Приношення сучасному чернецтві

Наближаючись до кінця земної мандрівки, я вважав за обов'язок моїм скласти духовний заповіт на духовні блага, якими ущедрила мене правиця Бога мого. Заповітом називаю спасенне слово: виконавці цього слова вступають у володіння духовними благами. Заповіт дарую коханим батькам і братам, сучасним ченцям. Духовним благом, що обіймає і поєднує в собі інші блага, називаю чернецтво, до якого я покликаний з дитинства чудесним покликанням і невимовною милістю. Не дано мені було принести життя моє в жертву метушні та тління! Взято я, захоплений з широкого шляху, що веде до вічної смерті, і поставлений на шлях тісний і сумний, що веде в живіт. Шлях тісний має найглибше значення: підіймає з землі, виводить із затьмарення суєтою, зводить на небо, зводить до раю, зводить до Бога, ставить перед лице Його в незахідне світло для вічного блаженства. Щоб доставити можливу задовільність заповіту, потрібно було викласти їх у книзі. Книга містить у собі правила для зовнішньої поведінки ченців і поради їм про душевний подвиг чи роблення. З усією справедливістю можу назвати твір це моєю таємничою сповіддю. Прошу прийняти сповідь з увагою та християнською поблажливістю! Вона варта того й іншого. Пропоноване мною вчення цілком запозичене зі святого вчення святих отців Православної Церкви, які теоретично і досвідчено ознайомилися з вченням Євангелія, які засвоїли собі це вчення. Недогляди і захоплення мої, недостатньо тверде і неухильне наслідування настанов батькам, відсутність керівника благодатного, часта, майже постійна зустріч з керівниками, що хворіли на сліпоту і самообман, вільна і мимовільна залежність від них, обстановка звідусіль предметами спокуси, а не нази, надавав блиск і важливість вищої мудрості і святості, яка, будучи темрява і скверна, заслуговувала лише на зневагу і відкидання, були причиною для мене багатьох потрясінь. Потрясіння, якими я випробуваний, були потрясіннями і гіркими, і тяжкими, і жорстокими, і вперто, тяжко тривалими. Потрясіння по зовнішньому становищу, на суд совісті моєї, нічого не означають у порівнянні з потрясіннями, яким зазнавала душа. люті хвилі житейського моря; на ньому панують морок і імла; безперервно порушуються на ньому бурі лютими вітрами - духами знедоленими; кораблі позбавлені керманичів; благонадійні гавані перетворилися на вир, на згубні безодні; «всяка гора і острів від духовних місць своїх рушачи» ( Апок. 6:14 ); потоплення є неминучим. Воно й було б неминучим, якби незбагненний Промисл Бога і стільки ж незбагненна милосердя не рятували обраних його. «Багато прийшла душа моя» (Пс. 119:6), не знаходячи притулку вірного ні поза, ні всередині себе. «Вуглебох у перебігу глибини, і немає постійності» – правильного і твердого настрою душі, непохитного в чесноті – «прийшов в глибини морська, і буря потопи мене. Утруднитеся покликати, змовчіть гортань мій, зникаєте очі мої з кожною надією на Бога мого» (Пс. 68:3–4): «Як погнав ворог душу мою, упокорив їсти в землю живіт мій, посадив мене в темних» (Пс. 142:3). «Як вода вилився, і розсипалася вся кістка моя, аж бо бідна фортеця моя» (Пс. 21:15–16), «отримавши мене хвороби смертні, і потоки беззаконня зім'яття мене; хвороби пекло звичаю мене, попередивши мене смертні мережі» (Пс. 17:5–6), «Уни в мені дух мій, зім'ятеся серце моє» (Пс. 142:4). З цього стану подаю голос батькам і братам, голос дбайливого застереження. Так чинить мандрівник, який зазнав страшних лих у важкій і тривалій подорожі! Свої нотатки, дорогоцінний скарб, він передає тим, які мають намір здійснити подібну подорож або вже й вступили в дорогу, не знаючи її або ознайомившись із нею лише поверхово за застарілими описами. Тут зазначені зміни, зміни не по суті, а в обстановці, що має на сутність істотний вплив; тут зазначено, яким чином має користуватися писаннями давніх і застосовувати їх до сучасності, уникаючи того хибного становища з його наслідками, в яке постачається всякий, хто не зрозумів і не помітив необхідності застосування. Святий Іван Ліствичник каже, що деякі, проходячи по болотистих місцях, загрузли в багнюці і, вкриті нею, розповіли про те, як це сталося з ними, іншим, які тут проходили, для спасіння їх. За спасіння ближніх Всемогутній визволив із болота і тих, які, потрапивши до нього, застерегли ближніх від впадання в нього. «Права течії роби ногам твоїм, і шляхи твої виправляй: не ухилися ні на ясно, ні на шиї: відверни ж ногу твою від шляху зла. Бо дорогі вістки Господь, розбещені ж суть, що ошуюю: Той же права творить течі твоя, і ходіння твоя в світі поспішить» (Прип. 4:26–29). Амінь. Вам може бути цікаво: