Авва Геласий
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. أخبر الإخوة عن الأنبا جلاسيوس: أنه كان معه كتاب مغلف مكتوب فيه العهد الجديد والقديم كاملاً، قيمته ثماني عشرة عملة ذهبية. ووضع الكتاب في الكنيسة ليقرأه جميع الإخوة من شاء منهم. جاء أخ غريب لزيارة الشيخ، وعندما رأى الكتاب أغراه وسرقه وغادر. وعلى الرغم من علمه بما حدث، إلا أنه لم يتبعه ليمنعه ويأخذ ما سرق منه. جاء الأخ إلى المدينة وكان يبحث عن من يبيع له الكتاب؛ بعد أن وجد مشتريًا، حدد لها سعر ستة عشر عملة ذهبية. أراد المشتري التأكد من صحة الكتاب، فقال له: "أعطني إياه أولاً؛ سأريه لشخص يعرفه، وبعد ذلك سأعطيك المال". أعطاني أخي الكتاب.
فأخذه المشتري وأخذه إلى الأب جلاسيوس ليفحص ما إذا كان الكتاب جيدًا ويستحق الثمن المحدد له. وفي الوقت نفسه، تحدث أيضًا عن مبلغ المال الذي يطلبه البائع. أجاب الشيخ: اشتره: الكتاب جيد ويستحق المبلغ الذي طلبته. وعاد المشتري إلى البائع ونقل له هذه الكلمات بطريقة مختلفة عما قاله الشيخ. قال المشتري: «هنا عرضت الكتاب على الأب جلاسيوس، فقال لي إن الكتاب باهظ الثمن ولا يستحق الثمن الذي حددته». فلما سمع الأخ هذا سأل: "هل قال لك الشيخ شيئًا آخر؟"
أجاب المشتري: "لا شيء". فقال له أخوه: لا أريد بيع هذا الكتاب بعد الآن. فتأثر بقلبه، فذهب إلى الشيخ وطلب منه أن يستعيد الكتاب، وتاب عن فعلته وطلب المغفرة؛ لكن الشيخ لم يرد قبول الكتب. فقال له الأخ: إذا لم تقبل الكتاب فلن أجد راحة الضمير طوال حياتي. أجاب الشيخ على هذا: "إذا كنت لا تستطيع أن تهدأ إلا عندما آخذ الكتاب، فأنا آخذه". وبقي الأخ الذي باركه صبر الشيخ معه حتى وفاته 236.
2. أخبروا عن الأنبا جلاسيوس أنه كان يعيش في الصحراء في شبابه محافظًا على عدم الطمع. تم تنفيذ مثل هذه الإقامة في هذه الأماكن وفي هذا الوقت من قبل العديد من الأماكن الأخرى. وكان من بينهم رجل عجوز يتمتع ببساطة غير عادية، وخاصة غير طماع: عاش في زنزانته المنعزلة حتى وفاته - وكان لديه تلاميذ في شيخوخته. لقد لاحظ عدم الطمع حتى نهاية حياته لدرجة أنه لم يكن لديه ثوبان، ولم يقلق مع تلاميذه بشأن المستقبل. ولما بنى الأب جلاسيوس بالإلهام الإلهي ديرًا رهبانيًا، وهبوا له حقولًا كبيرة، وكان يحصل على ماشية وثيران لحاجات النزل. بعد أن ساعد القديس باخوميوس في البداية في إنشاء دير رهباني، ساعد أيضًا الأبا جلاسيوس في إنشاء الدير. قال له الشيخ المذكور وهو يمارس هذه الأنشطة وأحبه بصدق: "أخشى يا أبا جلاسيوس أن عقلك لن يلتصق بالحقول وممتلكات النزل الأخرى". أجاب الأب جلاسيوس: "إن عقلك سيتعلق بالحبال التي تعمل بها أسرع من تعلق عقل جلاسيوس بالمكتسبات".
هذه هي خاصية النشاط العقلي التي تكتسبها النفس وتطغى عليها النعمة الإلهية. إنه لا يتوقف عن العمل داخل وعاءه خلال جميع الأنشطة الخارجية ويحافظ على العقل في الحرية الروحية. على العكس من ذلك، فإن العقل الذي لم يتلق هذه الحرية لا يمكنه إلا أن ينجرف بعيدًا عن العاطفة تجاه الأشياء الأكثر تافهًا. يجب على أولئك الذين لم يحصلوا على الحرية الروحية أن يلتزموا بعدم الاستحواذ بشكل صارم من أجل حماية أنفسهم من الإدمان.
3. ذات يوم أُحضرت سمكة للإخوة. بعد أن خبزها الطباخ، أعطاها إلى القبو. وخرج صاحب القبو استجابة للحاجة التي قضاها من غرفة القبو وترك السمكة في غرفة القبو على الأرض في وعاء وسلّمها إلى الصبي الصغير الذي كان يخدم أبا جلاسيوس ليحرسها حتى عودته. تغلبت الشهوة على الصبي وبدأ يأكل السمك بشراهة. عاد صاحب القبو، ورأى الصبي يأكل السمك، فغضب منه ودفعه بلا مبالاة. وحدث أن الضربة سقطت على مكان قريب من القلب: بدأ الصبي يتنفس بصعوبة ومات.
فخاف صاحب القبو، فوضع الصبي على سريره وغطاه، وذهب هو بنفسه إلى الأب جلاسيوس، وسقط عند قدميه وأخبره بما حدث. أمره الشيخ، دون أن يخبر أحداً عن حزنه، في المساء، عندما هدأ الجميع، بإحضار المتوفى إلى الشماس، ووضعه أمام المذبح، وغادر. ولما تم ذلك، أتى الشيخ إلى الشماسة وقام للصلاة. وذات مرة اجتمع الإخوة في الخدمة الليلية: فخرج إليهم شيخ وتبعه شاب. ولم يعلم أحد بهذا حتى وفاة الشيخ. عرف الشيخ وصاحب القبو.
4. خلال المجمع المسكوني الخلقيدوني، جاء ثيودوسيوس، الذي كان أول من بدأ في فلسطين في الدفاع عن انشقاق ديسقوروس، بعد أن سبق الأساقفة الآخرين الذين كانوا عائدين بالفعل إلى كنائسهم (وكان في القسطنطينية، بعد أن طُرد من وطنه بسبب مشاركته المستمرة في الاضطرابات)، إلى أبا جيلاسيوس في ديره وبدأ يدين له مجمع خلقيدونية، الذي يُزعم أنه وافق على التعليم. ظن نسطوريفو أن هذا يجذب القديس إلى المجتمع بخداعه وانقسامه. لكنه، من خلال ظهور ثيودوسيوس والمستنير بموهبة التفكير الإلهية، فهم النية الماكرة للهرطوقي، ولم ينجذب فقط إلى ارتداده، وهو ما فعله الجميع تقريبًا، بل أرسله أيضًا بعيدًا عن نفسه، كما يليق، بالعار. اندفع ثيودوسيوس إلى المدينة المقدسة، واختبأ وراء قناع الغيرة على الله، وجذب إلى جانبه كل الرهبنة، بما في ذلك الملكة التي كانت هناك في ذلك الوقت؛ وبمساعدة هؤلاء المتواطئين، اعتلى العرش الأبوي بشكل تعسفي وعنيف، مما أسعده بجرائم القتل وغيرها من الأعمال غير القانونية والظالمة، والتي لا يزال الكثيرون يتذكرونها حتى يومنا هذا.
بعد أن استلم السلطة وحقق هدفه، قام بتعيين العديد من الأساقفة على العروش التي لم يصل إليها الأساقفة العائدون من المجمع بعد. كما دعا أبا جيلاسيوس وأحضره إلى الكنيسة: مداعبًا وتهديدًا في نفس الوقت، وأمر بحرمان جوفينال.
فقال جيلاسيوس، وهو غير خائف على الإطلاق: "لا أعرف أي أسقف آخر على أورشليم سوى جوفينال". خوفًا من أن يقلد الآخرون حماسة الشيخ التقية، أمر بطرده من الكنيسة في أسرع وقت ممكن. أخذ أتباع ثيودوسيوس الأب وأحاطوه بالحطب وهددوه بإحراقه؛ لكن إذ رأوا أنه لم يخاف من ذلك ولم يُظهر لهم الطاعة، وهم أنفسهم خوفًا من انتفاضة شعبية - لأن المبارك كان معروفًا ومجيدًا، وأكثر من ذلك من خلال عمل العناية الإلهية، أطلقوا سراح القديس دون التسبب في أي ضرر له، وأصبح شهيدًا بمحض إرادته وضميره مقدمًا نفسه محرقة لله 238.
قد تكون مهتمًا بـ: