Авва Виссарион
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. აბბა ვისარიონი დაიბადა ეგვიპტეში, მოზარდობის ასაკში ისწავლა წმინდა წიგნები და მის გულში ღვთიური შუქი ანათებდა: ყრმობიდანვე უყვარდა ღმერთი მთელი სულით და არასოდეს შეურაცხყოფა ცოდვით მიცემული წმინდა ნათლობა. შეძლებისდაგვარად შეინარჩუნა ღვთის ხატის სილამაზე, გაიქცა უდაბნოში და იქ შრომობდა, თითქოს უსხეულო. ამ მიზეზით, მას განსაკუთრებული მადლი მიენიჭა ღვთისაგან, რომელიც მის მეშვეობით ასრულებდა არაჩვეულებრივ ნიშნებს, როგორც დიდ წინასწარმეტყველებს. მან გაატარა თავისი ცხოვრება ღვთის სიამოვნებაში და მიაღწია სიბერეს, იგი გადავიდა ზეციურ მონასტრებში.
2. აბა დულამ, აბბა ვისარიონის მოწაფემ, თქვა შემდეგი: ერთ დღეს ჩვენ ვსეირნობდით ზღვის სანაპიროზე; დიდი წყურვილი ვიგრძენი და აბბა ვისარიონს ვუთხარი: მამაო, ძალიან მწყურია. უხუცესმა, როცა ილოცა, მითხრა: „დალიე ზღვიდან“. ზღვის წყალი მტკნარი გახდა და წყურვილიც ამით მოვიკლა.
დალევის შემდეგ სიფრთხილის მიზნით ჩავასხი წყალი ჭურჭელში, რომ თან წყალი მქონოდა, თუ ისევ წყურვილი დამეწყო. უხუცესმა ეს რომ დაინახა, მითხრა: "რატომ გააკეთე ეს?" მე ვუპასუხე: "მაპატიე, ეს იმიტომ გავაკეთე, რომ ისევ მწყურვალი ვიგრძენი". უხუცესმა თქვა: „როგორც აქ არის ღმერთი, ასევე ყველგან არის ღმერთი“ 226.
3. სხვა დროს აბბა ვისარიონს სჭირდებოდა მდინარე ქრიზოროიას გადაკვეთა. ლოცვის შემდეგ, მდინარის გასწვრივ, თითქოს მშრალ მიწაზე, გავიდა და მეორე ნაპირზე გავიდა. გაკვირვებულმა დავუქნიე მას და ვკითხე: "როგორი გრძნობა გქონდა ფეხები, როცა წყალზე დადიოდი?" უხუცესმა უპასუხა: „ჩემმა ქუსლებმა იგრძნო წყალი, მაგრამ დანარჩენი მშრალი იყო“. ამ გზით მან არაერთხელ გადალახა დიდი მდინარე ნილოსი 227.
4. ერთ დღეს წავედით ვიღაც მოხუცის სანახავად. სანამ ჯერ კიდევ შორს ვიყავით, მზემ ჩასვლა დაიწყო. უხუცესმა, როცა საკუთარ თავში ლოცულობდა, ხმამაღლა თქვა: „უფალო, გევედრები შენ, მზე ანათებდეს, სანამ შენს მსახურთან მივალ“. მზე გაჩერდა და გაუნძრევლად დარჩა, სანამ არ მივაღწიეთ უხუცესის საკანს, რომლისკენაც სულიერი სარგებლობის მისაღებად მივდიოდით 228.
5. მონასტერში ერთ-ერთი ძმა ცოდვაში ჩავარდა და ეკლესიიდან განდევნა მღვდელმონაზონმა იღუმენმა 229. როცა ძმა ეკლესიიდან გადიოდა, მაშინ აბა ვისარიონი ადგა და წავიდა მასთან და უთხრა: „და მე ცოდვილი ვარ“ 230.
6. ძმამ, რომელიც სხვა ძმებთან ერთად ცხოვრობდა, ხელმძღვანელობა სთხოვა აბა ვისარიონს.
უხუცესმა თქვა: „დაიცავით სიჩუმე და ნუ შეადარებთ საკუთარ თავს სხვებს“ 231.
ინსტრუქცია ძალიან სასარგებლოა. საერთო საცხოვრებელში ყველაზე მეტად უხერხულობა წარმოიქმნება საკუთარი თავის სხვებთან შედარებისას. ჩემს ძმას ასე და ამგვარად აჩუქეს: "რატომ და რატომ არ მომცეს იგივე?" - ამბობს გამოუცდელი ბერი და გულიდან განდევნის წმინდა სამყაროს. საკუთარი თავის სხვებთან შედარებით გამოწვეული საკუთარი თავის ბოდვისა და ფსიქიკური აშლილობის თავიდან აცილების მიზნით, ადამიანი მუდმივად უნდა შეინარჩუნოს თავმდაბლობით გამოწვეული აზროვნება (მონაზვნური თვალსაზრისით: სიბრძნით), ამისათვის კი მუდმივად უნდა იყოს ფხიზლად - საკუთარ თავში კონცენტრირებული იყოს და ამისთვის საჭიროა დუმილის დაცვა.
7. აბბა ვისარიონმა თქვა: „როცა მშვიდად ხარ და არ გრძნობ ბრძოლას საკუთარ თავში, მაშინ განსაკუთრებით დაიმდაბლე თავი, რათა არ დაიკვეხნო მშვიდი და მხიარული მდგომარეობით, რომელიც შენ არ გეკუთვნის და ტრაბახობა არ მოგცეს.
ხშირად ღმერთი არ გვაძლევს სისუსტის გამო ბრძოლას, რათა მთლიანად არ დავიღუპოთ“ 232.
8. მომაკვდავმა თქვა: „ბერი, როგორც ქერუბიმები და სერაფიმეები, ყველა თვალი უნდა იყოს“ 233.
9. ერთ მშვენიერ დღეს სკეტში მოიყვანეს კაცი, რომელიც დაპყრობილი იყო. ეკლესიაში ლოცულობდნენ, მაგრამ დემონი არ გამოსულა, რადგან სასტიკი იყო. სასულიერო პირებმა ერთმანეთს უთხრეს: "რა ვუყოთ ამ დემონს? ვერავინ განდევნის აბბა ვისარიონის გარდა; მაგრამ ამას რომ ვკითხოთ, ეკლესიაშიც არ მოვა. აი, რას ვიზამთ: პირველ რიგში მოდის ეკლესიაში; მოდი, გაგიჟებულს თავის ადგილზე დავაყენოთ; როცა აბბა ვისარიონი შევა, ვამბობთ მას! ჩემს ძმასაც უთხრეს, ადექიო“. მათ სწორედ ეს გააკეთეს. როდესაც უხუცესი ეკლესიაში დილით ადრე მივიდა, ისინი ადგნენ სალოცავად და ისაუბრეს ძმაზე. უფროსმა, არაფრის ეჭვის გარეშე უთხრა ძმას: „ადექი და წადი აქედან“ და დემონმა მაშინვე მიატოვა პაციენტი; ავადმყოფი ჯანმრთელი გახდა 234.
10. აბბა ვისარიონმა თავის შესახებ თქვა: „ოცდახუთი წლის რომ ვიყავი, წავედი იერუსალიმში და სხვა წმიდა ადგილებში თაყვანისმცემლად და ვნახე წმინდა მამა გერასიმე იორდანელი. როცა ალექსანდრიაში დავბრუნდი, გავიგე მისი სიკვდილის შესახებ და როგორ მოკვდა ლომი მღელვარე მის საფლავზე. ერთი მიწის ნაკვეთი მივცე ალექსანდრიის მახლობლად მდებარე დედათა მონასტერს.
მაგრამ ჯერ მივედი მამა ისიდორე პილუსიოტთან და ვუთხარი ჩემი განზრახვის შესახებ: "აბა! ვფიქრობ, თუ ღმერთს სურს უარი თქვას სამყაროზე: რატომ გავფლანგა მთელი ჩემი ქონება და დავტოვე ერთი მიწის ნაკვეთი დედათა მონასტერში. ამასობაში, ერთ-ერთი სენატორი მთავაზობს სამოცდაათი გირვანქა ოქროს, მე ვუპასუხე მას ამ ნაკვეთისთვის? ქონება სამოცდაათი ფუნტი ღირს, შემდეგ მიეცით ორმოცდაათად; ოქრო რომ აიღეთ, შესწირეთ მონასტერს მარხვის ქალებს და გექნებათ დიდი ჯილდო ღვთისა და ხალხისგან. თუ მათ შენს ქონებას აჩუქებ, ჭორებში, უყურადღებობაში და სიზარმაცეში ჩაძირავთ; იმედგაცრუებამ შეიძლება გარყვნილებამდეც კი მიაღწიოს; ერთი სიტყვით, მათ საშიშ უფსკრულში ჩაძირავთ“. მე არ მივაქციე ყურადღება წმიდა უხუცესის მითითებებს და, დაბრუნებულმა, ჩემი შეხედულებისამებრ და ნებისამებრ ვიმოქმედე, სოფელი მონაზვნებს გადავეცი, შემოწირულობა წერილობითი დოკუმენტით დავლუქე მთელი სამღვდელოების წინაშე, პატრიარქისა და წინამძღვრის წინაშე. მერე სკიტში გადავედი და ბერად აღკვეცა.
სკეტში 16 თვის გატარების შემდეგ, მან თავი სიზმარში ნახა ღამით ბეთლემში ლოცვის დროს. ეკლესია შუქით იყო სავსე.
ეკლესიაში იყვნენ კაცები, რომლებიც მღეროდნენ წმინდა გალობას და ვიღაც ქალი, იისფერი ტანისამოსით გამოწყობილი, ენით აღუწერელი სილამაზის. შიშმა შემიპყრო და იქიდან წასვლა მინდოდა. მაგრამ შემდეგ ერთ-ერთი ხსენებული კაცი მოვიდა ჩემთან და გაბრაზებულმა შემომხედა და მუქარის ხმით მითხრა: "მითხარი, ევსტათიოს, რას უპასუხებ იმ მონასტერზე, რომელსაც შენ აჩუქე ქონება და ამით გააბრაზე უფალი ღმერთი? დაგიღუპავ, თუ არ გამოასწორებ, რაც დააზიანე".
მე ვუთხარი მას: „ბატონო! მე ვაჩუქე მამული მონებითა და ხარების რიგებით მონაზვნებისთვის დახმარების გაწევის მიზნით და არა ღმერთის განრისხების მიზნით“. მაშინ ალისფერით შემოსილმა ქალმა წმინდა ტუჩები გააღო და მითხრა: „შვილო! ღმერთმა მიიღო შენი კეთილი ნება, მაგრამ ეშმაკმა და ჩვენი სულების მოძულემ ამ საქმეში მონაზვნების სულებისა და სხეულების დაჭრის მიზეზი იპოვეს. ეს ქონება მონაზვნებისთვის სასარგებლო რომ ყოფილიყო, ღმერთს შეეძლო მათთვის ვერცხლი და ოქრო გამოეგზავნა და ეს სოფელში არ არის სასარგებლო მსახურებისთვის. მათ, ვინც უარი თქვა ქვეყნიერებაზე ზეცის სასუფევლის გამო, მათ უნდა მიუახლოვდნენ ღმერთს დიდი ოფლითა და შრომით, თავმდაბლობითა და დუმილით და არა სიხარბის, ამაოებისა და სიმდიდრის მეშვეობით.
შემდეგ მან, ხელი გაშალა და მან მანიშნა, ვინც მანამდე მელაპარაკებოდა, თქვა: "ეს არის იოანე ნათლისმცემელი, ბერების მოძღვარი და მოძღვარი. ვისაც სურს მასთან ერთობა, უნდა მიჰყვეს მის ცხოვრებას და სათნოებებს".
ნათლისმცემელმა უთხრა მას: "ქალბატონო და უფლის დედაო! მას შემდეგ, რაც ამ კაცმა თავისი ქონება მონასტერს გადასცა, მონასტერი უსარგებლო გახდა. მასში არ იყო ღვთის შიში, სიფხიზლე, მსჯელობა, სინაზე, შრომა, მოკრძალება, მარხვა, სიფხიზლე, გულწრფელი სინანული, წამება." მაშინ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მითხრა: „შვილო, წადი და მოაწესრიგე მონასტერი, ამ საქმეში მე მეყოლება შენი შემწე“. შემდეგ, მიუბრუნდა იოანე ნათლისმცემელს და უთხრა: „მონიშნეთ მისი გული ჯვრის ნიშნით, რათა გონების თვალით დაინახოს თავისი მტრები და არ ჩათვალოს ეს ხილვა ცარიელ სიზმრად“. ნათლისმცემელმა მარჯვენა ხელი გაუწოდა და ჩემს გულს საპატიო ჯვრის ნიშანი მონიშნა. გავიღვიძე და გონს მოვედი ხილვის შედეგად წარმოქმნილი ეფექტიდან, მაშინვე ავიღე ჩემი კვერთხი და ცოტა პური გრძელი მოგზაურობისას, მივედი აბბა ისიდორთან და მოვუყევი ხილვის შესახებ, რაც დამემართა. უხუცესმა მითხრა: „ხომ არ გითხარი, რომ მიწის ფლობა, რომელზედაც ეკონომიკაა აშენებული, საზიანოა ბერებისთვის, განსაკუთრებით მონაზვნებისთვის.
თუ მამაკაცები ხშირად დაიწყებენ მარხვა ქალებთან მოსვლას, რასაც ეკონომიკა მოითხოვს, მაშინ ეშმაკი ორივეს წყლულის გარეშე არ დატოვებს. ბერებისთვის, განსაკუთრებით მონაზვნებისთვის დამახასიათებელი არ არის მიწიერი საზრუნავის მიმაგრება“.
უფროსი თან წავიყვანე მონაზვნებთან. ეკლესიაში რომ შევედით და ვილოცეთ, მოვუწოდებთ პირველ უხუცესებს და ვუთხარით: „გავიგეთ, რომ მეფის ერთ-ერთი ახლო თანამშრომელი აპირებს აქ ჩამოსვლას და მიწის ნაკვეთი წაიღოს, რომელიც მე მოგეცით საპატრიარქოსთვის გადასაცემად. მოხუცებმა უპასუხეს: „ჩვენ გავაკეთებთ იმას, რასაც ჩვენთვის სასარგებლო თვლით“. მე ვუთხარი მათ: "მე არ მაქვს მეფის ახლო თანამოაზრეებთან სადავო სასამართლოში შესვლის შესაძლებლობა. მაგრამ, თუ გინდათ, სანამ მეფის რწმუნებული მოვა, ჩვენ მივყიდით ქონებას სენატორს, რომელსაც მისი ყიდვა სურდა; თქვენ აიღეთ შემოსავალი და მიეცით სენატორს მეფის ნდობით აღჭურვილს, როგორც იცის." მონაზვნებმა თქვეს: "შენი რჩევა სწორია". მაშინვე წავედით და მიწა სენატორს სამოც გირვანქა ოქროდ გავყიდეთ; თავისუფლება მივეცი მონებს და ქალებს, ეკლესიას კი ოქრო ვაჩუქე მარხვა ქალებისთვის. როცა ისინი დავტოვეთ, აბბა ისიდორეს ვუთხარი: „მამაო, კინაღამ მოვკვდი ჩემი დაუმორჩილებლობის გამო.
მამები მართებულად ამბობდნენ, რომ ქალისთვის მოწყალება არ უნდა გასცესო. აბბა ისიდორემ მიპასუხა: „ასე ნუ ამბობ, შვილო! ცოდვაა ასე ფიქრი. სიმართლეს გეტყვით: თუ ვინმეს უნდა მონაზვნებისთვის მოწყალების გაცემა, გასცეს. ვინც მათ მოწყალებას გასცემს, უფრო დიდ ჯილდოს მიიღებს, ვიდრე ის, ვინც მოწყალებას აძლევს ბრმებს, კოჭლებს და კეთროვნებს. მონაზვნები ყველაზე სუსტი ნაწილია; მათ უარყვეს სამყარო ღვთის გულისთვის და ვერ გავიდნენ, როგორც ჩვენ, თავიანთი ხელსაქმის გასაყიდად და მოწყალების სათხოვნელად. მათ ეშინიათ გასვლა თავიანთი საჭიროებების გამოსასწორებლად, რათა არ გაანადგურონ საკუთარი თავი და სხვები. თუ მონასტრის კარიბჭეს გარეთ გავიდნენ, საკუთარ თავს ან მეზობლებს დააზარალებს; ორიდან ერთი რამ აუცილებლად მოხდება. როცა უდაბნოს ირემი ჩნდება სოფლების მიმდებარე მინდვრებში, ყველა გარბის მის დასათვალიერებლად: ასე რომ, როცა მონასტრიდან მონაზონი შემოდის, ეშმაკი მივარდება მისკენ დიდიც და პატარაც, განსაკუთრებით თუ ახალგაზრდაა. მე ამას არ ვამბობ ღვთის შიშით დაცულ მოხუც მარხვაზე: ეს არ სტკივათ და არ სტკივათ.
მაგრამ ახალგაზრდები მრავალი უბედურების წინაშე დგანან. როგორც ისარი ირემი, თუნდაც გაექცეს მონადირეებს, მისგან არავითარ სარგებელს არ იღებს, თავისთავად მომაკვდინებელი ისარი აქვს: ასევე სულმა, რომელმაც მიიღო ვნების წყლული მანკიერი ხედვით, თუნდაც გაექცეს მათ, ვინც მას ესროლა, სასიკვდილოდ იჭრება და კვდება. ერისკაცები, როცა ხედავენ მშვენიერ მონაზვნებს, დაჟინებით უყურებენ მათ და სწყინდებიან; ასევე, მონაზვნები, უყურადღებო შეხედულებებით, ხშირად ამხელენ თავიანთ სულს განუკურნებელ სნეულებაში, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილ საქმეს ერიდებიან.
და მაშასადამე, ვინც მათ მოწყალებას გასცემს, ასჯერ მეტ ჯილდოს მიიღებს, ვიდრე ბრმებისა და კეთროვნების მომტანი, რადგან მონაზვნები ღვთის სიყვარულით ეზიზღებოდნენ ამქვეყნიურ ამპარტავნებას, სძულდნენ ამქვეყნიური სოფლების ჭორები და ამბოხება, ამჯობინეს ქრისტეს მცნებების სიყვარული უსჯულო ცხოვრებით ტკბობა. შენაძენი, ქონება, მთელი ამქვეყნიური ამაოება, ქრისტეს სიყვარულს შეუერთდნენ, უარყვეს ვერცხლი და ოქრო, არ სურდათ მონები ჰყოლოდათ; პირიქით, ღვთის სიყვარულით სხვებს ემსახურებოდნენ. რატომ შეუძლია ყველას, ვისაც შეუძლია მონაზვნებისთვის მოწყალების გაცემა, ღვთისგან ჯილდო და დიდი გვირგვინი მიიღოს? ასეთმა ადამიანმა თავი ღვთის შიშით უნდა დაიცვას: რადგან ღვთის შიში არ აძლევს სულს უფლებას დაარღვიოს მოკრძალებისა და პატივმოყვარეობის წესები. პირიქით, დასახლებული მიწის ნაკვეთების მიცემა მონასტერისთვის მამაკაცებისთვის ან ქალებისთვის, აბრუნებს მონასტრებს ამ სამყაროს მრავალწახნაგა ქსელში. ვისაც მოწყალების გაცემა სურს ბერებსა და მონაზვნებს, უნდა მისცეს ან პური, ან მარცვლეული, ან ფული, ან მატყლი, ან სელი.
ასეთი მოწყალება აძლევს ბერს შესაძლებლობას, მშვიდად დადუმდეს თავის საკანში; ასეთი მოწყალება არის სრულყოფილი მოწყალება და ღვთისთვის სასიამოვნო“. უხუცესმა ეს რომ მითხრა, თავის ადგილზე დაბრუნდა, მე თაყვანი ვეცი მას და წავედი სკეტში“ 235.
11. აბბა დულამ თქვა: „ერთხელ მე და მამაჩემი ვისარიონი, უდაბნოში გასეირნებისას, მივედით ერთ გამოქვაბულში; მასში შესულმა იპოვეს მოხუცი, რომელიც იჯდა და თოკს ქსოვდა. არათუ არ მოგვესალმა, არამედ ერთი სიტყვაც კი არ უთქვამს, დაბლა შემოგვხედა. და აბბა ვისარიონმა მითხრა: ძმას ღმერთისგან შეტყობინება არ უნდა მიეღო ჩვენთან საუბარში“. იქიდან წავედით აბა იოანეს მოსანახულებლად. მისგან დაბრუნებულმა, როცა კვლავ მიუახლოვდნენ გამოქვაბულს, რომელშიც დაინახეს ძმა მჯდარი, უხუცესმა თქვა: „შევიდეთ მასთან; იქნებ ღმერთმა უთხრა, რომ ჩვენთან დალაპარაკებოდა“.
რომ შევედით უკვე მკვდარი დაგვხვდა. უხუცესმა მითხრა: "ძმაო, დავასაფლავოთ მისი ცხედარი: გასაგებია, რომ ღმერთმა გამოგვიგზავნა აქ ამისთვის". დაკრძალვისას ვნახეთ, რომ ცოლი იყო. მოხუცმა გაოცდა და მითხრა: „აჰა, შვილო, ცოლები სძლევენ ეშმაკს უდაბნოში, მაგრამ ჩვენ, ქალაქებში მცხოვრებნი, სიწმინდის შენარჩუნება არ შეგვიძლია“. განვადიდეთ ღმერთი, რომელიც ეხმარება მათ, ვისაც უყვარს, ჩვენ იქიდან წამოვედით.
სკეთის უზარმაზარ უდაბნოში ოთხი ეკლესია იყო; თითოეულს ჰყავდა თავისი მღვდელმონაზონი, რომელიც განაგებდა ეკლესიის კუთვნილ ბერებს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: