Авва Виссарион

1. Abba Wissarion urodził się w Egipcie, w młodości uczył się świętych ksiąg, a w jego sercu zajaśniało Boskie światło: od najmłodszych lat kochał Boga całą duszą i nigdy nie zbezcześcił udzielonego mu chrztu świętego żadnym grzesznym czynem. Zachowując w sobie, najlepiej jak potrafił, piękno obrazu Boga, wycofał się na pustynię i pracował tam, jakby był bezcielesny. Z tego powodu został zaszczycony szczególną łaską Boga, który przez niego dokonywał niezwykłych znaków, podobnych do znaków dokonywanych przez wielkich proroków. Spędziwszy życie podobając się Bogu i osiągnąwszy sędziwy wiek, udał się do niebiańskich klasztorów. 2. Abba Dula, uczeń abba Vissariona, powiedział co następuje: Pewnego dnia szliśmy brzegiem morza; Poczułam wielkie pragnienie i powiedziałam Abbie Wissarionie: „Ojcze, bardzo pragnę”. Starzec pomodliwszy się, powiedział do mnie: „Pij z morza”. Woda morska stała się świeża i ugasiłem nią pragnienie. Po wypiciu nalałem na wszelki wypadek wodę do naczynia, żeby mieć ją przy sobie, gdybym znowu poczuł pragnienie. Widząc to, starszy zapytał mnie: „Dlaczego to zrobiłeś?” Odpowiedziałam: „Wybaczcie mi, zrobiłam to ze strachu, że znowu poczuję pragnienie”. Starzec powiedział: „Jak tutaj jest Bóg, tak wszędzie jest Bóg” 226. 3. Innym razem abba Wissarion musiał przeprawić się przez rzekę Chryzoroję. Pomodliwszy się, szedł wzdłuż rzeki jak po suchym lądzie i wyszedł na drugi brzeg. Zaskoczony, ukłoniłem się mu i zapytałem: „Jak czułeś swoje stopy, gdy szedłeś po wodzie?” Starzec odpowiedział: „Moje pięty poczuły wodę, ale reszta była sucha”. W ten sposób nie raz przekroczył wielką rzekę Nil. 4. Któregoś dnia poszliśmy odwiedzić jakiegoś starszego mężczyznę. Kiedy byliśmy jeszcze daleko, słońce zaczęło zachodzić. Starzec pomodliwszy się w sobie, powiedział głośno: „Panie, proszę Cię, niech zaświeci słońce, gdy przyjdę do Twojego sługi”. Słońce zatrzymało się i pozostało nieruchome, aż dotarliśmy do celi starszego, do którego szliśmy w celu uzyskania duchowego dobrodziejstwa 228. 5. W klasztorze jeden z braci popadł w grzech i został ekskomunikowany z kościoła przez opata hieromnicha 229. Gdy brat odchodził z kościoła, wówczas abba Wissarion wstał i poszedł z nim, mówiąc: „A ja jestem grzesznikiem” 230. 6. Brat, który mieszkał z innymi braćmi, poprosił abbę Wissariona o przewodnictwo. Starszy powiedział: „Zachowuj ciszę i nie porównuj się z innymi” 231. Instrukcja jest bardzo przydatna. W akademikach najwięcej wstydu wynika z porównywania się z innymi. Mojemu bratu dano to i to: „Dlaczego i dlaczego mnie nie dano tego samego?” – mówi niedoświadczony mnich i wyrzuca ze swego serca święty świat. Aby uniknąć samooszukiwania się i zaburzeń psychicznych spowodowanych porównywaniem się z innymi, należy stale utrzymywać sposób myślenia (w sensie monastycznym: mądrym) wynikający z pokory i w tym celu należy stale czuwać nad sobą - należy pozostać skupionym w sobie, a do tego konieczne jest zachowanie ciszy. 7. Abba Wissarion powiedział: „Kiedy jesteś spokojny i nie czujesz w sobie walki, upokorz się szczególnie, aby nie szczycić się spokojem i radosnym stanem, który do ciebie nie należy, i tym, żeby się nie chlubić, aby nie stanąć do walki. Często Bóg nie pozwala nam walczyć ze względu na naszą słabość, abyśmy nie zginęli całkowicie” 232. 8. Umierając, powiedział: „Mnich, podobnie jak Cherubini i Serafini, musi mieć wszystkie oczy” 233. 9. Pewnego dnia do Skete przyprowadzono opętanego mężczyznę. Modlili się za niego w kościele, ale demon nie wyszedł, bo był okrutny. Duchowni mówili między sobą: "Co zrobić z tym demonem? Nikt nie będzie mógł go wypędzić oprócz abba Wissariona. Ale jeśli go o to zapytamy, to nawet do kościoła nie przyjdzie. Oto co zrobimy: najpierw przyjdzie do kościoła. Postawmy na jego miejscu szaleńca. Gdy Abba Wissarion wejdzie, staniemy na modlitwie i powiemy mu: "Abba! Powiedzieli mojemu bratu, żeby też wstał”. Oni właśnie to zrobili. Kiedy starszy przyszedł wcześnie rano do kościoła, wstał do modlitwy i rozmawiał o swoim bracie. Starzec, niczego nie podejrzewając, powiedział do brata: „Wstań i wyjdź stąd”, a demon natychmiast opuścił pacjenta; chory stał się zdrowy 234. 10. Abba Wissarion opowiadał o sobie: "Kiedy miałem dwadzieścia pięć lat, udałem się na nabożeństwo do Jerozolimy i innych świętych miejsc i ujrzałem świętego ojca Gerasima z Jordanii. Kiedy wróciłem do Aleksandrii, usłyszałem o jego śmierci i o tym, jak lew z rykiem umarł na swoim grobie. Słysząc to, wpadłem w zazdrość i roztrwoniłem cały swój majątek, zostawiając za sobą kawałek ziemi, aby oddać go klasztorowi położonemu w pobliżu Aleksandria. Ale najpierw poszłam do księdza Izydora z Piłusiot i oznajmiłam mu o swoim zamiarze, mówiąc: "Abba! Myślę, że jeśli Bogu podoba się wyrzec się świata: dlaczego roztrwoniłam cały swój majątek, zostawiając jedną działkę, aby ją oddać klasztorowi. Tymczasem jeden z senatorów oferuje mi siedemdziesiąt funtów złota za tę działkę. Mam mu ją sprzedać czy nie? Starzec odpowiedział: "Jeśli majątek jest wart siedemdziesiąt funtów, to daj go za pięćdziesiąt; Wziąwszy złoto, przekaż je klasztorowi poszczącym kobietom, a otrzymasz wielką nagrodę od Boga i od ludzi. Jeśli oddasz im swoją własność, pogrążysz ich w plotkach, nieostrożności i lenistwie; frustracja może nawet osiągnąć punkt rozpusty; jednym słowem wrzucisz ich w niebezpieczną otchłań. Nie zastosowałem się do poleceń świętego starszego i po powrocie działając według własnego uznania i woli, przekazałem wieś zakonnicom, zapieczętowując darowiznę pisemnym dokumentem przed całym duchowieństwem, przed patriarchą i opatem. Potem przeniosłem się do Skete i zostałem mnichem. Po spędzeniu 16 miesięcy w Skete, w nocy podczas modlitwy w Betlejem zobaczył siebie we śnie. Kościół wypełnił się światłem. W kościele byli mężczyźni śpiewający świętą pieśń i pewna kobieta, ubrana w purpurową szatę, o nieopisanej urodzie. Ogarnął mnie strach i chciałam stamtąd wyjść. Ale wtedy podszedł do mnie jeden z wymienionych mężczyzn i patrząc na mnie ze złością, rzekł do mnie groźnym głosem: "Powiedz mi, Eustatiuszu, jaką odpowiesz w sprawie klasztoru, któremu oddałeś majątek i tym rozgniewałeś Pana Boga? Uderzę cię śmiercią, jeśli nie naprawisz tego, co zepsułeś". Powiedziałam mu: „Panie! Oddałam majątek z niewolnikami i rzędami wołów w celu niesienia pomocy zakonnicom, a nie po to, aby rozgniewać Boga”. Wtedy Kobieta ubrana w szkarłat otworzyła swoje święte usta i rzekła do mnie: "Dziecko! Bóg przyjął twoją dobrą wolę, ale diabeł i nienawidzący naszych dusz znalazł w tej sprawie powód, aby zranić dusze i ciała sióstr. Gdyby majątek był przydatny dla sióstr, to Bóg mógłby im zesłać srebro i złoto w ulewnym deszczu i podporządkować im miasta i wsie. Ale to nie jest przydatne dla tych, którzy wyrzekli się świata dla królestwa do nieba, powinni zbliżać się do Boga w wielkim pocie i trudzie, w pokorze i milczeniu, a nie przez obżarstwo, próżność i bogactwo. Następnie Ona, wyciągając rękę i wskazując na tego, który wcześniej ze mną rozmawiał, powiedziała: "To jest Jan Chrzciciel, nauczyciel i mentor mnichów. Ci, którzy chcą być z nim w jedności, muszą podążać za jego życiem i cnotami. " Chrzciciel powiedział do Niej: "Pani i Matko Pańska! Od chwili, gdy ten człowiek przekazał swój majątek klasztorowi, klasztor stał się bezwartościowy. Nie było w nim bojaźni Bożej, ani trzeźwości, ani rozumu, ani czułości, ani pracy, ani skromności, ani postu, ani czuwania, ani głębokiej skruchy, żadnej udręki myśli, żadnej czystości, żadnej łagodności. " Wtedy rzekła do mnie Święta Matka Boża: „Synu mój, idź i napraw klasztor. W tej sprawie będziesz mieć Mnie za pomoc”. Następnie zwracając się do Jana Chrzciciela, powiedziała: „Naznacz jego serce znakiem krzyża, aby oczami umysłu widział swoich wrogów i nie uważał tej wizji za pusty sen”. Chrzciciel wyciągnął prawą rękę i naznaczył moje serce znakiem czcigodnego krzyża. Budząc się i opamiętając się pod wpływem wizji, natychmiast zabrałem laskę i trochę chleba w długą podróż, udałem się do abba Izydora i opowiedziałem mu o wizji, która mi się przydarzyła. Starszy powiedział mi: „Czy nie mówiłem, że posiadanie ziemi, na której budowana jest gospodarka, jest szkodliwe dla mnichów, zwłaszcza dla mniszek. Jeśli mężczyźni zaczną często przychodzić do poszczących kobiet, czego wymaga ekonomia, wówczas diabeł nie pozostawi ich obojga bez wrzodu. Zajmowanie się sprawami ziemskimi nie jest typowe dla mnichów, zwłaszcza dla mniszek”. Zabierając ze sobą starszego, poszłam do sióstr. Po wejściu do kościoła i modlitwie wezwaliśmy pierwszych starszych i powiedzieliśmy im: "Słyszeliśmy, że jeden z bliskich współpracowników króla zamierza tu przyjść i zabrać działkę, którą wam dałem, aby przekazać ją patriarchatowi. Dlatego przyszliśmy was o tym ostrzec, abyście zastanowili się, co w tej sytuacji zrobić". Stare kobiety odpowiedziały: „Zrobimy to, co uznasz za przydatne dla nas”. Powiedziałem im: "Nie mam możliwości wdawać się w spory z bliskimi współpracownikami króla. Ale jeśli chcesz, zanim przybędzie powiernik króla, sprzedamy majątek senatorowi, który chciał go kupić. Wy bierzcie dochód dla siebie, a senator niech rozprawi się z powiernikiem króla najlepiej, jak potrafi". Zakonnice powiedziały: „Twoja rada jest rozsądna”. Natychmiast poszliśmy i sprzedaliśmy tę ziemię senatorowi za sześćdziesiąt funtów złota; Dałem wolność niewolnikom i niewolnicom i ofiarowałem kościołowi złoto dla poszczących kobiet. Kiedy od nich odeszliśmy, powiedziałam abba Izydorowi: „Ojcze, prawie umarłam przez moje nieposłuszeństwo. Ojcowie słusznie mówili, że nie należy dawać jałmużny kobietom”. Abba Izydor odpowiedział mi: „Nie mów tak, synu! To grzech tak myśleć. Powiem wam prawdę: jeśli ktoś chce dać jałmużnę zakonnicom, niech daje. Kto im daje jałmużnę, otrzyma większą nagrodę niż ten, kto daje jałmużnę niewidomym, chromym i trędowatym. Zakonnice są najsłabszą częścią; wyrzekli się świata ze względu na Boga i nie mogą, jak my, wychodzić, aby sprzedawać swoje rękodzieło i żebrać o jałmużnę. Boją się wyjść naprzeciw swoim potrzebom, aby nie zniszczyć siebie i innych. Jeśli wyjdą za bramy klasztoru, skrzywdzą siebie lub swoich sąsiadów; jedna z dwóch rzeczy na pewno się wydarzy. Kiedy na polach sąsiadujących z wioskami pojawia się pustynny jeleń, wszyscy przybiegają, aby go obejrzeć: tak więc, gdy wchodzi zakonnica z klasztoru, diabeł rzuca się na nią i duży, i mały, zwłaszcza jeśli jest młoda. Nie mówię tego o starszych, poszczących kobietach, chronionych bojaźnią Bożą: one nie ranią i nie ranią. Młodzi ludzie są jednak narażeni na wiele nieszczęść. Podobnie jak jeleń trafiony strzałą, choćby uciekał przed myśliwymi, nie odnosi z tego żadnej korzyści, mając w sobie śmiercionośną strzałę, tak też dusza, otrzymawszy wrzód pożądliwości z powodu błędnego spojrzenia, choćby uciekała przed tymi, którzy wystrzelili w nią tę strzałę, zostaje śmiertelnie zraniona i umiera. Świeccy, widząc piękne zakonnice, przyglądają się im uważnie i czują się zranieni; Podobnie zakonnice poprzez nieostrożne poglądy często narażają swoją duszę na nieuleczalną chorobę, mimo że uniknęła grzesznego czynu. I dlatego ten, kto daje im jałmużnę, otrzyma nagrodę stokroć większą od tej, która przynosi korzyść niewidomym i trędowatym, gdyż zakonnice z miłości do Boga wzgardziły pychą świata, nienawidziły pogłosek i buntu światowych wiosek, wolały umiłowanie przykazań Chrystusa od rozkoszy świata, kochały bezmyślne życie, porzuciły nieprawe bogactwa, nabytki, posiadłości, całą marność świata, zjednoczyły się z miłości Chrystusa, gardzili srebrem i złotem, nie chcieli mieć niewolników i niewolnic; wręcz przeciwnie, zniewolili się, służąc innym z miłości do Boga. Dlaczego każdy, kto może dawać jałmużnę zakonnicom, może otrzymać nagrodę i wielką koronę od Boga? Taka osoba musi chronić się bojaźnią Bożą: bo bojaźń Boża nie pozwala duszy naruszyć zasad skromności i czci. Wręcz przeciwnie, oddanie zamieszkałych działek klasztorowi dla mężczyzn lub kobiet powoduje powrót mnichów do wieloplatformowych sieci tego świata. Każdy, kto chce dawać jałmużnę mnichom i mniszkom, powinien dać im albo chleb, albo zboże, albo pieniądze, albo wełnę, albo len. Takie jałmużny dają mnichowi możliwość spokojnego milczenia w swojej celi; takie jałmużny są jałmużną doskonałą i miłą Bogu”. Starszy, powiedziawszy mi to, wrócił na swoje miejsce, a ja pokłoniłem mu się i poszedłem do Skete” 235. 11. Abba Dula powiedział: "Pewnego razu mój ojciec Wissarion i ja, idąc przez pustynię, dotarliśmy do pewnej jaskini. Po wejściu do niej zastali starego człowieka siedzącego i tkającego linę. Nie tylko nas nie przywitał, ale nie odezwał się ani słowem, spojrzał na nas niżej. I abba Wissarion powiedział do mnie: "Chodźmy stąd; Brat prawdopodobnie nie otrzymał wiadomości od Boga, aby nawiązać z nami rozmowę”. Stamtąd udaliśmy się do Abba Jana. Wracając od niego, gdy ponownie zbliżyli się do jaskini, w której zobaczyli siedzącego brata, starszy powiedział: „Wejdźmy do niego; może Bóg kazał mu z nami porozmawiać. Kiedy weszliśmy, znaleźliśmy go już martwego. Starszy powiedział mi: „Bracie! Pochowajmy jego ciało, jasne jest, że Bóg nas tu przysłał”. Podczas pochówku zobaczyliśmy, że była to żona. Starszy zdziwił się i powiedział do mnie: „Spójrz, synu mój, a żony diabła pokonują na pustyni, a my, mieszkając w miastach, nie możemy zachować czystości”. Wychwaliwszy Boga, który pomaga tym, którzy Go kochają, wyszliśmy stamtąd. Na rozległej pustyni Skete znajdowały się cztery kościoły; każdy miał własnego hieromonka, który sprawował pieczę nad mnichami należącymi do kościoła. Może zainteresuje Cię: