Авва Геласий

1. Bracia opowiedzieli o Abbie Gelazjuszu: Miał on oprawioną w pergamin księgę, w której spisano cały Nowy i Stary Testament, wartą osiemnaście złotych monet. Księgę umieszczono w kościele, aby wszyscy bracia, kto chciał, mogli ją przeczytać. Pewien dziwny brat przyszedł odwiedzić starszego, a kiedy zobaczył księgę, dał się nią uwieść, ukradł ją i wyszedł. Starzec, choć dowiedział się o tym, co się stało, nie poszedł za nim, aby go zatrzymać i odebrać to, co mu skradziono. Brat przyjechał do miasta i szukał kogoś, komu mógłby sprzedać książkę; Znalazłszy kupca, wyznaczył za nią cenę szesnastu złotych monet. Kupujący, chcąc się upewnić, że księga jest poprawna, powiedział mu: „Najpierw daj mi ją, pokażę komuś, kto się na tym zna, a potem dam ci pieniądze”. Książkę dał mi brat. Kupujący, wziąwszy ją, zaniósł ją do abba Gelasiusa, aby ten mógł sprawdzić, czy książka jest dobra i warta ustalonej za nią ceny. Jednocześnie mówił także o kwocie pieniędzy wymaganej przez sprzedającego. Starszy odpowiedział: „Kupuj: książka jest dobra i warta pieniędzy, o które prosiłeś”. Kupujący, wracając do sprzedającego, przekazał mu te słowa inaczej, niż powiedział starszy. „Proszę” – powiedział kupujący – „pokazałem książkę abba Gelasiusowi, a on mi powiedział, że jest ona droga i nie jest warta ustalonej przez ciebie ceny”. Słysząc to, brat zapytał: „Czy starszy powiedział ci coś jeszcze?” „Nic” – odpowiedział kupujący. Wtedy brat powiedział mu: „Nie chcę już sprzedawać tej książki”. Wzruszony sercem udał się do starszego i poprosił go o oddanie księgi, żałując za swoje postępowanie i prosząc o przebaczenie; lecz starszy nie chciał przyjąć ksiąg. Wtedy brat mu powiedział: „Jeśli nie przyjmiesz księgi, nie zaznam spokoju sumienia przez całe życie”. Na to starszy odpowiedział: „Jeśli nie możesz się uspokoić inaczej niż wtedy, gdy wezmę księgę, to ją wezmę”. Brat, pobłogosławiony cierpliwością starszego, pozostał przy nim aż do śmierci 236 roku. 2. Opowiadali o Abbie Gelazjuszu, że w młodości żył na pustyni, nie zachowując się pożądliwie. Taka rezydencja była prowadzona w tych miejscach iw tym czasie przez wiele innych. Wśród nich był pewien starzec o niezwykłej prostocie, szczególnie niepożądany: mieszkał w swojej celi samotnej aż do śmierci – na starość miał uczniów. Do końca życia przestrzegał takiej niechęci, że nie miał dwóch tunik i wraz ze swoimi uczniami nie martwił się o przyszłość. Kiedy abba Gelazy z Boskiego natchnienia zbudował klasztor cenobicki, podarowali mu duże pola, a on sprowadził bydło pociągowe i woły na potrzeby schroniska. Początkowo pomagał św. Pachomiuszowi w zakładaniu klasztoru cenobickiego, pomagał także abba Gelazjuszowi w zakładaniu klasztoru. Wspomniany starszy, widząc go przy tych zajęciach i szczerze go kochając, powiedział do niego: „Obawiam się, abba Gelasiusie, że twój umysł nie będzie lgnął do pól i innej posiadłości schroniska”. Abba Gelasius odpowiedział: „Twój umysł prędzej przywiąże się do lin, którymi pracujesz, niż umysł Gelasiusa do przejęć.”237 Jest to właściwość aktywności umysłowej nabytej przez duszę, przyćmiona Boską łaską. Nie przestaje działać w swoim naczyniu podczas wszystkich zewnętrznych działań i utrzymywać umysł w duchowej wolności. Wręcz przeciwnie, umysł, który nie zaznał tej wolności, nie może nie dać się ponieść pasji do najdrobniejszych przedmiotów. Ci, którzy nie otrzymali wolności duchowej, muszą przestrzegać ścisłego zakazu zdobywania, aby uchronić się przed nałogami. 3. Pewnego dnia przyniesiono braciom rybę. Kucharz upieczony dał do piwnicy. Piwnik w odpowiedzi na zaspokojoną potrzebę opuścił pomieszczenie piwniczne, zostawiając rybę w pomieszczeniu piwnicznym na podłodze w naczyniu i powierzając ją młodemu chłopcu, który służył abba Gelasiusowi, aby strzegł jej aż do jego powrotu. Chłopca ogarnęła żądza i zaczął łapczywie jeść ryby. Piwnik wrócił, widząc, że chłopiec jadł rybę, rozzłościł się na niego i beztrosko go popchnął. Tak się złożyło, że cios spadł w miejsce blisko serca: chłopiec zaczął ciężko oddychać i zmarł. Piwnica przestraszony położył chłopca na łóżku i przykrył go, a on sam poszedł do abba Gelasiusa, upadł mu do nóg i oznajmił, co się stało. Starzec nakazał mu, nie mówiąc nikomu o żałobie, wieczorem, gdy wszyscy się uspokoili, przyprowadzić zmarłego do diakonium i położyć go przed ołtarzem, odszedł. Kiedy to się stało, starszy przyszedł do diakonium i wstał do modlitwy. Pewnego razu bracia zebrali się na nocne nabożeństwo: wyszedł do nich starszy, a za nim młodzieniec. Nikt o tym nie wiedział aż do śmierci starszego; wiedział starszy i piwnicznik. 4. Podczas Soboru Powszechnego w Chalcedonie niejaki Teodozjusz, który jako pierwszy w Palestynie zaczął bronić schizmy Dioscorusa, poprzedzając innych biskupów powracających już do swoich kościołów (a był w Konstantynopolu, wypędzony z ojczyzny za ciągłe uczestnictwo w zamieszkach), przybył do abba Gelasiusa w jego klasztorze i zaczął mu potępiać Sobór Chalcedoński, który rzekomo zatwierdził naukę Nestoriew, myśląc w ten sposób o wciągnięciu świętego do wspólnoty swoim oszustwem i schizmą. Ale on, dzięki pojawieniu się Teodozjusza i oświecony Boskim darem rozumowania, zrozumiał podstępne zamiary heretyka i nie tylko nie dał się wciągnąć w jego apostazję, jak prawie wszyscy, ale także odprawił go od siebie, jak przystało, ze hańbą. Teodozjusz pospieszył do Świętego Miasta i ukrywając się za maską gorliwości dla Boga, przyciągnął na swoją stronę cały monastycyzm, w tym przebywającą tam wówczas królową; z pomocą tych wspólników samowolnie i brutalnie wstąpił na tron ​​patriarchalny, zachwycając go morderstwami i innymi nielegalnymi i niesprawiedliwymi działaniami, o których wielu pamięta do dziś. Otrzymawszy władzę i osiągnąwszy swój cel, wyświęcił wielu biskupów na te trony, na które biskupi powracający z Soboru jeszcze nie dotarli. Wzywa także abbę Gelasiusa i wprowadza go do cerkwi: pieszcząc i grożąc jednocześnie, nakazuje wyklęcie Juvenala. Gelazy, wcale się nie przestraszył, powiedział: „Nie znam innego biskupa Jerozolimy oprócz Juwenala”. Teodozjusz, obawiając się, że inni będą naśladować pobożną gorliwość starszego, nakazał jak najszybsze wyrzucenie go ze cerkwi. Zwolennicy Teodozjusza zabrali Abbę, otoczyli go drewnem na opał i zagrozili, że go spalą; Widząc jednak, że się tego nie bał i nie okazał im posłuszeństwa, a oni sami w obawie przed powstaniem ludowym, bo błogosławiony był znany i chwalebny, tym bardziej za sprawą Opatrzności Bożej, uwolnili świętego, nie wyrządzając mu żadnej krzywdy, a on z własnej woli i sumienia stał się męczennikiem, składając siebie w ofierze całopalnej Bogu 238. Może zainteresuje Cię: