Авва Даниил
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. أنبا دانيال كاهن الدير، ترك العالم في شبابه وأتى إلى الدير. أقام في البداية في نزل أربعين سنة، ثم عمل ناسكًا 240.
2. يقول الأب دانيال أسقف الدير: "لقد عشت في نُزُلٍ وناسك. وبعد أن اختبرت كلتا الحالتين، أجد أن الإنسان في النُزُل ينجح بسرعة أكبر وأكثر إذا مارس حياته بشكل صحيح" 241 .
3. عندما عاش أبا دانيال في سكيتي، هاجم البرابرة سكيتي واستولوا على أبا.
وبقي في الأسر معهم لمدة عامين. أحد محبي المسيح افتداه. بعد وقت قصير، هاجم البرابرة مرة أخرى سكيتي واستولوا مرة أخرى على أبا. وبعد أن مكث معهم ستة أشهر هرب. جاء البرابرة للمرة الثالثة وأسروا أبا وعذبوه بلا رحمة. في أحد الأيام، وجد وقتًا مناسبًا، فأخذ حجرًا وضرب به سيده البربري.
مات البربري من الضربة. هرب الأنبا دانيال وتخلص من السبي. وبعد ذلك بدأ يحزن على جريمة القتل التي ارتكبها. وبهذه المشاعر ذهب إلى الإسكندرية واعترف للأسقف تيموثاوس بما حدث له. ولم يستحسن رئيس الأساقفة تصرفه قائلاً: "الأفضل لك أن تتكل على الله: الذي أنقذك مرتين لم يقدر أن ينقذك ثالثة؟ لكنك لم ترتكب جريمة قتل، لأنك لم تقتل إنساناً، بل حيواناً". ولم يكتف الأنبا دانيال بهذا الجواب، فركب السفينة وجاء إلى روما، وهناك اعترف للبابا بما حدث له. وأعطى البابا نفس إجابة رئيس أساقفة الإسكندرية. فرجع دانيال إلى الإسكندرية وقال في نفسه: «ليقتل دانيال الذي قتل». ذهب إلى القاضي وخان نفسه للسلطات المدنية قائلاً: "لقد تشاجرت، وحملني الغضب، وضربت خصمي بحجر، ولهذا مات: لماذا أطلب تقديمي إلى العدالة؛ دعني أموت بسبب جريمة القتل التي ارتكبتها، حتى ينقذني العقاب في الوقت المناسب من العقاب إلى الأبد".
تم إرسال آفا إلى السجن. وبعد ثلاثين يوما أبلغ به الوالي. اتصل به الحاكم من السجن وسأله عن جريمة القتل. لقد تحدث عن كل شيء بكل دقة وتفصيل.
دخل التلميذ في الوقت الذي كانت فيه الأبواب المذكورة مفتوحة، فرأى كيف كان الشيخ يخدم الأبرص، وكيف يأتيه بالطعام، وكيف يضع الطعام في فمه، لأن الأبرص ليس له يدان؛ وبما أنه لم يستطع مضغ الطعام بسبب تعفن فمه، كان الشيخ يضع الطعام في فمه بيديه، وما لم يستطع الأبرص أن يأكله، أكله الشيخ بنفسه. عندما رأى التلميذ عمل الشيخ الرائع، اندهش ومجد الله الذي منح الشيخ مثل هذا الصبر في خدمة الأبرص 242.
4. وأخبروا عن أبا دانيال: عندما هاجم البرابرة سكيتي، هرب منها الإخوة. لكن الشيخ قال: "إذا كان الله لا يهتم بي، فلماذا أعيش؟" واجتاز في وسط البرابرة فلم يروه. فقال له الشيوخ: "أعانك الله ولم تمت: افعل ما يليق بالإنسان: اركض كما ركض الآباء".
5. قال الأب دانيال: "من يحب الصمت لا يجرح من سهام العدو، ومن يخالط الكثيرين يتعرض دائمًا للقروح" 244.
6. قال أحد الآباء إن الأب دانيال جاء ذات مرة إلى القرية ليبيع المصنوعات اليدوية. وتوسل إليه شاب من تلك القرية أن يدخل منزله ويصلي من أجل زوجته التي كانت عاقراً.
وأطاعه الشيخ ودخل بيته وصلى من أجل زوجته.
وبفضل الله حملت زوجته. وبدأ البعض، وهم غرباء عن مخافة الله، يتكلمون بالشر قائلين: "إن الشاب لا يستطيع أن يولد! حبلت امرأته من أبا دانيال". وصلت هذه الشائعات أيضا إلى الشيخ؛ فأرسل يقول للشاب: «إذا ولدت امرأتك أخبرني».
عندما ولدت الزوجة، جاء زوجها إلى السقيط وقال للشيخ: "الله، بصلواتك، أعطانا طفلاً". قال له أبا: "عندما يعتمد الطفل، اصنع العشاء والحلويات في ذلك اليوم، واتصل بي وبأقاربك وأصدقائك". فعل الشاب ذلك. أثناء الغداء، وبينما كان الجميع جالسين على الطاولة، أخذ الشيخ الطفل بين ذراعيه وسأله أمام الجميع: "من هو والدك؟" ومد الطفل يده وأشار بإصبعه إلى الشاب وقال: هذا هو والدي. كان عمر الطفل اثني عشر يومًا. كل من رأى هذا مجّد الله، وقام الشيخ عن المائدة وهرب إلى الإسقيط 245.
7. قال الأب دانيال: "كلما كان الجسم سمينًا، ضعفت النفس، وكلما كان الجسد أكثر جفافًا، قويت النفس". وقال أيضًا: «كلما جف الجسد، زادت النفس صقلًا، والروح كلما صقلت، كلما اشتعلت نارًا» ٢٤٦.
8. قال الأب دانيال: "في بابل، ابنة أحد المشركين كان فيها شيطان، وكان أبوها يعرف راهبًا معينًا، فقال له هذا الراهب: "لا يستطيع أحد أن يشفي ابنتك إلا النساك الذين أعرفهم؛ ولكن حتى هؤلاء، إذا سألتهم، لن يرغبوا في القيام بذلك من باب التواضع. إليك ما سنفعله: عندما يأتون إلى المزاد، سنتظاهر بأننا نريد شراء مصنوعاتهم اليدوية منهم. وعندما يأتون إلى المنزل ليأخذوا المال مقابل الأشياء التي اشتروها منهم، سنطلب منهم أن يصلوا، وأعتقد أن ابنتك ستُشفى». ذهبوا للمساومة. وكان يجلس هناك تلميذ لرجل عجوز ويبيع سلالا. دعوه إلى المنزل بالسلال ليعطوه المال مقابلها. وعندما دخل الراهب المنزل، ركضت المرأة المجنونة لمقابلته وضربته على خده. وأدار خدها الآخر حسب الوصية.
شعر الشيطان بالعذاب وصرخ: «أوه، مشكلة! وصية يسوع المسيح تطردني!
قامت الفتاة بتطهير نفسها على الفور. وأخبر الشيوخ بما حدث. وكانوا يمجدون الله قائلين: "من المعتاد أن تسقط كبرياء إبليس أمام تواضع وصية المسيح" 247 .
9. أثناء مرور الأنبا دانيال في مكان ما، رأى عددًا من العلمانيين قد احتجزوا راهبًا واتهموه بارتكاب جريمة قتل. توقف الشيخ وعلم أن أخيه قد تم الافتراء عليه، فقال للذين احتجزوه: "أين الرجل المقتول؟" أظهروه له. اقترب من الرجل الميت وقال: "دعونا نصلي". ولما رفع الشيخ يديه إلى الله وقف القتيل. فقال له الشيخ أمام الجميع: أخبرني من قتلك! فأجاب: "عندما دخلت الكنيسة، أعطيت الكثير من الذهب للقس الذي كان هنا، فقتلني، وبعد أن حملني، ألقى هذا الرجل العجوز في الدير؛ لكني أتوسل إليك، خذ الذهب منه وأعطه لأطفالي".
فقال الشيخ: الآن نم حتى يبعثك الله.
رقد المقام وصار ميتًا مرة أخرى.
10. قال الأنبا بالاديوس: "ذات مرة، عندما دعت الحاجة، ذهب الأنبا دانيال إلى الإسكندرية وأخذني معه. ولما دخلنا المدينة استقبلنا راهبًا شابًا خارجًا من الحمام الذي اغتسل فيه.
عندما رآه الشيخ تنهد بشدة وقال لي: "أنا آسف جدًا لهذا الأخ! سيتم التجديف على اسم الله بسببه! لكن دعونا نتبعه ونرى أين هو". لقد تبعناه. أخذه الشيخ جانبًا وقال له: "يا بني! أنت شاب وصحي في الجسم: لا يجب أن تغتسل في الحمام. صدقني يا بني، أنك تغوي الكثيرين، ليس فقط العلمانيين، بل الرهبان أيضًا". أجاب الأخ الشيخ: "وإن كان بعد يرضي الإنسان لا يكون عبداً للمسيح" (غل 1: 10). يقول الكتاب: "لا تدينوا لئلا تدانوا" (لوقا 6: 37). ثم انحنى له الشيخ قائلاً: "سامحني يا بني، لقد أخطأت كرجل". وتركناه وذهبنا. فقلت للشيخ: يا أبا أليس صحيح أن أخاك مريض وليس في عمله خطيئة؟ تنهد الشيخ وقال لي وهو يذرف الدموع: "يا أخي، عسى أن يقنعك الواقع نفسه بالحقيقة: رأيت أن أكثر من خمسين شيطانًا يتبعونه ويرشونه بالرائحة الكريهة، جلس مورين على كتفيه وقبله، ومورين آخر صغير القامة سار أمامه ويحرضه ويعلمه الفجور.
أحاط به شياطين كثيرون وفرحوا به، لكنني لم أر الملاك المقدس بالقرب منه ولا من بعيد؛ لماذا أستنتج أن هذا الأخ مملوء ببعض النشاط الشيطاني. تشهد ملابسه الرائعة على إقامته وعلى حقيقة أنه، وهو شاب، يبقى بلا خجل في وسط المدينة، حيث يدخلها الصائمون والنساك بحذر ويحاولون الخروج منها في أسرع وقت ممكن. لو لم يكن شهوانيًا ومحبًا للسلام، لما دخل الحمام عاريًا ولما نظر بلا خجل إلى عري الآخرين. وأوصى آباؤنا القديسون أنطونيوس الكبير وباخوميوس وأمونيوس وسرابيون وغيرهم، ألا يكشف أحد من الرهبان أجساده إلا لمرض شديد أو حاجة. نرى في حياتهم أنهم عندما واجهوا الحاجة إلى التعري لعبور النهر، عندما لم يكن هناك قارب، كانوا، غير مرئيين لأحد، يخجلون من الملاك المقدس المرافق لهم والشمس المشرقة عليهم.
ولما جيء بأحد الآباء لعبور النهر وكان تلميذه معه، لم يكشفوا أنفسهم إلا بأن انفصلوا عن بعضهم البعض مسافة كافية حتى لا يستطيع بعضهم رؤية عورة بعضهم البعض.
بعد أن قال لي هذا، صمت الشيخ. لقد عدنا إلى سكيتي. وبعد أيام قليلة جاء بعض الإخوة من الإسكندرية إلى الإسقيط وأخبروا أن راهبًا جاء من القسطنطينية ويقيم في كنيسة القديس إيزيدور قد قبض عليه وهو يرتكب الزنا مع زوجة الأبرشية. فمثله العبيد فمرض ثلاثة أيام ومات. كان هذا الحدث بمثابة عتاب وعتاب لجميع الرهبان. فلما سمعت ذلك بكيت وذهبت إلى الأنبا دانيال. وكان الأنبا إسحق رئيس الدير جالسا عنده. أخبرتهم بما حدث للراهب الذي عندما دخلنا المدينة رأى الشيخ يخرج من الحمام فرفض تعليمات الشيخ. وقال الشيخ وهو يذرف الدموع: "عقاب المتكبرين هو سقوطهم". وحكيت للأبا إسحق على انفراد ما رآه الشيخ وما كان يقوله لي. وكل هذا جدير بالكتابة، فأمر الأنبا إسحق أن يُدرج في كتاب الآباء حاملي الراية، لفائدة القراء وتنويرهم.
كان هناك أكثر من خمسة آلاف منهم. وقدم مشهد رائع نفسه! سقطوا على وجوههم واستلقوا على السهل الرملي، منتظرين، مثل وجوه الملائكة، أن يقبله الشيخ كمسيح. قام البعض بنشر ملابسهم تحت قدميه، ووضع آخرون دمىهم، وظهرت تيارات من الدموع من أعينهم. وجاء الأنبا أبلوس وسجد للشيخ سبع مرات قبل أن يقترب منه الشيخ. لقد استقبلوا بعضهم البعض بالحب. طلب الإخوة من الشيخ أن يقول لهم كلمة الخلاص، لأن الشيخ لم يبدأ سريعاً بالتحدث مع أحد. وجلسوا خارج الدير على الرمال لأن الكنيسة لم تسعهم. أمر الأب دانيال تلميذه: “اكتب ما يلي: “إذا أردت أن تخلص، فاحفظ عدم الطمع والصمت: الحياة الرهبانية كلها مبنية على هذين العملين”. فكتب الطالب ما قاله له الشيخ ونقله إلى أحد الإخوة ليقرأه، فقرأه على الإخوة المصريين.
انفعل الجميع، وبدأوا في البكاء 248.
12. وبعد خروج الأنبا دانيال من هناك، أتى إلى هيروموبوليس وقال لتلميذه: "اذهب إلى دير النساء واقرع الباب، وقل للرئيسة إني أتيت. هذا الدير يسمى دير الأنبا إرميا، تعيش فيه ثلاثمائة صائمة". ذهب الطالب وطرق الباب. فتقدم البواب وقال له بصوت هادئ من الداخل: "أنقذ نفسك! مبارك مجيئك! ماذا تريد؟ فأجاب: "لدي شيء أقوله للرئيسة". فقال حارس البوابة لهذا: إن العظيم لا يكلم أحدا؛ ولكن قل لي ما تريد، وسأقول لها. أجاب: "اذهب وأخبرها أن هناك راهبًا معينًا يحتاج إلى التحدث معها". ذهب حارس البوابة على عجل وأخبر الدير.
جاءت رئيسة الدير وقالت بصوت هادئ: أنقذ نفسك يا أخي! ماذا تريد؟
أجاب الراهب: أظهر المحبة، دعني أقضي هذه الليلة هنا مع أخ آخر، حتى لا تأكلنا الحيوانات. قالت له رئيسة الدير: "يا أخي! لم يأتِ رجل إلى هنا قط. سيكون من الأسهل عليك أن تأكلك الحيوانات الخارجية من الحيوانات الداخلية". فأجاب الأخ: هوذا أبا السقي دانيال. فلما سمعت ذلك فتحت نصفي الباب وخرجت للقاء الشيخ وجميع الصائمات.
لقد غطوا الطريق بأكمله من البوابة إلى المكان الذي كان فيه الشيخ بملابسهم، وانحنوا أمامه وقبلوا قدميه. فأدخلوه إلى الدير بكل سرور وفرح. أمرت رئيسة الدير بإحضار حوض، وسكبت فيه ماءً دافئًا بالأعشاب العطرية، ووضعت الصائمات على وجهين، وغسلت بنفسها قدمي الشيخ وتلميذه بيديها.
ثم أحضرت الصائمات واحدة تلو الأخرى إلى المغسلة ورشتهن بهذا الوضوء المقدس. ما بقي بعد كل شيء سكبته على رأسها وفي حضنها. قدمت الراهبات منظرًا رائعًا: كن صامتات كالحجارة، ويتحدثن مع بعضهن البعض بالإشارات. كانت مشيتهم ومظهرهم ملائكيين.
سأل الشيخ رئيسة الدير: هل تخجل الأخوات منا أم أنهن دائمًا هكذا؟
أجابت رئيسة الدير: "عبيدك يا سيدي هكذا دائمًا، لكن صلي من أجلهم".
قال لها الشيخ: "قل لتلميذي أن يتعلم منهم الصمت: لأنه يعيش معي، يتصرف مثل جوت" 249.
ورقدت إحدى الأخوات في وسط الدير ونامت. كانت ترتدي ملابس قمامة. سأل الشيخ رئيسة الدير: من هذا الكاذب؟ فأجابته: "واحدة من الأخوات عاشقة لشهوة السكر. ماذا أفعل بها؟ لا أعرف. هل تطرد من الدير؟ أخاف من الإثم. هل أترك الأمر هكذا؟ لكنها تربك الأخوات".
فقال الشيخ لتلميذه: خذ المغسلة واسكب عليها الماء.
لقد فعل ذلك. وقامت كما يقوم السكارى بالخمر. في الوقت نفسه، قالت الدير: "فلاديكا! إنها دائمًا كما تراها الآن." وأدخلت الرئيسة أبا دانيال إلى العشاء، وقدمت العشاء للأخوات، وقالت: "يا أبا، بارك جاريتك لتأكل معك". وباركهم. وجلس معه الكبير والثاني. تم تقديم العصير المنقوع للشيخ والخضر النيئة والتمر والماء. ووضعوا أمام تلميذه بعض الخبز والأعشاب المسلوقة والخمر المذاب في الماء. تم تقديم العديد من الأطعمة المسلوقة والأسماك والنبيذ للراهبات بكميات كافية. وفي الوقت نفسه، لم ينطق أحد بكلمة واحدة. ولما نهضوا من الوجبة، قال الشيخ للرئيسة: "لماذا فعلت هذا؟ كان ينبغي أن نأكل طعامًا أفضل، لكنك أكلته". أجابت الرئيسة الشيخ: "يا سيد، أنت راهب: ولذلك قدمت لك طعامًا رهبانيًا؛ تلميذك، بما أنه تلميذ للشيخ، يُقدم له أيضًا طعام رهباني؛ نحن مبتدئون، ولذلك أكلنا طعام المبتدئين".
فقال الشيخ لهذا: "فليكمل الله محبتك، لأننا استفدنا من أعمالك الكثير". ولما نام الجميع، قال الشيخ لتلميذه: "اذهب وانظر أين تنام المرأة السكرى الراقدة في وسط الدير". فنظر وقال للشيخ: "حيث تقضي الأخوات احتياجاتهن الجسدية، بالقرب من المرحاض". قال الشيخ للتلميذ: "دعونا نقاتل هذه الليلة". عندما نامت جميع الراهبات، أخذ الشيخ التلميذ وذهب إلى المكان الذي كانت ترقد فيه المرأة المخمورة. ورأوا أنها قامت ورفعت يديها إلى السماء؛ تدفقت دموعها مثل تيار، وأدت عدد لا يحصى من الركوع. وعندما سمعت أن إحدى الأخوات جاءت لقضاء حاجة جسدية، ألقت بنفسها على الأرض وبدت وكأنها نائمة وتشخر. وهكذا كانت تقضي بداية كل ليلة. فقال الشيخ لتلميذه: ادع لي الرئيسة وثانيها ادعهما سراً.
ذهب واستدعى رئيسة الدير والثانية، وشاهدوا طوال الليل عمل المرأة المخمورة الوهمية. ثم بدأت رئيسة الدير تقول بالدموع: "أوه، كم فعلت بها من الشر!" عندما قرع جرس الكنيسة، أخبرت رئيسة الدير جميع الراهبات بما رأته، واستسلم الجميع للبكاء الشديد. وأدركت أن سرها قد انكشف، فجاءت، دون أن يلاحظها أحد، إلى حيث خصص المبيت للشيخ، وسرقت عصاه ورداءته، ثم فتحت أبواب الدير وخرجت، وتركت على البوابة نقشًا: "أيتها الأمهات والأخوات، اغفرن لي ما أخطأت في حقكن، وصلوا من أجلي". ولما طلع النهار بدأوا يبحثون عنها فلم يجدوها. ولما وصلوا إلى البوابة رأوها مفتوحة ونقشًا عليها. لم يتمكنوا من العثور على المباركة في أي مكان، وبكوا وبكوا كثيراً عليها في الدير. قال الشيخ للرئيسة: "لقد جئت إلى هنا من أجلها: والله يحب مثل هؤلاء السكارى". وبدأت جميع الصائمات تعترف للشيخ بالإهانة التي ألحقوها بها.
وبعد أن صلى الشيخ للأخوات، غادر فوراً الدير وذهب إلى قلايته، شاكراً ومسبحاً الله الذي يقود خدامه المختبئين ولا يسمح لهم بالبقاء مختبئين طويلاً، بل يفتحهم ليراهم الجميع، ليس فقط أثناء حياتهم، بل أيضاً بعد موتهم، لتسبيح ومجد اسمه القدوس.
13. وفي أحد الأيام كان تلميذه الأنبا عمون يسير مع الأنبا دانيال فقال للشيخ: "يا أبتاه، متى نتوقف عن التيه ونبقى في قلالينا؟"
أجابه الأنبا دانيال: "من يقدر أن يأخذ قلايتينا؟ عندما نكون في القلاية يكون الله معنا، وعندما نكون خارج القلاية يكون الله معنا"250.
كان نجاح الشيخ في النشاط الروحي لدرجة أنه ظل دائمًا بعقله في زنزانة قلبه؛ لقد سعى إلى رفع تلميذه إلى هذا الكمال. إن إرشاد المرشد الحامل للروح مهم جدًا لدرجة أن الآباء القديسين ينصحون الراهب الجديد بتفضيل مكان السوق على الصحراء، إذا كان المرشد الحامل للروح يعيش في ذلك السوق[251].
14. وفي أحد الأيام، ذهب الأنبا دانيال، القس الإسقيط، إلى طيبة، وأخذ معه أحد تلاميذه. أبحروا عبر نهر النيل، وعندما وصلوا إلى قرية معينة، أمر الشيخ رجال القوارب بالهبوط على الشاطئ. فقال الشيخ لتلميذه: يجب أن نتوقف هنا.
فلما سمع التلميذ ذلك، بدأ يتذمر قائلاً: "إلى متى سنتجول! دعنا نذهب إلى سكيتي". قال الشيخ: "لا! دعونا نبقى هنا". وجلسوا في وسط القرية كالغرباء. فقال التلميذ للشيخ: "هل هذا التصرف يُرضي الله أن نجلس هنا كالعلمانيين؟ على الأقل دعنا نذهب إلى الكنيسة". أجابه الشيخ: "لا! دعونا نبقى هنا". ومكثوا هنا حتى وقت متأخر من المساء. بدأ الأخ يعرب عن حزنه على الشيخ، وأهانه قائلاً: "أنا في مشكلة معك أيها الرجل العجوز! بسببك يجب أن أموت! عندما وبخ التلميذ الشيخ بهذه الطريقة، اقترب منهم رجل عادي مسن، كل شعره رمادي، منحني بسبب تقدم السن. وعندما رأى أبا دانيال، سقط عند قدميه وبدأ في تقبيلهم وذرف دموعهم. وحياهم أيضًا على الطالب. ثم قال لهم: "إذا أعجبك، دعنا نذهب إلى منزلي المنزل." وكان في يده فانوس يمشي به في الشوارع باحثًا عن الغرباء، فيدخلهم إلى منزله. فأخذ الشيخ وتلميذه والغرباء الآخرين الذين وجدهم وأدخلهم إلى البيت. وبعد أن صب ماءً في المرحضة، غسل أرجل الشيخ والإخوة الآخرين. ولم يكن له غير الله وحده، لا في البيت ولا في أي مكان آخر.
تم تقديم وجبة للمتجولين. وعندما تناولوا العشاء، جمع المالك ما تبقى من الأوكروخاس وألقى بهم إلى كلاب تلك القرية. وكانت هذه عادته: لم يترك كسرة واحدة من الخبز الذي يقدم على العشاء لليوم التالي. أخذ الشيخ المالك إلى مكان خاص، وهناك تحدثا بمفردهما حتى الصباح، يتحدثان بدموع كثيرة عن الفوائد الروحية. وعندما جاء الصباح، قالوا وداعا وذهبوا في طريقهم المنفصل. وفي الطريق انحنى التلميذ للشيخ قائلاً: "أظهر محبتك يا أبا، قل لي من هو هذا الرجل وكيف تعرفه؟"
لكن الشيخ لا يريد أن يقول. وانحنى له الأخ مرة أخرى قائلاً: "يا أبا! لقد أخبرتني بأشياء أخرى كثيرة، لكنك لا تريد أن تخبرني عن هذا الرجل".
بالضبط: أخبره الشيخ عن الحياة الفاضلة للعديد من القديسين، لكنه لم يرد أن يخبره عن الرجل العلماني المسن. لقد شعر الأخ بالإهانة الشديدة من هذا الأمر، ولم يتحدث عن أي شيء مع الشيخ طوال الطريق. عندما وصلوا إلى زنزانتهم، لم يرغب الأخ في إحضار الخبز للرجل العجوز في الوقت المعتاد، الذي كان يأكله كل يوم في الساعة العاشرة (الرابعة بعد الظهر). جاء المساء. جاء الشيخ إلى زنزانة أخيه وقال له: "يا بني! ماذا يعني هذا؟ لقد تركتني، أنا أبوك، بلا طعام". فأجاب الأخ: لو كان لي أب لكان الأب يحب ابنه. عند سماع ذلك، التفت الشيخ وأراد أن يخرج من القلاية، لكن أخوه لحق به وأوقفه وبدأ يقبل قدميه قائلاً: "حي هو الرب! لن أتركك حتى تخبرني من هو هذا الرجل". لم يرغب الأخ في ترك الشيخ في حزن لأنه أحبه كثيرًا. فقال الشيخ: أعطني قليلًا من الطعام وسأخبرك. بعد أن تناول الطعام، قال الشيخ لأخيه: "لا تعصي. لم أرغب أن أخبرك عن التناقض الذي سمحت به لنفسك في القرية. انظر، لا تخبر أحداً بما تسمعه مني. "
هذا الرجل يُدعى أولوجيوس. وهو في تجارته قاطع حجارة. يقضي اليوم كله في العمل، ولا يأكل أي شيء حتى المساء. وعندما يأتي المساء، يعود إلى منزله، حيث يحضر معه كل الأشخاص الغريبين الذين يجدهم في القرية، من رهبان وعلمانيين، ويقدم لهم الطعام، كما رأيت، ويرمي ما تبقى من الفضلات للكلاب.
وقد مارس حرفته منذ شبابه إلى يومنا هذا؛ الآن يبلغ من العمر أكثر من مائة عام، ولكن حتى اليوم يمنحه الله نفس القوة في العمل التي كان يتمتع بها في شبابه. كل يوم ينتج عملة ذهبية.
منذ أربعين عامًا أتيت إلى هذه القرية لبيع المصنوعات اليدوية. لم أكن قد بلغت من العمر بعد ذلك الحين. ولما جاء المساء، جاء أولوجيوس حسب عادته، وأخذني مع الغرباء الآخرين الذين وجدهم إلى منزله، وعاملنا كما رأيت. لقد فوجئت بحياته الفاضلة وبدأت أصوم أسبوعًا وأدعو الله أن يمنحه ممتلكات كبيرة من أجل الضيافة.
قضيت ثلاثة أسابيع أو أكثر في مثل هذا الصيام، وكنت منهكًا جدًا من الصيام لدرجة أنني بالكاد كنت على قيد الحياة. هنا! أرى شخصًا مقدسًا جاء إليّ وقال: "ما لك يا أبا دانيال؟" أجبته: «لقد أعطيت كلامي أمام الله ألا آكل خبزًا حتى يسمع الله صلاتي من أجل أفوجيا النحات، ويباركه حتى يزداد في عمل استضافة الغرباء». قال: عبثاً، خير له أن يبقى على الوضع الذي هو عليه الآن. فقلت له: لا يا رب، امنحه أن يمجّد الجميع اسمك القدوس. فأجاب: "أقول لك إن حالته الحالية جيدة له. وإذا كنت تريد أن أعطيه إياها، فهل تقبل أن تأخذ على عاتقك ضمانة على روحه، فيحفظها عندما يكثر ماله؟ على هذا الشرط أعطيه إياها".
فقلت: يا رب، خذ روحه من يدي. وبينما كنت أقول هذا رأيت نفسي واقفاً في كنيسة القيامة المقدسة في القدس. وهناك رأيت الشاب المقدس جالساً على حجر. وقف أولوجيوس عن جانبه الأيمن. فأمر الشاب أحد الواقفين أمامه أن يدعوني إليه. ولما اقتربت قال لي: "هل أنت الذي شهد لأولوجيوس؟" فقال الحاضرون: «تمامًا يا معلم: هو». فقال الشاب: أنا آخذ منك كفالتك. فقلت: اطلبه مني يا سيدي، وأكثر ماله. بعد ذلك، رأيت أن اثنين بدأا يضعان كمية كبيرة من الذهب في أحشاء أولوجيوس، وكلما زاد عددهما، زادت سعة الأحشاء. عندما استيقظت، أدركت أنني قد سمعت ومجدت الله. في هذا الوقت، خرج أولوجيوس ذات يوم إلى عمله المعتاد، وضرب حجرًا وسمع أن هناك فراغًا في الحجر؛ وكرر الضربة التي أحدثت ثقبا صغيرا. فضرب للمرة الثالثة، وانفتح فراغ كبير مملوء بالذهب. وقد سيطر عليه الرعب، وقال في نفسه: "ماذا علي أن أفعل؟ لا أعرف. ماذا علي أن أفعل؟ لا أعرف".
إذا أدخلت الذهب إلى منزلي، فسوف يسمع الحاكم، ويسرق الكنز لنفسه، ويعرضني للهجوم. ولكن سآخذ الذهب وأضعه في مكان لا يعلم به أحد».
اشترى ثيرانًا لنقل الحجارة، وفي الليل، بحذر شديد، كان ينقل الذهب إلى منزله. لقد تخلى عن العمل الصالح المتمثل في الترحيب بالغرباء، والذي كان يؤديه يوميًا حتى الآن. استأجر سفينة ووصل إلى القسطنطينية. وكان جوستين، عم الجستنيين، يحكم هناك في ذلك الوقت. أعطى أولوجيوس الكثير من الذهب للملك ونبلاءه، وحصل على رتبة أبرشية واشترى لنفسه غرفًا رائعة لا تزال تسمى المصرية. وبعد عامين، رأيت مرة أخرى في المنام الشاب المنحوت المقدس، الذي رأيته من قبل، في كنيسة القيامة المقدسة، فقلت في نفسي: "أين أولوجيوس؟" وبعد وقت قصير رأيت أن يولوجيوس يُطرد من حضرة الشاب، ويسحبه أحد الإثيوبيين بعيدًا. فلما استيقظت قلت في نفسي: الويل لي أنا الخاطئ! ماذا فعلت؟ دمر روحي! ذهبت إلى القرية التي كان يعيش فيها أولوجيوس سابقًا، وكأنني أبيع مصنوعاتي اليدوية.
عند وصولي إلى القرية، توقعت أن يأتي أولوجيوس ويقودني حسب العادة إلى منزله؛ لكن لم يأت أحد ودعاني. نهضت ورأيت امرأة عجوزًا معينة وطلبت منها أن تحضر لي بعض الخبز لأنني لم آكل بعد في ذلك اليوم. ذهبت على عجل وأحضرت لي الخبز والطعام المسلوق، وجلست بجانبي، وبدأت تتحدث معي بكلمات روحية. قالت: "ليس جيدًا لكم أن تخرجوا إلى قرى العالم. ألا تعلمون أن الحياة الرهبانية يجب أن تبقى بعيدًا عن الشائعات؟" وأخبرتني بأشياء أخرى كثيرة مفيدة. اعترضت عليها: «في النهاية، جئت لبيع مصنوعاتي اليدوية». فقالت له: رغم أنك جئت لبيع المصنوعات اليدوية، إلا أنه لم يكن ينبغي له أن يبقى في القرية حتى هذا الوقت المتأخر من الليل. أجبت: "نعم، نعم!" ثم سألتها: أخبريني يا أمي هل يوجد في هذه القرية أحد يتقي الله ويقبل الغرباء؟ تنهدت وقالت لي: "يا أبي وسيدي! كان لدينا هنا قاطع حجارة كان رحيمًا جدًا بالغريب. "
ولكن الله رأى فضيلته، وأفاض عليه نعمه، ونسمع عنه أنه الآن في القسطنطينية، وصار رجلاً نبيلاً. فلما سمعت ذلك قلت في نفسي: أنا من فعلت هذا القتل. ذهبت على الفور إلى الإسكندرية، وركبت سفينة ووصلت إلى القسطنطينية. وهناك بدأت أسأل أين توجد الغرف المصرية وكيف يمكنني العثور عليها. أخبروني بذلك، وذهبت وجلست عند بوابة منزل إيفلوجييف، في انتظار خروج النبيل. أرى: أنه خرج بفخر عظيم؛ فناديته: "ارحمني، لدي شيء أقوله لك!" لم يكن فقط لا يريد أن ينظر إلي، بل أمر عبيده أيضًا بضربي. انتقلت على عجل إلى مكان آخر، حيث كان ينبغي أن يمر عبره، وناديته مرة أخرى. وأمر مرة أخرى بضربي أكثر من ذي قبل.
وهكذا أمضيت أربعة أسابيع أمام أبواب منزله، غارقًا في الثلج والمطر، ولم أتمكن من التحدث معه. خرجت من هناك وأنا مرهقة، وسجدت أمام صورة ربنا يسوع المسيح وصليت بدموع قائلة: "يا رب أطلقني من كفالة هذا الرجل، وإلا فسأترك الرهبنة وأذهب إلى العالم". عندما قلت هذا في ذهني، غفوت، وإذا بي سمعت ارتباكًا غير عادي وصوتًا: "الملكة قادمة!" قبلها سارت أفواج - آلاف وآلاف من الناس. صرختُ إليها: "ارحميني يا سيّدتي!" توقفت وقالت: ماذا تريد؟ أجبت: "لقد ضمنت لأولوجيوس الأبرش، فمر بأن أتحرر من هذا العهد". قالت: ليس لي دخل في هذا الأمر، فضمني ما شئت.
وعندما استيقظت، قلت لنفسي: "حتى لو كان لا بد لي من الموت، فلن أتراجع عن أبواب أولوجيوس حتى تتاح لي فرصة التحدث معه". ذهبت مرة أخرى إلى بوابته، وعندما أراد الخروج، اتصلت به مرة أخرى. ثم ركض نحوي أحد خدمه ووجه لي ضربات كثيرة حتى أنه سحق جسدي كله. بعد أن شعرت بالحيرة واليأس التام، قلت لنفسي: "سأعود إلى سكيتي، وإذا شاء الله، فسوف ينقذ يولوجيوس بمصائره المعروفة له وحده". ذهبت للبحث ووجدت سفينة كان من المفترض أن تبحر إلى الإسكندرية. دخلت هذه السفينة وسقطت من الحزن كأنني ميت. في هذا الوضع غفوت، وأرى نفسي في كنيسة القيامة المقدسة، وأرى مرة أخرى الشاب المقدس الجالس على حجر القبر الأمين. نظر الصبي إلي بغضب: ونتيجة لذلك بدا أن قلبي أصبح قاسيًا، ولم أتمكن من فتح فمي.
فقال لي الشاب: لماذا لا تفي بضمانتك؟ وأمر اثنين من الواقفين أمامه أن يشنقوني، فضربوني بشدة قائلين: "لا تبدأ بأي شيء يتجاوز معاييرك، لا تجادل الله، لا تكن باردًا تجاه الإله".
من الخوف لم أتمكن من فتح فمي. وبينما كنت لا أزال معلقًا، سمع صوت: "الملكة قادمة!" عندما رأيتها، تشجعت بعض الشيء وقلت لها بصوت هادئ: "يا سيدة العالم، ارحميني". فسألتها مثل المرة الأولى: ماذا تريد؟ قلت: "لقد شنقت هنا من أجل ضمانتي لأولوجيوس". قالت لي: سأتوسل إليك. ورأيت أنها اقتربت من الشاب وبدأت في تقبيل قدميه. فقال لي الصبي: ألن تفعل هذا في المستقبل؟ "لن أفعل يا معلمة! - أجبت. - صليت من أجل ألوغيا، وأردت الأفضل. يا معلمة! لقد أخطأت: اغفر لي، وأمرني أن أحل المشكلة." قال لي: "اذهب إلى قلايتك، ولا تقلق بعد الآن بشأن أولوجيوس، الذي سأعيده إلى حياته الفاضلة السابقة بطريقة عرفتها". استيقظت بسعادة لا توصف، بعد أن تخلصت من هذا الضمان وشكرت الله والسيدة المقدسة سيدتنا. وبعد ثلاثة أشهر، وصلتني شائعة مفادها أن الملك يوستينوس قد مات، وأن ملكًا جديدًا قد حكم مكانه، وقام باضطهاد نبلاء الملك المتوفى، وضد الهيباتيين والديكسيقراطيين، وضد أبرشي يولوجيوس.
قُتل اثنان من هؤلاء النبلاء ونهبت ممتلكاتهم وكذلك ثروة أولوجيوس وهرب هو نفسه من القسطنطينية ليلاً: لأن الملك أمر بالبحث عنه وقتله حيث وجدوه. بعد أن غير أولوجيوس ملابسه، وارتدى نفس الملابس التي كان يرتديها من قبل، في أيام فقره، عاد إلى مكان إقامته السابق. وتوافد عليه أهل القرية يريدون رؤيته، وقالوا له: سمعنا عنك أنك أصبحت نبيلاً. فأجاب: "لو رُفعت إلى رتبة النبيل ما رأيتموني هنا. سمعتم عن غيري، لكني ذهبت إلى الأماكن المقدسة للعبادة". وبعد أن عاد أولوجيوس إلى رشده من نشوة غرور العالم، قال في نفسه: "أيولوجيوس المتواضع! انهض، واعمل على أدواتك، واذهب إلى العمل. هذه ليست القسطنطينية! وإلا فربما يقطعون رأسك". أخذ أدوات حرفته ووصل إلى الحجر الذي وجد فيه ممتلكات من قبل، معتقدًا أنه سيجد شيئًا مشابهًا مرة أخرى. فضرب الحجر حتى الظهر ولم يجد شيئا.
ثم تذكر كثرة الأطباق والملذات التي كان يتناولها أثناء إقامته في الغرف، في إغراءات هذا العالم وكبرياءه. وفي الوقت نفسه قال في نفسه مرة أخرى: «قم اعمل: هنا مصر».
شيئًا فشيئًا، أحضره الشاب القديس والسيدة القديسة إلى تدبيره التقي السابق. ولم ينس الله البار حياته الفاضلة السابقة. وبعد عدة سنوات، ذهبت مرة أخرى إلى هذه القرية.
ولما جاء المساء دعاني أولوجيوس إلى منزله حسب عادته السابقة. وما أن رأيته حتى تنهدت من أعماق قلبي، وذرفت الدموع وقلت: "لأن أعمالك عظمت يا رب، كل شيء بحكمة فعلت" (مز 103: 24). "من هو الإله العظيم كما نحن إلهنا، يرفع المساكين عن الأرض، ويقيم البائسين من العفن" (مز 76: 14، 113: 7). يا سيد يا رب، من يستطيع أن يعترف بعجائبك ومصائرك؟ أنا الخاطئ قد بدأت أهلك، وكادت نفسي أن تدخل الجحيم!.." أخذ أولوجيوس الماء وغسل قدمي حسب العادة. كما قدم وجبة. وفي نهاية العشاء سألته: كيف حالك يا أخي؟ فأجابني: "صل لأجلي يا أبي، لأني رجل خاطئ وليس لي مال". فقلت له: «آه، لو لم يكن لديك الذي لديك!» - "لماذا هذا يا أبا وفلاديكا؟ - اعترض: "هل أغوتكم بشيء؟" ثم أخبرته بكل ما حدث، وبكينا معًا. ثم قال لي: ادع لي حتى أتحسن من الآن فصاعدا.
فقلت له: "الحق أقول لك، يا أخي: لا تتوقع أن تنال ثروة أكثر مما معك، بل ستأخذ في اليوم عملة ذهبية واحدة". «أعطاه الله هذا بدل يومه».
هنا يا طفلي أخبرتك كيف أعرفه، ولا تخبر هذا لأحد.
أبقى التلميذ الحدث سرا حتى وفاة الشيخ القديس. يجب أن نندهش من نظرة الله الإنسانية إلينا! وفي وقت قصير، رفع الله أولوجيوس إلى هذا الارتفاع وأذله مرة أخرى من أجل منفعته الروحية. ولنصل أيضًا لكي يمنحنا التواضع في خوف ربنا يسوع المسيح، حتى ننال الرحمة في الدينونة الأخيرة بصلواته من والدة الإله الكلية القداسة ومريم الدائمة البتولية وجميع القديسين 252.
كان القوط صاخبين للغاية.
القس سمعان اللاهوتي نوفمبر.
قد تكون مهتمًا بـ: