Авва Геласий

1. Братята разказаха за авва Геласий: Той имаше подвързана на пергамент книга, в която беше написан целият Нов и Стар завет, на стойност осемнадесет златни монети. Книгата беше поставена в църквата, за да я прочетат всички братя, които пожелаят. Един странен брат дойде да посети старейшината и когато видя книгата, той беше съблазнен от нея, открадна я и си тръгна. По-възрастният, въпреки че научил за случилото се, не го последвал, за да го спре и да му вземе откраднатото. Братът дойде в града и търсеше на кого да продаде книгата; След като намери купувач, той определи цена за нея от шестнадесет златни монети. Купувачът, искайки да се увери, че книгата е правилна, му казал: „Първо я дай на мен, ще я покажа на някой, който знае, и тогава ще ти дам парите. Брат ми ми даде книгата. Купувачът, като я взел, я занесъл на авва Геласий, за да провери дали книгата е добра и струва ли цената, която й е определена. В същото време той говори и за размера на парите, изисквани от продавача. Старецът отговорил: „Купете я: книгата е добра и си струва парите, които са поискани за нея.“ Купувачът, връщайки се при продавача, му предаде тези думи по различен начин, отколкото каза старейшината. „Ето – каза купувачът, – показах книгата на авва Геласий и той ми каза, че книгата е скъпа и не си струва цената, която си определил.“ Като чу това, братът попита: „Старецът каза ли ти нещо друго?“ „Нищо“, отговорил купувачът. Тогава брат му му каза: „Не искам повече да продавам тази книга.“ Трогнат от сърцето си, той отиде при стареца и го помоли да вземе книгата обратно, като се разкайваше за постъпката си и молеше за прошка; но старейшината не искаше да приеме книгите. Тогава братът му казал: "Ако не приемеш книгата, тогава няма да намеря мир на съвестта си през целия си живот." На това старейшината отговори: „Ако не можете да се успокоите по друг начин, освен когато взема книгата, тогава я вземам.“ Братът, благословен от търпението на стареца, остана с него до смъртта му 236. 2. За авва Геласий разказаха, че в младостта си той живял в пустинята, запазвайки нежеланост. Такова пребиваване е извършено на тези места и по това време от много други. Между тях имаше един старец с необикновена простота, особено несребролюбив: той живееше в своята усамотена килия до смъртта си - в старостта си имаше ученици. До края на живота си той наблюдаваше такава липса на алчност, че нямаше две туники и заедно с учениците си не се тревожеше за бъдещето. Когато авва Геласий, по Божие вдъхновение, построил общежитен манастир, те му подарили обширни ниви, а той получил впрегнат добитък и волове за нуждите на общежитието. След като първоначално помага на Свети Пахомий в създаването на обител, той помага и на авва Геласий в създаването на манастир. Гореспоменатият старец, като го видял в тези дейности и искрено го обикнал, му казал: „Страхувам се, авва Геласий, умът ти да не се прилепи към нивите и другото имущество на общежитието“. Авва Геласий отговори: „Вашият ум по-скоро ще се привърже към въжетата, които работите, отколкото умът на Геласий към придобиванията.”237 Това е свойство на умствената дейност, придобито от душата, осенена от Божествената благодат. Той не престава да действа в своя съд по време на всички външни дейности и поддържа ума в духовна свобода. Напротив, ум, който не е получил тази свобода, не може да не бъде увлечен от страстта към най-дребните предмети. Тези, които не са получили духовна свобода, трябва да спазват стриктно непридобиване, за да се предпазят от зависимости. 3. Един ден беше донесена риба за братята. Готвачът, като го изпече, го даде на избата. Зитарят, в отговор на нуждата, която срещна, напусна стаята на мазето, като остави рибата в стаята на мазето на пода в съд и я повери на младото момче, което служеше на авва Геласий, за да я пази до завръщането му. Момчето беше обзето от похот и започна лакомо да яде риба. Зитарят се върнал, като видял, че момчето яде риба, ядосал му се и небрежно го бутнал. Случило се така, че ударът паднал на място близо до сърцето: момчето започнало да диша трудно и починало. Келбарят, обхванат от страх, сложил момчето на леглото си и го покрил, а самият той отишъл при авва Геласий, паднал в краката му и съобщил за случилото се. Старецът му заповядал, без да казва на никого за скръбта, вечерта, когато всички се успокоили, да занесе починалия в дякониума и като го поставил пред олтара, си тръгнал. Когато това беше направено, старецът дойде при дякониума и стана за молитва. По едно време братята се събраха на нощната служба: при тях излезе старец, а след него младеж. Никой не знаеше за това до смъртта на стареца; старейшината и избата знаеха. 4. По време на Вселенския събор в Халкидон, някой си Теодосий, който пръв в Палестина започна да защитава схизмата на Диоскор, след като изпревари други епископи, които вече се връщаха в своите църкви (а той беше в Константинопол, след като беше изгонен от отечеството си за постоянно участие в смущения), дойде при авва Геласий в неговия манастир и започна да го изобличава пред Събора на Халкидон, който уж одобрил учението на Несториево, мислейки по този начин да привлече светеца в общността с неговата измама и разкол. Но той, с появата на Теодосий и просветен от Божествения дар на разсъдъка, разбра коварния замисъл на еретика и не само не беше въвлечен в неговото отстъпничество, което направиха почти всички, но и го отпрати от себе си, както подобава, с безчестие. Теодосий се втурнал към Светия град и, прикривайки се зад маската на ревност към Бога, привлякъл на своя страна цялото монашество, включително и царицата, която била там по това време; с помощта на тези съучастници той произволно и насилствено се възкачи на патриаршеския престол, като го зарадва с убийства и други незаконни и несправедливи действия, които мнозина помнят и днес. След като получи власт и постигна целта си, той ръкоположи много епископи на тези престоли, на които епископите, завърнали се от Събора, все още не бяха пристигнали. Вика и авва Геласий и го въвежда в храма: като гали и заплашва едновременно, той заповядва Ювеналий да бъде анатемосан. Геласий, без изобщо да се страхува, каза: „Не познавам друг епископ на Йерусалим освен Ювеналий“. Теодосий, опасявайки се, че другите ще подражават на благочестивата ревност на стареца, заповядал той да бъде изгонен от храма възможно най-скоро. Последователите на Теодосий хванаха авва, обградиха го с дърва и заплашиха, че ще го изгорят; но като видяха, че той не се страхуваше от това и не им показа покорство, а и те самите, страхувайки се от народно въстание - понеже блаженият беше известен и славен, и още повече чрез действието на Божието провидение, те освободиха светеца, без да му причинят никаква вреда, и той по собствена воля и съвест стана мъченик, принасяйки себе си във всеизгаряне на Бога 238. Може да се интересувате от: