatz der Wüste vorzuziehen, wenn ein Geist tragender Mentor auf diesem Marktplatz lebt 251 . 14. Eines Tages ging Abba Daniel, ein Skete-Presbyter, nach Thebaid und nahm einen seiner Jünger mit. Sie segelten den Nil hinauf, und als sie ein bestimmtes Dorf erreichten, befahl der Älteste den Bootsleuten, am Ufer zu landen. Und der Älteste sagte zu seinem Schüler: „Wir müssen hier aufhören.“ Als der Schüler dies hörte, fing er an zu murren und sagte: „Wie lange sollen wir noch wandern! Lasst uns nach Skete gehen.“ Der Älteste sagte: „Nein! Lasst uns hier bleiben.“ Sie setzten sich wie Fremde mitten ins Dorf. Der Student sagte zum Ältesten: „Gefällt Gott dieses Verhalten, dass wir hier wie Laien sitzen? Lasst uns wenigstens in die Kirche gehen.“ Der Älteste antwortete ihm: „Nein! Lass uns hier bleiben.“ Sie blieben hier bis spät in den Abend. Der Bruder fing an, seine Trauer über den Ältesten auszudrücken, beleidigte ihn und sagte: „Ich stecke in Schwierigkeiten mit dir, alter Mann! Wegen dir muss ich sterben! Als der Schüler dem Ältesten auf diese Weise Vorwürfe machte, kam ein älterer Laie auf sie zu, ganz grauhaarig, vor Alter gebeugt. Als er Abba Daniel sah, fiel er ihm zu Füßen und begann sie zu küssen und sie mit Tränen zu vergießen. Er begrüßte auch den Schüler. Dann sagte er zu ihnen: „Wenn ja gefällt dir, lass uns zu mir nach Hause gehen.“ Er hatte eine Laterne in der Hand, mit der er auf der Suche nach fremden Menschen durch die Straßen ging und sie in sein Haus brachte. Er nahm den alten Mann und seinen Schüler und die anderen Fremden, die er fand, und brachte sie ins Haus. Nachdem er Wasser in das Becken gegossen hatte, wusch er dem Ältesten und den anderen Brüdern die Füße. Außer Gott allein hatte er weder im Haus noch an einem anderen Ort etwas anderes. Den Wanderern wurde eine Mahlzeit angeboten. Als sie zu Abend aßen, sammelte der Besitzer die restlichen Ukrukhas ein und warf sie den Hunden dieses Dorfes vor. Dies war seine Gewohnheit: Er ließ keinen einzigen Krümel des Brotes übrig, das ihm beim Abendessen angeboten wurde, für den nächsten Tag. Der Älteste brachte den Besitzer an einen besonderen Ort, und dort unterhielten sie sich bis zum Morgen allein und sprachen unter vielen Tränen über spirituelle Vorteile. Als der Morgen kam, verabschiedeten sie sich und gingen getrennte Wege. Unterwegs verneigte sich der Schüler vor dem Ältesten und sagte: „Zeige Liebe, Abba, sag mir, wer dieser Mann ist und woher kennst du ihn?“ Aber der Ältere wollte es nicht sagen. Und wieder verneigte sich der Bruder vor ihm und sagte: „Abba! Du hast mir noch viele andere Dinge erzählt, aber von diesem Mann willst du mir nichts erzählen.“ Genau: Der Älteste erzählte ihm vom tugendhaften Leben vieler Heiliger, wollte ihm aber nichts über den älteren Laien erzählen. Der Bruder war darüber sehr beleidigt und redete die ganze Zeit über nichts mit dem Ältesten. Als sie in ihrer Zelle ankamen, wollte der Bruder dem alten Mann nicht zur üblichen Zeit Brot bringen, der es jeden Tag um zehn Uhr (nachmittags um vier) aß. Der Abend kam. Der Älteste kam in die Zelle seines Bruders und sagte zu ihm: „Junge! Was soll das heißen? Du hast mich, deinen Vater, ohne Essen zurückgelassen.“ Der Bruder antwortete: „Wenn ich einen Vater hätte, würde der Vater seinen Sohn lieben.“ Als der Älteste dies hörte, drehte er sich um und wollte die Zelle verlassen, aber sein Bruder holte ihn ein, hielt ihn auf und begann, seine Füße zu küssen und sagte: „So wahr der Herr lebt! Ich werde dich nicht verlassen, bis du mir sagst, wer dieser Mann ist.“ Der Bruder wollte den Ältesten nicht in Trauer zurücklassen, weil er ihn sehr liebte. Dann sagte der Älteste: „Gib mir etwas zu essen, und ich werde es dir sagen.“ Nachdem er das Essen gegessen hatte, sagte der Älteste zu seinem Bruder: „Sei nicht ungehorsam. Ich wollte dir nicht von dem Widerspruch erzählen, den du dir im Dorf erlaubt hast. Schau, erzähl niemandem, was du von mir hörst.“ Dieser Mann heißt Eulogius. Von seinem Beruf ist er Steinmetz; Er verbringt den ganzen Tag bei der Arbeit und isst nicht einmal bis zum Abend. Als es Abend wird, kehrt er in sein Haus zurück, wo er alle seltsamen Menschen, die er im Dorf antrifft, sowohl Mönche als auch Laien, mitbringt, ihnen, wie Sie gesehen haben, Essen anbietet und die restlichen Essensreste den Hunden vorwirft. Er ist seinem Handwerk seit seiner Jugend bis heute nachgegangen; Jetzt ist er über hundert Jahre alt, aber Gott gibt ihm auch heute noch die gleiche Kraft in der Arbeit, die er in seiner Jugend hatte. Jeden Tag produziert er eine Goldmünze. Vor vierzig Jahren kam ich in dieses Dorf, um Kunsthandwerk zu verkaufen. Da war ich noch nicht alt. Als es Abend wurde, kam Eulogius wie üblich, nahm mich und die anderen Fremden, die er traf, in sein Haus und behandelte uns, wie du gesehen hast. Ich war überrascht über sein tugendhaftes Leben und begann eine Woche lang zu fasten und zu Gott zu beten, dass er ihm bedeutendes Eigentum für die Sache der Gastfreundschaft schenkte. Ich habe drei Wochen oder länger so gefastet und war vom Fasten so erschöpft, dass ich kaum noch am Leben war. Hier! Ich sehe eine gewisse heilige Gestalt, die zu mir kam und sagte: „Was ist los mit dir, Abba Daniel?“ Ich antwortete ihm: „Ich habe mein Wort vor Gott gegeben, kein Brot zu essen, bis Gott mein Gebet für Eulogia, den Steinmetz, erhört und ihm einen Segen sendet, damit er sich voll und ganz der Arbeit widmen kann, Fremde willkommen zu heißen.“ Er sagte: „Umsonst! Es ist besser für ihn, in der Position zu bleiben, in der er jetzt ist.“ Ich sagte ihm: „Nein, Herr, gewähre ihm, dass alle Deinen Heiligen Namen verherrlichen.“ Er antwortete: „Ich sage Ihnen, dass seine gegenwärtige Situation gut für ihn ist. Wenn Sie unbedingt möchten, dass ich es ihm gebe, werden Sie dann bereit sein, eine Garantie für seine Seele zu übernehmen, dass er sie retten wird, wenn sein Vermögen zunimmt? Unter dieser Bedingung werde ich sie ihm geben.“ Ich sagte: „Herr, nimm seine Seele aus meiner Hand.“ Während ich das sagte, sah ich mich in der Kirche der Heiligen Auferstehung in Jerusalem stehen. Dort sah ich den Heiligen Jüngling, der auf einem Stein saß; Eulogius stand auf seiner rechten Seite. Der Jugendliche befahl einem der Menschen, die vor ihm standen, mich zu sich zu rufen. Als ich näher kam, sagte er zu mir: „Bist du derjenige, der für Eulogius bürgte?“ Die Anwesenden sagten: „Genau, Meister: er.“ Der Junge sagte: „Ich werde deine Bürgschaft von dir fordern.“ Ich sagte: „Fordern Sie es, o Meister, von mir; vervielfachen Sie einfach seinen Reichtum.“ Danach sah ich, dass einige zwei begannen, eine große Menge Gold in die Eingeweide des Eulogius zu schütten, und je mehr sie hineingaben, desto mehr enthielten die Eingeweide. Als ich aufwachte, wurde mir klar, dass ich erhört worden war und Gott verherrlicht hatte. Zu dieser Zeit schlug Eulogius, als er eines Tages zu seiner üblichen Arbeit ging, einen Stein und hörte, dass sich im Stein eine Leere befand; er wiederholte den Schlag, wodurch ein kleines Loch entstand; Er schlug ein drittes Mal zu und es tat sich eine große, mit Gold gefüllte Leere auf. Voller Entsetzen sagte er sich: „Was soll ich tun? Ich weiß es nicht.“ Wenn ich Gold in mein Haus bringe, wird der Herrscher es hören, sich den Schatz stehlen und mich dem Angriff aussetzen. Ich werde jedoch das Gold nehmen und es an einem Ort aufbewahren, an dem niemand etwas davon erfährt.“ Er kaufte Ochsen, angeblich um Steine zu transportieren, und nachts transportierte er das Gold mit großer Vorsicht zu seinem Haus. Die gute Tat, Fremde willkommen zu heißen, die er bisher täglich vollbracht hatte, gab er auf. Er mietete ein Schiff und kam in Konstantinopel an. Dort regierte zu dieser Zeit Justin, der Onkel der Justinianer. Eulogius gab dem König und seinen Adligen viel Gold, erhielt den Rang eines Eparchen und kaufte sich prächtige Gemächer, die noch heute als ägyptisch bezeichnet werden. Nach zwei Jahren sah ich in einem Traum erneut den heiligen Jüngling, den ich zuvor in der Heiligen Auferstehungskirche gesehen hatte, und sagte mir: „Wo ist Eulogius?“ Nach kurzer Zeit sehe ich, dass Eulogius aus der Gegenwart des Jünglings vertrieben wird und ein gewisser Äthiopier ihn wegzerrt. Als ich aufwachte, sagte ich mir: „Wehe, ich bin ein Sünder! Was habe ich getan? hat meine Seele ruiniert! Ich ging in das Dorf, in dem Eulogius zuvor gelebt hatte, als wollte ich meine Kunsthandwerke verkaufen. Als ich im Dorf ankam, erwartete ich, dass Eulogius kommen und mich, wie es Brauch war, in sein Haus führen würde; aber niemand kam und lud mich ein. Ich stand auf und als ich eine alte Frau sah, bat ich sie, mir etwas Brot zu bringen, weil ich an diesem Tag noch nichts gegessen hatte. Sie ging eilig hin und brachte mir Brot und gekochtes Essen, setzte sich neben mich und begann, spirituelle, erbauliche Worte zu mir zu sprechen. „Es ist nicht gut für dich“, sagte sie, „in weltliche Dörfer zu gehen. Weißt du nicht, dass das klösterliche Leben von Gerüchten ferngehalten werden muss?“ Und sie erzählte mir noch viele andere nützliche Dinge. Ich widersprach ihr: „Schließlich bin ich gekommen, um mein Kunsthandwerk zu verkaufen.“ Sie sagte dazu: „Du bist zwar gekommen, um Kunsthandwerk zu verkaufen; aber er hätte nicht bis so spät in der Nacht im Dorf bleiben sollen.“ Ich antwortete: „Ja, ja!“ Dann fragte ich sie: „Sag mir, Mutter, gibt es in diesem Dorf jemanden, der Gott fürchtet und Fremde akzeptiert?“ Sie seufzte und sagte zu mir: „Oh, Vater und Herr! Wir hatten hier einen Steinmetz, der den Fremden gegenüber sehr barmherzig war.“ Doch als Gott seine Tugend erkannte, schüttete er seine Gaben über ihn aus: Wir hören von ihm, dass er jetzt in Konstantinopel ist und ein edler Mann geworden ist.“ Als ich das hörte, sagte ich mir: „Ich habe diesen Mord begangen.“ Ich ging sofort nach Alexandria, bestieg ein Schiff und kam in Konstantinopel an. Dort begann ich zu fragen, wo die ägyptischen Kammern seien und wie ich sie finden könne. Sie erzählten mir Folgendes: Ich ging und setzte mich an das Tor von Evlogievs Haus und wartete darauf, dass der Edelmann herauskam. Ich verstehe: Er kam mit großem Stolz heraus; Ich rief ihm zu: „Habe Erbarmen mit mir, ich muss dir etwas sagen!“ Er wollte mich nicht nur nicht ansehen, sondern befahl seinen Sklaven auch, mich zu schlagen. Ich ging hastig an einen anderen Ort, an dem er hätte vorbeigehen sollen, und rief ihn erneut an. Er befahl erneut, mich stärker zu schlagen als zuvor. So verbrachte ich vier Wochen vor den Toren seines Hauses, überwältigt von Schnee und Regen, und konnte nicht mit ihm sprechen. Erschöpft ging ich von dort weg, warf mich vor dem Bild unseres Herrn Jesus Christus nieder und betete unter Tränen: „Herr, befreie mich von der Kaution für diesen Mann! Sonst werde ich das Mönchtum verlassen und in die Welt gehen.“ Als ich das in Gedanken sagte, schlief ich ein, und siehe da, ich hörte außerordentliche Verwirrung und eine Stimme: „Die Königin kommt!“ Vor ihr gingen Regimenter – Tausende und Abertausende von Menschen. Ich rief ihr zu: „Habe Erbarmen mit mir, Lady!“ Sie blieb stehen und sagte: „Was willst du?“ Ich antwortete: „Ich bürgte für Eulogius, den Eparchen. Befehl, dass ich von diesem Bürgschaft entbunden werde.“ Sie sagte: „Ich bin in diese Angelegenheit nicht involviert: Erfüllen Sie Ihre Garantie, wie Sie es wünschen.“ Als ich aufwachte, sagte ich mir: „Auch wenn ich sterben muss, werde ich mich nicht aus den Toren von Eulogius zurückziehen, bis ich die Gelegenheit habe, mit ihm zu sprechen.“ Wieder ging ich zu seinem Tor, und als er hinaus wollte, rief ich ihn erneut. Dann rannte einer seiner Diener auf mich zu und versetzte mir so viele Schläge, dass er meinen ganzen Körper zerschmetterte. Als ich in völlige Verwirrung und Verzweiflung geriet, sagte ich mir: „Ich werde nach Skete zurückkehren, und wenn es Gott gefällt, wird er Eulogius durch sein Schicksal retten, das ihm allein bekannt ist.“ Ich machte mich auf die Suche und fand ein Schiff, das nach Alexandria fahren sollte. Ich betrat dieses Schiff und fiel vor Kummer wie tot um. In dieser Position bin ich eingenickt, und ich sehe mich in der Kirche der Heiligen Auferstehung, ich sehe wieder den heiligen Jüngling, der auf dem Stein des ehrlichen Grabes saß. Der Junge sah mich wütend an: Als Folge davon schien mein Herz zu verhärten und ich konnte meinen Mund nicht öffnen. Und die Jugend sagte zu mir: „Warum greifen Sie nicht auf Ihre Garantie zurück?“ Er befahl zwei von denen, die vor Ihm standen, mich aufzuhängen, und sie schlugen mich ziemlich hart und sagten: „Fang nichts an, was über deine Maßstäbe hinausgeht, diskutiere nicht mit Gott, sei dem Göttlichen gegenüber nicht kalt.“ Aus Angst konnte ich meinen Mund nicht öffnen. Während ich noch hing, hörte man eine Stimme: „Die Königin kommt!“ Als ich sie sah, fühlte ich mich einigermaßen ermutigt und sagte mit leiser Stimme zu ihr: „Herrin der Welt, erbarme dich meiner.“ Sie fragte, genau wie beim ersten Mal: ​​„Was willst du?“ Ich sagte: „Ich werde hier gehängt wegen meiner Garantie für Eulogius.“ Sie sagte zu mir: „Ich werde für dich betteln.“ Und ich sah, dass sie sich dem Jüngling näherte und begann, seine Füße zu küssen. Der Junge sagte zu mir: „Wirst du das in Zukunft nicht mehr tun?“ „Das werde ich nicht, Meister! – antwortete ich. – Ich betete für Eulogia und wollte das Beste. Meister! Ich habe gesündigt: Vergib mir und befiehl mir, es zu lösen.“ Er sagte mir: „Geh in deine Zelle und mach dir keine Sorgen mehr um Eulogius, den ich auf eine mir bekannte Weise zu seinem früheren tugendhaften Leben zurückführen werde.“ Ich wachte unbeschreiblich freudig auf, nachdem ich eine solche Garantie losgeworden war, und dankte Gott und der Allerheiligsten Frau Unserer Lieben Frau. Nach drei Monaten erreichte mich das Gerücht, dass König Justin gestorben sei, dass ein neuer König an seiner Stelle regiert habe und dass er eine Verfolgung gegen die Adligen des verstorbenen Königs, gegen die Hypatianer und Dixikraten und gegen meinen Eparchen Eulogius eingeleitet habe. Zwei dieser Adligen wurden getötet, ihr Besitz sowie der Reichtum von Eulogius wurden geplündert, und er selbst floh nachts aus Konstantinopel: weil der König befahl, nach ihm zu suchen und ihn dort zu töten, wo sie ihn fanden. Nachdem Eulogius seine Kleidung gewechselt und die gleichen Kleider angezogen hatte, die er zuvor in den Tagen seiner Armut getragen hatte, kehrte er an seinen früheren Wohnort zurück. Die Dorfbewohner strömten zu ihm, wollten ihn sehen und sagten zu ihm: „Wir haben von dir gehört, dass du ein Adliger geworden bist.“ Er antwortete: „Wenn ich in den Rang eines Adligen erhoben worden wäre, hätten Sie mich hier nicht gesehen. Sie haben von jemand anderem gehört, aber ich bin zu heiligen Stätten gegangen, um anzubeten.“ Als Eulogius aus der Verzückung der Eitelkeit der Welt zur Besinnung kam, sagte er zu sich selbst: „Demütiger Eulogius! Steh auf, mach dich an die Arbeit an deinen Werkzeugen und geh an die Arbeit. Das ist nicht Konstantinopel! Sonst werden sie dir vielleicht den Kopf abschlagen.“ Er nahm die Werkzeuge seines Handwerks und kam zu dem Stein, in dem er zuvor Eigentum gefunden hatte, im Glauben, dass er etwas Ähnliches wieder finden würde. Er schlug bis Mittag auf den Stein und fand nichts. Dann erinnerte er sich an die Fülle an Gerichten und Freuden, die er hatte, während er in Kammern lebte, in der Verführung und dem Stolz dieser Welt. Gleichzeitig sagte er sich erneut: „Steh auf, arbeite: Hier ist Ägypten.“ Nach und nach führten ihn der heilige Jüngling und unsere heilige Frau zu seiner früheren frommen Evangeliumszeit. Der gerechte Gott vergaß sein früheres tugendhaftes Leben nicht. Nach einigen Jahren ging ich erneut in dieses Dorf. Als es Abend wurde, lud mich Eulogius nach seiner früheren Sitte in sein Haus ein. Sobald ich ihn sah, seufzte ich aus tiefstem Herzen, vergoss Tränen und sagte: „Denn deine Werke sind groß, o Herr, du hast alles mit Weisheit getan“ (Psalm 103,24). Wer ist der große Gott, so wie wir unser Gott sind? Erhebe die Armen von der Erde und erhebe die Bedürftigen aus der Fäulnis“ (Ps. 76:14, 113:7). Meister, Herr! Wer kann deine Wunder und dein Schicksal bekennen? Ich, ein Sünder, habe bereits begonnen zu sterben; meine Seele wäre fast in die Hölle gekommen! …“ Eulogius nahm das Wasser und wusch mir nach Brauch die Füße; Er bot auch eine Mahlzeit an. Am Ende des Abendessens fragte ich ihn: „Wie geht es dir, Bruder?“ Er antwortete mir: „Bete für mich, Vater, denn ich bin ein sündiger Mann und habe kein Eigentum.“ Ich sagte zu ihm: „Oh, wenn du nur nicht das hättest, was du hattest!“ - „Warum ist das so, Abba und Vladyka?“ wandte er ein: „Habe ich euch mit irgendetwas verführt?“ Dann erzählte ich ihm alles, was passiert war, und wir weinten zusammen. Dann sagte er zu mir: „Bete für mich, damit es mir von nun an besser geht.“ Und ich sagte zu ihm: „Wahrlich, ich sage dir, Bruder: Erwarte nicht, mehr Reichtum zu erhalten, als du hast; du wirst eine Goldmünze pro Tag erhalten.“ „Gott gab ihm dies als sein tägliches Taschengeld.“ Hier, Kind, ich habe dir gesagt, woher ich ihn kenne, und du erzählst das niemandem. Der Schüler hielt das Ereignis bis zum Tod des heiligen Ältesten geheim. Wir sollten über Gottes menschliche Sicht auf uns staunen! In kurzer Zeit erhob Gott Eulogius zu einer solchen Höhe und demütigte ihn erneut zu seinem spirituellen Nutzen. Lasst uns auch darum beten, dass es uns gewährt wird, uns in der Furcht unseres Herrn Jesus Christus zu demütigen, um beim Jüngsten Gericht durch Seine Gebete an die Allerheiligsten Theotokos und die Allerheiligste Jungfrau Maria und alle Heiligen Barmherzigkeit zu erlangen 252. Die Goten waren sehr laut. Rev. Simeon, Nov. Theologe. Sie könnten interessiert sein an: