Авва Виссарион

1. Авва Висарион е роден в Египет, в юношеството си научи свещените книги и Божествената светлина блестеше в сърцето му: той възлюби Бога с цялата си душа от най-ранна възраст и никога не оскверни светото кръщение, дадено му с греховно дело. Съхранявайки в себе си, доколкото е могъл, красотата на Божия образ, той се оттегля в пустинята и се труди там като безплътен. Поради тази причина той беше удостоен с особена благодат от Бога, който извърши чрез него необикновени знамения, подобни на знаменията, извършвани от великите пророци. Прекарал живота си в богоугодни дела и достигнал дълбока старост, той се оттеглил в небесните манастири. 2. Авва Дула, ученик на авва Висарион, каза следното: Един ден се разхождахме по морския бряг; Почувствах голяма жажда и казах на авва Висарион: „Отче, много съм жаден“. Старецът, като се помоли, ми каза: „Пий от морето“. Морската вода стана свежа и аз утолих жаждата си с нея. След като пих, налях вода в съда като предпазна мярка, за да имам вода със себе си, ако отново започна да изпитвам жажда. Старецът, като видя това, ми каза: "Защо направи това?" Отговорих: „Прости ми, направих това от страх, че отново ще почувствам жажда.“ Старецът каза: „Както тук е Бог, така навсякъде е Бог“ 226. 3. В друг момент авва Висарион трябваше да пресече река Хризороя. След като се помоли, той тръгна покрай реката, сякаш по сухо, и излезе на другия бряг. Изненадан, аз му се поклоних и попитах: „Как се чувстваха краката ти, когато вървеше по водата?“ Старейшината отговори: „Петите ми усетиха водата, но останалото беше сухо.“ По този начин той прекоси великата река Нил 227 повече от веднъж. 4. Един ден отидохме да видим някакъв старец. Още докато бяхме далеч, слънцето започна да залязва. Старецът, като се помоли в себе си, каза на глас: "Господи, моля ти се, нека грее слънце, докато дойда при твоя слуга." Слънцето спря и остана неподвижно, докато стигнахме до килията на стареца, при когото отивахме с цел да получим духовна полза 228. 5. В манастира един от братята падна в грях и беше отлъчен от църквата от йеромонах игумен 229. Когато братът напускаше църквата, тогава авва Висарион се изправи и отиде с него, като каза: „И аз съм грешник“ 230. 6. Брат, който живеел с други братя, помолил авва Висарион за напътствие. Старецът каза: „Спазвайте мълчание и не се сравнявайте с другите” 231. Инструкцията е много полезна. В общежитията най-голямо смущение възниква от сравняването на себе си с другите. На брат ми беше дадено такова и такова нещо: „Защо и защо не ми беше дадено същото?“ - казва неопитният монах и изгонва светия свят от сърцето си. За да избегне самозаблудата и душевното разстройство, причинено от сравняването на себе си с другите, човек трябва постоянно да поддържа себе си в начин на мислене (в монашески термини: в мъдрост), породен от смирението, и за това трябва постоянно да бъде бдителен над себе си - човек трябва да остане съсредоточен в себе си и за това е необходимо да спазва мълчание. 7. Авва Висарион каза: „Когато си в мир и не чувстваш битка в себе си, тогава особено се смири, за да не се похвалиш със спокойно и радостно състояние, което не ти принадлежи, и за хвалбата да не се дава битка. Често Бог не ни позволява да се борим поради нашата слабост, за да не загинем напълно” 232. 8. Умирайки, той каза: „Монахът, като херувимите и серафимите, трябва да бъде всички очи” 233. 9. Един ден един обладан мъж беше доведен в скита. Молеха се за него в църквата, но демонът не излезе, защото беше жесток. Духовниците си казаха: "Какво да правим с този демон? Никой няма да може да го изгони, освен авва Висарион; но ако го попитаме за това, той дори няма да дойде в църквата. Ето какво ще направим: той първо идва в църквата; нека поставим лудия на мястото му; когато авва Висарион влезе, ще застанем на молитва и ще му кажем: "Авва! Казаха на брат ми също да се изправи. Те направиха точно това. Когато старейшината дойде в църквата рано сутринта, те се изправиха за молитва и разказаха за своя брат. Старецът, без да подозира нищо, каза на брат си: „Стани и се махни оттук“ и демонът веднага напусна пациента; болният стана здрав 234. 10. Авва Висарион разказа за себе си: "Когато бях на двадесет и пет години, отидох да се поклоня в Йерусалим и други свети места и видях светия отец Герасим Йордански. Когато се върнах в Александрия, чух за смъртта му и как лъв, ревящ, умрял на гроба му. Чувайки това, аз се разпалих от ревност и пропилях цялото си имущество, оставяйки след себе си едно парче земя, за да го даде на женски манастир, разположен близо до Александрия. Но първо отидох при отец Исидор от Пилусиот и му разказах за намерението си, като казах: "Авва! Мисля си, ако Бог благоволи да се отрека от света: защо пропилях цялото си имущество, оставяйки едно парче земя, за да го дам на женски манастир. Междувременно един от сенаторите ми предлага седемдесет лири злато за този парцел; Трябва ли да му го продам или не? старейшина отговори: „Ако имението струва седемдесет лири, дай го за петдесет; След като вземете златото, дарете го на манастира на постещите жени и ще имате голяма награда от Бога и от хората. Ако им дадете своя имот — ще ги потопите в слухове, безгрижие и мързел; разочарованието може да стигне дори до разврат; с една дума, ще ги хвърлите в опасна бездна. Не обърнах внимание на указанията на светия старец и след като се върнах, постъпих според усмотрението и волята си, дадох селото на монахините, като запечатах дарението с писмен документ пред целия клир, пред патриарха и игумена. Тогава се преместих в скита и станах монах. След като прекарал 16 месеца в скита, той видял себе си във видение през нощта във Витлеем по време на молитва. Църквата беше изпълнена със светлина. В църквата имаше мъже, които пееха свята песен, и една жена, облечена в пурпурна дреха, с неописуема красота. Обзе ме страх и исках да си тръгна оттам. Но тогава един от споменатите мъже се приближи до мен и като ме погледна гневно, ми каза със заплашителен глас: "Кажи ми, Евстатий, какво ще отговориш за манастира, на който си дал имоти и с това си разгневил Господа Бога? Ще те ударя със смърт, ако не поправиш това, което си повредил." Казах му: "Господине! Раздадох имението с роби и редове волове с цел да помогна на монахините, а не за да разгневя Бог." Тогава жената, облечена в алено, отвори светите си устни и ми каза: "Дете! Бог прие твоята добра воля; но дяволът и душомразецът намери в това дело причина да нарани душите и телата на монахините. Ако имуществото беше полезно за монахините, тогава Бог можеше да им изпрати сребро и злато в проливен дъжд и да подчини градове и села в тяхна служба. Но това не е полезно за тези, които са се отрекли от света в името на небесното царство. Те трябва да се приближат до Бога с много пот и труд, в смирение и мълчание, а не чрез лакомия, суета и богатство. Тогава Тя, протягайки ръката си и сочейки към мен онзи, който бе говорил преди това с мен, каза: "Това е Йоан Кръстител, учител и наставник на монасите. Тези, които искат да бъдат в единство с него, трябва да следват неговия живот и добродетели." Кръстителят й каза: "Владичице и Майко Господна! От времето, когато този човек прехвърли имуществото си в манастира, манастирът стана безполезен. В него нямаше страх от Бога, нямаше трезвеност, нямаше разум, нямаше нежност, нямаше труд, нямаше скромност, нямаше пост, нямаше бдителност, нямаше сърдечно съкрушение, нямаше мъчение на мислите, нямаше чистота, нямаше кротост." Тогава Света Богородица ми каза: "Сине мой, иди и поправи манастира. В това отношение ще имаш Мене за помощник." След това, обръщайки се към Йоан Кръстител, тя каза: „Отбележете сърцето му с кръстния знак, за да може да види враговете си с очите на ума си и да не смята това видение за празен сън“. Кръстителят протегна дясната си ръка и отбеляза сърцето ми със знака на честния кръст. Като се събудих и дойдох на себе си от въздействието на видението, веднага взех тоягата си и малко хляб на дълъг път, отидох при авва Исидор и му разказах за случилото се с мен видение. Старецът ми каза: „Не ти ли казах, че притежаването на земя, върху която е изградена икономиката, е вредно за монасите, особено за монахините. Ако мъжете започнат да идват често при постещите жени, което се изисква от икономиката, тогава дяволът няма да остави и двамата без язва. Не е типично за монасите, особено за монахините, да се привързват към земните грижи.” Като взех със себе си стареца, отидох при монахините. След като влязохме в църквата и се помолихме, повикахме първите презвитери и им казахме: "Чухме, че един от близките съратници на царя възнамерява да дойде тук и да вземе парцела земя, който ви дадох, за да го прехвърлите на патриаршията. Поради тази причина дойдохме да ви предупредим за това, за да прецените какво да правите при това обстоятелство." Стариците отговориха: „Ще направим това, което смятате за полезно за нас.“ Казах им: "Нямам възможност да влизам в съдебни спорове с близките сътрудници на краля. Но ако искате, преди довереното лице на краля да пристигне, ще продадем имението на сенатора, който искаше да го купи; Вие вземете приходите за себе си и оставете сенатора да се справи с довереното лице на краля както знае." Монахините казаха: „Съветът ви е разумен.“ Веднага отидохме и продадохме земята на сенатора за шестдесет лири злато; Дадох свобода на робини и робини, подарих злато на църквата за постещите жени. Когато ги оставихме, казах на авва Исидор: „Отче, едва не умрях поради непослушанието си. Отците правилно казаха, че не трябва да се дава милостиня на жените.” Авва Исидор ми отговори: „Не говори така, сине! Грях е да се мисли така. Ще ви кажа истината: ако някой иска да даде милостиня на монахините, нека даде. Който им дава милостиня, ще получи по-голяма награда от този, който дава милостиня на слепи, куци и прокажени. Монахините са най-слабата част; те са се отрекли от света заради Бога и не могат да излязат като нас да продават своите занаяти и да просят милостиня. Те се страхуват да излязат, за да коригират нуждите си, за да не унищожат себе си и другите. Ако излязат извън портите на манастира, ще наранят себе си или ближните си; едно от двете неща е задължително да се случи. Когато пустинен елен се появи в полетата до селата, всички се затичват да го видят: така, когато влезе монахиня от манастир, дяволът се втурва и голям, и малък към нея, особено ако е млада. Не казвам това за възрастните постещи жени, пазени от страха Божий: те не са ранени и не ги боли. Но младите са изложени на много бедствия. Точно както еленът, поразен от стрела, дори и да бяга от ловците, не получава никаква полза от него, като има смъртоносна стрела в себе си: така и душата, след като е получила язвата на похотта от похотта чрез порочен поглед, дори и да е избягала от онези, които са изстреляли тази стрела към нея, е смъртоносно ранена и умира. Миряните, като видят красивите монахини, ги гледат съсредоточено и се нараняват; По същия начин монахините чрез небрежни възгледи често излагат душите си на нелечима болест, въпреки че са избегнали греховно дело. И затова този, който им дава милостиня, ще получи стократно по-голяма награда от този, който облагодетелства слепите и прокажените, поради причината, че монахините, от любов към Бога, презряха светската гордост, мразеха слуховете и бунта на светските села, предпочетоха любовта към Христовите заповеди пред насладата на света, обичаха ненадеяния живот, изоставиха неправедното богатство, придобивки, притежания, цялата суета на света, те се обединиха с Христовата любов, те презряха среброто и златото, не искаха да имат мъже и жени роби; напротив, те се поробиха, за да служат на другите за любовта към Бога. Защо всеки, който може да даде милостиня на монахини, може да получи награда и голяма корона от Бога? Такъв човек трябва да се защити със страх от Бога: защото страхът от Бога не позволява на душата да нарушава правилата на скромността и благоговението. Напротив, предоставянето на обитавани парцели земя на манастир за мъже или жени връща монасите обратно в многоплетените мрежи на този свят. Всеки, който иска да даде милостиня на монаси и монахини, трябва да им даде или хляб, или зърнени храни, или пари, или вълна, или лен. Такава милостиня дава възможност на монаха да остане безмълвен в килията си; такава милостиня е съвършена милостиня и е угодна на Бога.” Старецът, като ми каза това, се върна на мястото си, а аз му се поклоних и отидох в скита” 235. 11. Авва Дула каза: "Веднъж баща ми Висарион и аз, ходейки през пустинята, стигнахме до една пещера; Влязоха в нея, те намериха един старец, който седеше и плетеше въже. Той не само не ни поздрави, но дори не каза нито една дума; той ни погледна по-надолу. И авва Висарион ми каза: "Да вървим оттук; Братът трябва да не е получил послание от Бог, за да влезе в разговор с нас. Оттам отидохме да посетим авва Йоан. Връщайки се от него, когато отново се приближиха до пещерата, в която видяха брата да седи, старецът каза: „Нека влезем при него; може би Бог му е казал да говори с нас. Когато влязохме, го намерихме вече мъртъв. Старейшината ми каза: "Братко, да погребем тялото му: ясно е, че Бог ни е изпратил тук за това." Докато извършвахме погребението, видяхме, че това е жена. Старецът се изненада и ми каза: "Виж, сине мой! и съпругите побеждават дявола в пустинята, но ние, живеещи в градовете, не можем да запазим целомъдрие." Като прославихме Бога, Който помага на онези, които Го обичат, тръгнахме оттам. В обширната пустиня Скит имаше четири църкви; всеки имаше свой йеромонах, който отговаряше за монасите, принадлежащи към църквата. Може да се интересувате от: