Авва Геласий

1. Bratia povedali o Abba Gelasiusovi: Mal knihu viazanú na pergamen, v ktorej bol napísaný celý Nový a Starý zákon v hodnote osemnástich zlatých. Kniha bola umiestnená v kostole, aby si ju mohli prečítať všetci bratia, ktokoľvek z nich si to želal. Istý čudný brat prišiel navštíviť staršieho a keď uvidel knihu, nechal sa ňou zlákať, ukradol ju a odišiel. Starší, hoci sa dozvedel o tom, čo sa stalo, nešiel za ním, aby ho zastavil a zobral mu, čo mu ukradli. Brat prišiel do mesta a hľadal niekoho, komu by knihu predal; Keď našiel kupca, stanovil jej cenu šestnásť zlatých. Kupec, ktorý sa chcel uistiť, že je kniha správna, mu povedal: „Najprv mi ju daj; ukážem ju niekomu, kto to vie, a potom ti dám peniaze. Knihu mi dal môj brat. Kupec, ktorý ju vzal, ju odniesol Abba Gelasiusovi, aby mohol preskúmať, či je kniha dobrá a či stojí za cenu, ktorá bola za ňu stanovená. Zároveň hovoril aj o množstve peňazí, ktoré predávajúci požaduje. Starší odpovedal: „Kúpte si ju: kniha je dobrá a stojí za peniaze, ktoré sa za ňu pýtajú. Kupujúci, ktorý sa vrátil k predávajúcemu, mu tieto slová sprostredkoval inak, ako povedal starší. "Tu," povedal kupec, "ukázal som knihu Abba Gelasiusovi a on mi povedal, že kniha je drahá a nestojí za cenu, ktorú ste stanovili." Keď to brat počul, spýtal sa: „Povedal ti starší ešte niečo? "Nič," odpovedal kupujúci. Potom mu jeho brat povedal: „Túto knihu už nechcem predávať. Dojatý svojím srdcom išiel k staršiemu a požiadal ho, aby vzal knihu späť, oľutoval svoj čin a požiadal o odpustenie; ale starší nechcel knihy prijať. Potom mu brat povedal: „Ak neprijmeš knihu, potom nenájdem pokoj svedomia po celý svoj život. Na to starší odpovedal: „Ak sa nemôžeš upokojiť inak, ako keď si vezmem knihu, tak si ju vezmem. Brat, požehnaný trpezlivosťou staršieho, zostal s ním až do jeho smrti 236. 2. O abbovi Gelasiusovi povedali, že v mladosti žil na púšti a zachovával si lakomstvo. Takýto pobyt vykonávali na týchto miestach av tomto čase mnohí iní. Bol medzi nimi aj istý starec neobyčajnej prostoty, najmä nežiadúci: až do smrti žil vo svojej osamelej cele – v starobe mal učeníkov. Do konca života pozoroval takú nežiadavosť, že nemal dve tuniky a spolu so svojimi učeníkmi si nerobil starosti o budúcnosť. Keď Abba Gelasius z Božej inšpirácie postavil cenobitský kláštor, darovali mu veľké polia a pre potreby ubytovne dostal ťažný dobytok a voly. Keďže spočiatku pomáhal svätému Pachomiovi pri zakladaní cenobitského kláštora, pomáhal aj abbovi Gelasiovi pri zakladaní kláštora. Vyššie spomenutý starší, ktorý ho videl pri týchto činnostiach a úprimne ho miloval, mu povedal: „Obávam sa, Abba Gelasius, že tvoja myseľ sa neuchytí na poliach a inom majetku hostela.“ Abba Gelasius odpovedal: „Vaša myseľ sa skôr pripúta k povrazom, na ktorých pracujete, ako Gelasiova myseľ k akvizíciám.“237 Toto je vlastnosť duševnej činnosti získanej dušou, zatienená Božou milosťou. Neprestáva konať vo svojej nádobe počas všetkých vonkajších aktivít a udržiavať myseľ v duchovnej slobode. Naopak, myseľ, ktorá nedostala túto slobodu, si nemôže pomôcť a nechať sa unášať vášňou pre tie najdrobnejšie predmety. Tí, ktorí nedostali duchovnú slobodu, musia prísne dodržiavať nezištnosť, aby sa ochránili pred závislosťami. 3. Jedného dňa bola prinesená ryba pre bratov. Kuchár to upiekol a dal ho pivničnému. Sklepník v reakcii na potrebu, ktorú splnil, opustil pivničnú miestnosť, rybu nechal v pivničnej miestnosti na podlahe v nádobe a zveril ju mladému chlapcovi, ktorý slúžil abbovi Gelasiusovi, aby ju strážil až do jeho návratu. Chlapca premohla žiadostivosť a začal hltavo jesť ryby. Sklepník sa vrátil, keď videl, že chlapec žerie ryby, nahneval sa naňho a bezstarostne do neho strčil. Stalo sa, že úder dopadol na miesto blízko srdca: chlapec začal ťažko dýchať a zomrel. Sklepník, premožený strachom, uložil chlapca na posteľ a prikryl ho, a sám išiel k abbovi Gelasiusovi, padol mu k nohám a oznámil, čo sa stalo. Starší mu prikázal večer, keď sa všetci upokojili, priviesť zosnulého do diakonia, bez toho, aby o tom smútku niekomu povedal, a položil ho pred oltár a odišiel. Keď sa to stalo, starší prišiel do diakonia a postavil sa na modlitbu. Kedysi sa bratia zhromaždili na nočnú službu: vyšiel k nim starší a za ním mladík. Nikto o tom nevedel až do smrti staršieho; starejší a pivničný vedeli. 4. Počas chalcedónskeho ekumenického koncilu istý Theodosius, ktorý ako prvý v Palestíne začal obhajovať Dioskorovu schizmu, keď predbehol iných biskupov, ktorí sa už vracali do svojich kostolov (a bol v Konštantínopole, keďže bol vyhostený zo svojej vlasti pre neustálu účasť na nepokojoch), prišiel k Abba Gelasiusovi, ktorý ho údajne začal vyučovať v jeho kláštore. Nestorievo, mysliac tým, že vtiahne svätca do spoločenstva svojím podvodom a schizmou. Ale on tým, že sa zjavil Theodosius a bol osvietený Božím darom uvažovania, pochopil prefíkaný úmysel kacíra a nielenže sa nenechal vtiahnuť do jeho odpadnutia, čo robili takmer všetci, ale ho aj poslal od seba, ako sa patrí, s neúctou. Theodosius sa ponáhľal do Svätého mesta a skrývajúc sa za maskou horlivosti pre Boha, pritiahol na svoju stranu všetko mníšstvo, vrátane kráľovnej, ktorá tam bola v tom čase; s pomocou týchto spolupáchateľov svojvoľne a násilne nastúpil na patriarchálny trón, potešil ho vraždami a inými nezákonnými a nespravodlivými činmi, na ktoré si mnohí pamätajú aj dnes. Keď dostal moc a dosiahol svoj cieľ, vysvätil mnohých biskupov na tie tróny, na ktoré ešte neprišli biskupi vracajúci sa z koncilu. Zavolá aj Abba Gelasiusa a privedie ho do chrámu: hladiac a zároveň hrozivo prikazuje, aby bol Juvenal prekliaty. Gelasius sa vôbec nebál a povedal: „Nepoznám žiadneho iného biskupa Jeruzalema okrem Juvenala. Theodosius, ktorý sa bál, že iní budú napodobňovať starcovu zbožnú horlivosť, nariadil, aby ho čo najskôr vyhnali z chrámu. Stúpenci Theodosia vzali Abba, obklopili ho drevom a hrozili, že ho upália; ale vidiac, že sa toho nebál a nepreukázal im poslušnosť, a oni sami, v obave z ľudového povstania - pretože blažený bol známy a slávny, a to najmä pôsobením Božej prozreteľnosti, prepustili svätca bez toho, aby mu spôsobili nejakú škodu, a on sa z vlastnej vôle a svedomia stal mučeníkom a obetoval sa Bohu ako zápalnú obeť. Mohlo by vás zaujímať: