Авва Геласий

1. Vëllezërit treguan për Abba Gelasius: Ai kishte një libër të lidhur me pergamenë në të cilin ishte shkruar i gjithë Dhiata e Re dhe e Vjetër, me vlerë tetëmbëdhjetë monedha ari. Libri u vendos në kishë që të gjithë vëllezërit, kushdo prej tyre të dëshironin, ta lexonin. Një vëlla i çuditshëm erdhi për të vizituar plakun, dhe kur e pa librin, u joshur prej tij, e vodhi dhe u largua. I moshuari, ndonëse mësoi për atë që kishte ndodhur, nuk e ndoqi për ta ndaluar dhe për të marrë atë që i kishin vjedhur. Vëllai erdhi në qytet dhe po kërkonte dikë që t'i shiste librin; Pasi gjeti një blerës, ai i vendosi asaj një çmim prej gjashtëmbëdhjetë monedhash ari. Blerësi, duke dashur të sigurohej që libri ishte i saktë, i tha: "Së pari ma jep mua; do t'ia tregoj dikujt që e njeh dhe më pas do të të jap paratë." Vëllai më dha librin. Blerësi, duke e marrë atë, ia çoi Abba Gelasius, në mënyrë që ai të mund të kontrollonte nëse libri ishte i mirë dhe nëse ia vlente çmimi i caktuar për të. Njëkohësisht ai foli edhe për shumën e parave që kërkon shitësi. Plaku u përgjigj: "Bleje: libri është i mirë dhe ia vlen paratë e kërkuara". Blerësi, duke u kthyer te shitësi, ia përcolli këto fjalë ndryshe nga sa i tha plaku. "Këtu," tha blerësi, "i tregova librin Abba Gelasius dhe ai më tha se libri është i shtrenjtë dhe nuk ia vlen çmimin që keni vendosur". Kur e dëgjoi këtë, vëllai e pyeti: "A të tha ndonjë gjë tjetër i moshuari?" "Asgjë," u përgjigj blerësi. Atëherë vëllai i tij i tha: "Nuk dua ta shes më këtë libër". I prekur nga zemra, ai shkoi te plaku dhe i kërkoi që ta merrte librin mbrapsht, duke u penduar për veprimin e tij dhe duke i kërkuar falje; por plaku nuk donte t'i pranonte librat. Atëherë vëllai i tha: "Nëse nuk e pranon librin, atëherë nuk do të gjej qetësi ndërgjegjeje gjatë gjithë jetës sime". Kësaj plaku iu përgjigj: “Nëse nuk mund të qetësohesh ndryshe përveçse kur e marr librin, atëherë unë e marr atë.” Vëllai, i bekuar nga durimi i plakut, qëndroi me të deri në vdekjen e tij 236. 2. Ata treguan për Abba Gelasius se në rininë e tij ai jetoi në shkretëtirë, duke ruajtur moslakmimin. Një qëndrim i tillë është bërë në këto vende dhe në këtë kohë nga shumë të tjerë. Midis tyre ishte një plak me një thjeshtësi të jashtëzakonshme, veçanërisht jo lakmues: ai jetoi në qelinë e tij të vetmuar deri në vdekjen e tij - në pleqëri ai kishte dishepuj. Ai vërejti një moslakmi të tillë deri në fund të jetës së tij, saqë nuk kishte dy tunika dhe së bashku me dishepujt e tij nuk shqetësohej për të ardhmen. Kur Abba Gelasius, me frymëzim hyjnor, ndërtoi një manastir kenobitik, ata i dhuruan fusha të mëdha dhe ai mori bagëti dhe qetë për nevojat e konviktit. Pasi ndihmoi fillimisht Shën Pachomius në themelimin e një manastiri cenobit, ai ndihmoi gjithashtu Abba Gelasius në ngritjen e një manastiri. Plaku i lartpërmendur, duke e parë në këto aktivitete dhe duke e dashur me sinqeritet, i tha: “Kam frikë, o Abba Gelasius, se mendja jote nuk do të kapet pas arave dhe pasurive të tjera të konviktit”. Abba Gelasius u përgjigj: "Mendja juaj do të lidhet më shpejt me litarët që punoni, sesa mendja e Gelasius me blerjet."237 Kjo është vetia e veprimtarisë mendore të fituar nga shpirti, e lënë në hije nga hiri hyjnor. Ai nuk pushon së vepruari brenda enës së tij gjatë të gjitha aktiviteteve të jashtme dhe e mban mendjen në lirinë shpirtërore. Përkundrazi, një mendje që nuk e ka marrë këtë liri, nuk mund të mos rrëmbehet nga pasioni për sendet më të vogla. Ata që nuk kanë marrë lirinë shpirtërore duhet të respektojnë një mospërvetësim të rreptë në mënyrë që të mbrohen nga varësitë. 3. Një ditë u soll një peshk për vëllezërit. Kuzhinieri, pasi e kishte pjekur, ia dha bodrumit. Bodrumi, në përgjigje të nevojës që plotësoi, doli nga dhoma e bodrumit, duke e lënë peshkun në dhomën e bodrumit në dysheme në një enë dhe ia besoi djalit të ri që i shërbente Abba Gelasius për ta ruajtur deri në kthimin e tij. Djalin e pushtoi epshi dhe filloi të hante peshk me lakmi. Bodrumi u kthye, duke parë që djali po hante peshk, u zemërua me të dhe e shtyu pa kujdes. Kështu ndodhi që goditja ra në një vend afër zemrës: djali filloi të merrte frymë me vështirësi dhe vdiq. Bodrumi, i pushtuar nga frika, e vuri djalin në shtrat dhe e mbuloi, dhe ai vetë shkoi te Abba Gelasius, i ra në këmbë dhe njoftoi se çfarë kishte ndodhur. Plaku e urdhëroi, pa i treguar askujt për pikëllimin, në mbrëmje, kur të gjithë u qetësuan, ta sillnin të ndjerin në diakon dhe duke e shtrirë para altarit, ai u largua. Kur u bë kjo, plaku erdhi në diakoni dhe u ngrit për lutje. Në një kohë, vëllezërit u mblodhën për shërbesën e natës: një plak doli tek ata, i ndjekur nga një i ri. Askush nuk e dinte për këtë deri në vdekjen e plakut; plaku dhe bodrumi e dinin. 4. Gjatë Koncilit Ekumenik të Kalcedonit, njëfarë Theodosius, i cili ishte i pari në Palestinë që filloi të mbronte përçarjen e Dioskorit, pasi kishte paraprirë peshkopët e tjerë që po ktheheshin tashmë në kishat e tyre (dhe ai ishte në Kostandinopojë, pasi ishte dëbuar nga atdheu i tij për pjesëmarrje të vazhdueshme në trazira), erdhi në Këshillin e Gelasi-t për ta shpallur atë në monsterin e tij. Kalcedoni, i cili gjoja miratoi mësimin e Nestorievo-s, duke menduar me këtë të tërheqë shenjtorin në komunitet me mashtrimin dhe përçarjen e tij. Por ai, me paraqitjen e Teodosit dhe i ndritur nga dhuntia hyjnore e arsyetimit, e kuptoi qëllimin dinak të heretikut dhe jo vetëm që nuk u tërhoq në braktisjen e tij, gjë që e bënë pothuajse të gjithë, por edhe e largoi nga vetja, siç i takon, me çnderim. Theodosius nxitoi në Qytetin e Shenjtë dhe, duke u fshehur pas maskës së zellit për Zotin, tërhoqi në anën e tij të gjithë monastizmin, përfshirë edhe mbretëreshën, që ndodhej atje në atë kohë; me ndihmën e këtyre bashkëpunëtorëve, ai hipi arbitrarisht dhe dhunshëm në fronin patriarkal, duke e gëzuar me vrasje dhe veprime të tjera të paligjshme e të padrejta, të cilat shumëkush i kujton edhe sot. Pasi mori pushtetin dhe ia arriti qëllimit, ai shuguroi shumë peshkopë në ato frone në të cilat peshkopët që ktheheshin nga Këshilli nuk kishin ardhur ende. Ai gjithashtu thërret Abba Gelasius dhe e sjell në kishë: duke përkëdhelur dhe kërcënuar në të njëjtën kohë, ai urdhëron që Juvenal të anatemohet. Gelasius, aspak i frikësuar, tha: "Unë nuk njoh asnjë peshkop tjetër të Jeruzalemit përveç Juvenalit". Theodosius, nga frika se të tjerët do të imitonin zellin e devotshëm të plakut, urdhëroi që ai të dëbohej nga kisha sa më shpejt të ishte e mundur. Ndjekësit e Teodosit e morën Abba-n, e rrethuan me dru zjarri dhe e kërcënuan se do ta digjnin; por duke parë se ai nuk u frikësua nga kjo dhe nuk u tregoi bindje, dhe ata vetë, nga frika e një kryengritjeje popullore - sepse i bekuari ishte i njohur dhe i lavdishëm, e aq më tepër me veprimin e providencës hyjnore, e liruan shenjtorin pa i shkaktuar asnjë dëm dhe ai, me vullnetin dhe ndërgjegjen e tij të lirë, u bë martir, duke iu ofruar Zotit si blatim i djegur238. Ju mund të jeni të interesuar në: