Авва Виссарион

1. Авва Віссаріон народився в Єгипті, в підлітковому віці навчився священним книгам, і Божественне світло засяяло в серці його: він полюбив Бога всією душею з наймолодшого віку свого, і не осквернив ніколи священого йому святого хрещення ніякою гріховною справою. Зберігши в собі під силу своїм красу образу Божого, він пішов у пустелю і там подвизався, як би безтілесний. З цієї причини він сподобився особливої ​​благодаті від Бога, Який робив за допомогою його незвичайні знамення, подібні до знамень, скоєних великими пророками. Провівши життя в Богоугодженні і досягнувши глибокої старості, він відійшов у гірські обителі. 2. Авва Дула, учень авви Віссаріона, розповідав таке: Якось ми йшли морським берегом; я відчув велику спрагу і сказав авві Віссаріону: «Батьку! мене дуже томить спрага». Старець, помолившись, сказав мені: «Напийся з моря». Морська вода стала прісною, і я нею вгамував спрагу. Напившись, я налив води в посудину з обережності, щоб мати при собі воду, якщо знову почну відчувати спрагу. Старець, побачивши це, сказав мені: Для чого ти зробив це? я відповів: «Пробач мені; я зробив це через побоювання, що мені знову захочеться пити». Старець сказав: «Як тут Бог, так і скрізь Бог» 226 . 3. Іншим часом треба було авві Віссаріону переправитися через річку Хризорою. Створивши молитву, він пішов річкою, мов сухою, і вийшов на інший берег. На подив я вклонився йому і запитав: «Що відчували ноги твої, коли ти йшов водою?». Старець відповів: "П'яти мої відчували воду, а інше було сухо". Таким чином не раз переправлявся через велику річку Ніл 227 . 4. Якось пішли ми до якогось старця. Коли ми були ще далеко, сонце почало заходити. Старець, помолившись у собі, сказав уголос: «Господи! благаю тебе: нехай стане сонце, доки я прийду до раба Твого». Сонце зупинилося і перебуло нерухомим, доки ми не досягли келії старця, до якого йшли з метою отримання душевної користі 228 . 5. У скиту один із братії впав у гріх і був відлучений від церкви ієромонахом-настоятелем 229 . Коли брат виходив із церкви, тоді авва Віссаріон встав і пішов із ним, сказавши: «І я грішник» 230 . 6. Брат, який жив з іншими братами, просив повчання у авви Віссаріона. Старець сказав: “Спостерігай мовчання і не порівнюй себе з іншими” 231 . Настанова суттєво корисна. У гуртожитках виникають збентеження найбільше порівняння себе з іншими. Брату моєму дана така річ: «Чому і чому не дана така сама річ і мені?» – каже недосвідчений інок, і виганяє святий світ із свого серця. Щоб уникнути самоспокуси і душевного розладу, вироблених порівнянням себе коїться з іншими, має постійно утримувати себе у вигляді думок (по-червоному: в мудруванні), доставляемому смиренністю, а цього має постійно пильнувати з себе, – має бути зосередженим у собі, а цього необхідно спостерігати мовчання. 7. Авва Віссаріон сказав: «Коли перебуваєш у світі і не відчуваєш у собі лайки, тоді особливо змиряйся, щоб не похвалитися спокійним і радісним станом, що належать не тобі, і за похвалу не бути відданою лайці. Часто Бог не дає нам битви через неміч нашої, щоб ми не загинули остаточно» 232 . 8. Вмираючи, він сказав: «Монах, подібно до херувимів і серафимів, повинен бути весь оком» 233 . 9. Одного разу в Скит приведений був якийсь біснувався. Про нього звершили молитву в церкві, але біс не виходив, бо був жорстокий. Клірики говорили між собою: Що робити нам з цим демоном? ніхто не зможе вигнати його, крім авви Віссаріона; але якщо ми проситимемо його про це, то він навіть не прийде до церкви. Ось що зробимо: він приходить до церкви перш за все; посадимо ж того, хто біситься на його місце; коли ввійде авва Віссаріон, встанемо на молитву і скажемо йому: «Авво! вели стати і братові». Вони так і вчинили. Коли старець рано вранці прийшов до церкви, вони встали на молитву і сказали про брата. Старець, не підозрюючи нічого, сказав братові: "Устань і йди звідси", - і негайно вийшов демон з хворого; хворий став здоровим 234 . 10. Авва Віссаріон розповів про себе: «Коли мені було двадцять п'ять років, я пішов поклонитися в Єрусалим та інші святі місця, і бачив святого отця Герасима Йорданського. Коли ж я повернувся до Олександрії, почув про смерть його, і про те, як лев, рикаючи, помер на могилі його. Почувши це, я зайнявся ревнощами, розточив увесь маєток мій, залишивши за собою одну ділянку землі, щоб віддати його в жіночий монастир, що знаходиться біля Олександрії. Але перш я пішов до отця Ісидора Пілусіотського і повідав йому про мій намір, кажучи: «Авво! думаю, якщо Бог благоволить зректися світу: чому я розточив увесь маєток мій, залишивши одну ділянку землі, щоб віддати його в жіночий монастир. Тим часом один із сенаторів пропонує мені за цю ділянку сімдесят фунтів золота; чи продати йому чи ні?» Старець відповів: «Якщо маєток коштує сімдесят фунтів, то віддай його за п'ятдесят; Взявши золото, пожертвуй його в монастир постницям, і матимеш велику нагороду від Бога та від людей. Якщо ж ти віддаси їм маєток, то вкинеш їх у чутки, в недбальство і лінощі; розлад може дійти навіть до розпусти; словом сказати, ти вкинеш їх у погибельну прірву». Я не звернув уваги на повчання святого старця і, повернувшись, вчинив на розсуд і звільнення мого, віддав село черницям, скріпивши пожертву письмовим документом перед усім кліром, перед патріархом та ігуменом. Потім я помістився в Скит і прийняв чернецтво. Провівши у Скиту 16 місяців, побачив себе в сонному видінні вночі у Віфлеємі на молитві. Церква була сповнена світла. У церкві знаходилися чоловіки, які співали святоліпну пісню, і деяка, одягнена в пурпуровий одяг Жінка, краси невимовної. Мене охопив страх, і я хотів піти звідти. Але ось підходить до мене один із згаданих чоловіків і, подивившись на мене гнівно, сказав мені грізним голосом: «Скажи мені, Євстафію, яку даси ти відповідь про жіночий монастир, якому ти дав маєток, і тим прогнівав Господа Бога? Я вражу тебе смертю, якщо не виправиш пошкодженого тобою». Я сказав йому: «Пан! я віддав маєток з рабами і чергами волів з метою надати допомогу монахиням, а не з тим, щоб прогнівати Бога». Тоді зодягнена в багряницю Дружина відкрила свої святі уста і сказала мені: «Чадо! Бог прийняв твою добру волю; але диявол і ненависник наших душ знайшов у цій справі привід, щоб уразити душі і тіла монахинь. Якби був корисний монахиням маєток, то Бог міг би послати їм срібло та золото зливою і підкорити на служіння міста та села. Але це не корисно для тих, хто зрікся світу заради царства небесного. Вони повинні багато в чому поті та праці, у смиренномудрості та безмовності наближатися до Бога, а не в обжерливості, марнославстві та багатстві». Потім Вона, простягши свою руку і вказавши мені на того, хто раніше розмовляв зі мною, сказала: «Це є Іван Хреститель, учитель і наставник ченців. Ті, хто хоче перебувати в єднанні з ним, повинні наслідувати його життя і чесноти». Хреститель сказав їй: «Пані та Мати Господня! З того часу, як цей передав маєток свій до монастиря, монастир став нікуди непридатним. У ньому не стало ні страху Божого, ні тверезіння, ні міркування, ні розчулення, ні праці, ні скромності, ні посту, ні чування, ні серцевої нищів, ні катування помислів, ні чистоти, ні лагідності». Тоді сказала мені свята Богородиця: «Сину мій! іди та виправи монастир. У цій справі матимеш помічницею Мене». Потім, звернувшись до Іоанна Хрестителя, сказала: «Знайменуй серце його хресним знаменням, щоб він очима розуму бачив ворогів своїх і не вважав цього видіння порожнім мріянням». Хреститель простягнув свою праву руку й призначив моє серце знаменням чесного хреста. Прокинувшись і прийшовши в себе від дії, зробленого видінням, я негайно взяв мою посох і трохи хліба на дорогу неблизьку, пішов до авви Ісидору і переказав йому про колишнє мені видіння. Старець сказав мені: «Чи я не казав тобі, що володіння землею, на якій влаштовано господарство, шкідливе для ченців, особливо для ченців. Якщо чоловіки почнуть часто приходити до постниць, чого вимагає господарство, то диявол не залишить тих і інших без виразки. Не властиво ченцям, особливо ж монахиням, приліплюватися до земних опіків». Взявши з собою старця, я пішов до черниць. Увійшовши до церкви і помолившись, ми покликали перших стариць і сказали їм: «Ми чули, що один із наближених царя має намір прийти сюди і взяти ділянку землі, яку я вам віддав, для того, щоб передати її в патріархію. Тому ми прийшли попередити вас про це, щоб ви розглянули, як вам вчинити в цій обставині». Стариці відповідали: «Ми зробимо так, як ви визнаєте корисним для нас». Я сказав їм на це: «З наближеним царя я не маю можливості вступити в позов. Але, якщо ви хочете, перш ніж прибуде наближений царя, продамо маєток сенаторові, що хотів купити його; виручені гроші ви візьміть собі, а сенатор нехай уже робиться з наближеним до царя, як знає». Інокіні сказали: «Ваша порада ґрунтовна». Ми негайно пішли і продали землю сенаторові за шістдесят фунтів золота; рабам, рабиням я дав свободу, а золото представив до церкви постниці. Коли ми вийшли від них, я сказав авві Ісидорові: Батьку! ледве не загинув я через мою переслуховування. Справедливо сказали батьки, що не повинно подавати милостині жінкам». Авва Ісидор відповів мені: «Не кажи цього, сину! так думати грішно. Істину скажу тобі: якщо хтось хоче подавати милостиню черницям, нехай подає. Той, хто подає милостиню, їм отримає більшу нагороду, ніж той, хто подає милостиню сліпим, кульгавим і прокаженим. Інокіні – наймогутніша частина; вони зреклися світу заради Бога, і не можуть виходити, як ми, для продажу свого рукоділля і випрошення милостині. Вони побоюються виходити виправлення своїх потреб, ніж погубити себе та інших. Якщо вони вийдуть за ворота монастиря, то уражають себе чи ближніх; одне з двох відбувається обов'язково. Коли пустельна лань з'явиться на полях, прилеглих селищам, – всі збігаються, щоб подивитись її: отже, коли ввійде монахиня з монастиря, диявол спрямовує до неї і великих і малих, особливо якщо вона молода. Не кажу цього про старих постниць, огороджених страхом Божим: ці не уражуються і не уражують. Але юні зазнають багатьох лих. Як лань, вражена стрілою, якщо і втече від ловців, то не отримує від цього ніякої користі, маючи в собі смертоносну стрілу: так і душа, прийнявши виразку пожадливості від блудної пристрасті за допомогою порочного погляду, хоча б і втекла від тих, що пустили в неї цю стрілу, але. Миряни, коли побачать благородних ченців, дивляться на них уважно і уражаються; також і інокіні від необережного погляду часто піддають душі свої невиліковній недузі, хоча б і уникнули гріховної справи. І тому, хто подає їм милостиню, прийме нагороду в сто разів більшу, аніж благодійник сліпим і прокаженим, тому що інокіні, заради любові Божої, знехтували мирську гордість, зненавиділи поголос і заколот мирських селищ, віддали перевагу любові до Христових заповідей, насолоді. неправедне багатство, набутки, маєтки, всю суєту мирську, поєдналися Христової любові, знехтували сріблом і золотом, не захотіли мати рабів та рабинь; навпаки, поневолили самі себе на служіння іншим заради Божої любові. Чому той, хто може подавати милостиню монахиням, отримає від Бога нагороду і вінець великі. Такий повинен захищати себе страхом Божим: бо страх Божий не допускає душі порушувати правила скромності та благоговіння. Навпаки, той, хто дає заселені ділянки землі монастирю чоловічому або жіночому, повертає іноземців знову в багатоплетені мережі світу цього. Той, хто хоче подавати милостиню ченцям і черницям, нехай подає їм або хліб, або крупу, або гроші, або шерсть, або льон. Така милостиня дає ченцю можливість безтурботно мовчати в келії; така милостиня є милостиня досконала і сприятлива Богові». Старець, сказавши це мені, повернувся до себе, а я вклонився йому і пішов у Скит» 235 . 11. Розповів авва Дула: Одного разу я і батько мій Віссаріон, ходячи по пустелі, прийшли до певної печери; увійшовши до неї, знайшли старця, який сидів і плів мотузку. Він не тільки не вітав нас, але навіть не промовив жодного слова, нижче глянув на нас. І сказав мені авва Віссаріон: Підемо звідси; мабуть, брат не отримав повідомлення від Бога вступити в бесіду з нами». Звідти ми пройшли для відвідування авви Івана. Повертаючись від нього, коли наблизилися знову до печери, в якій бачили брата, що сидить, старець сказав: «Увійдемо до нього; можливо Бог сповістив йому поговорити з нами». Увійшовши, ми знайшли його вже померлим. Старець сказав мені: Брат! поховаємо його тіло: видно – Бог послав нас сюди на це». Здійснюючи поховання, ми побачили, що то була дружина. Старець здивувався і сказав мені: «Дивися, сину мій! і дружини долають диявола в пустелі, а ми, живучи в містах, не можемо зберегти цнотливості». Прославивши Бога, який допомагає тим, хто любить Його, ми пішли звідти. У великій пустелі Скіт були чотири церкви; кожна мала свого ієромонаха, який завідував ченцями, що належали до церкви. Вам може бути цікаво: