Një ofertë për monastizmin modern

Duke iu afruar fundit të rrugëtimit tim tokësor, e konsiderova si detyrë të bëj një testament shpirtëror për përfitimet shpirtërore me të cilat më ka shpërblyer dora e djathtë e Zotit tim. Unë e quaj një fjalë shpirtshpëtuese një testament: ekzekutuesit e kësaj fjale vijnë në zotërim të përfitimeve shpirtërore. Unë e paraqes testamentin tim si dhuratë për baballarët dhe vëllezërit e mi të dashur, për murgjit modernë. Unë e quaj monastizëm një të mirë shpirtërore që përqafon dhe ndërthur bekime të tjera, në të cilat jam thirrur që në fëmijëri nga një thirrje e mrekullueshme dhe një hir i pashprehur. Nuk më lejuan të sakrifikoja jetën time kotësisë dhe kalbjes! Më morën dhe më larguan nga rruga e gjerë që të çon në vdekjen e përjetshme dhe më vendosën në rrugën e ngushtë dhe të penduar që të çon në stomak. Rruga e ngushtë ka kuptimin më të thellë: të ngre nga toka, të nxjerr nga errësira e kotësisë, të shpie në qiell, të çon në parajsë, të çon te Zoti, të vendos përpara fytyrës së Tij në dritën e pashuar për lumturinë e përjetshme. Për ta bërë testamentin sa më të kënaqshëm, ishte e nevojshme që të parashtrohet në një libër. Libri përmban rregulla për sjelljen e jashtme të murgjve dhe këshilla për bëmat ose aktivitetet shpirtërore. Me gjithë drejtësinë, mund ta quaj këtë vepër rrëfimi im misterioz. Ju kërkoj ta pranoni rrëfimin me vëmendje dhe përbuzje të krishterë! Ajo i meriton të dyja. Mësimi që unë propozoj është tërësisht i huazuar nga mësimi i shenjtë i etërve të shenjtë të Kishës Ortodokse, të cilët teorikisht dhe eksperimentalisht u njohën me mësimin e Ungjillit dhe e përvetësuan këtë mësim. Lëshimet dhe hobet e mia, respektimi i pamjaftueshëm dhe i palëkundur ndaj udhëzimeve të etërve, mungesa e një udhëheqësi të hirshëm, takimet e shpeshta, pothuajse të vazhdueshme me drejtuesit që ishin të sëmurë nga verbëria dhe vetë-mashtrimi, varësia e vullnetshme dhe e pavullnetshme prej tyre, mjedisi kudo me objekte tundimi, vëmendjen e prirur për të mësuar dhe jo për Zotin. drejt urtësisë dhe shenjtërisë më të lartë, e cila duke qenë errësirë dhe fëlliqësi, meritonte vetëm përbuzje dhe refuzim, ishte shkaku i shumë tronditjeve për mua. Goditjet që përjetova ishin të hidhura, të rënda, mizore, dhe kokëforta, me dhimbje të gjata. Goditjet në situatën e jashtme, për gjykimin e ndërgjegjes sime, nuk do të thotë asgjë në krahasim me goditjet të cilave iu nënshtrua shpirti. Valët e detit të jetës janë të egra; mbizotëron errësira dhe errësira; mbi të ngrihen vazhdimisht stuhi nga erërat e forta - shpirtra të refuzuar; anijet janë të privuar nga pilotët; portet e besueshme të kthyera në vorbulla, në humnera katastrofike; “çdo mal dhe ishull u zhvendos nga vendet e tij shpirtërore” (Apok. 6:14); fundosja duket e pashmangshme. Do të kishte qenë e pashmangshme nëse provania e pakuptueshme e Zotit dhe mëshira po aq e pakuptueshme nuk do t'i kishin shpëtuar të zgjedhurit e tij. “Shpirti im ka ardhur shumë herë” (Ps. 119:6), duke mos gjetur një strehë të vërtetë as jashtë as brenda vetes. "Minatori i qymyrit është në errësirën e thellësive dhe nuk ka qëndrueshmëri" - disponimi korrekt dhe i fortë i shpirtit, i palëkundshëm në virtyt - "Unë erdha në thellësitë e detit dhe stuhia më mbyti. Zëri më është lodhur, fyti im është heshtur, sytë e mi janë humbur nga shpresa ime në Zotin tim. 469" shpirt, më ka përulur barkun për të ngrënë, më ka bërë të ulem në errësirë për të ngrënë” (Ps. 143:3). "Ashtu si u derdh ujë dhe të gjitha kockat e mia u shkatërruan, si forca ime u dobësua" (Ps. 21:15-16), "sëmundjet vdekjeprurëse më pushtuan dhe djersa e paudhësisë më dërrmoi; sëmundjet e ferrit më kanë mposhtur, pasi më kanë paraprirë në grackat e vdekjes" (Ps. 5–6 është e zhytur brenda zemrës sime), të trazuar” (Ps. 143:4). Nga kjo gjendje u jap një zë baballarëve dhe vëllezërve të mi, një zë paralajmërimi të kujdesshëm. Kështu bën një udhëtar që ka pësuar fatkeqësi të tmerrshme në një udhëtim të vështirë dhe të gjatë! Ai ua përcjell shënimet e tij, një thesar të çmuar, atyre që synojnë të ndërmarrin një udhëtim të ngjashëm ose e kanë nisur tashmë udhëtimin pa e ditur ose pa u njohur me të vetëm sipërfaqësisht nga përshkrimet e vjetruara. Këtu tregohen ndryshime, ndryshime jo në thelb, por në mjedis që ka një ndikim të rëndësishëm në thelb; këtu tregohet se si duhet përdorur shkrimet e të lashtëve dhe t'i zbatojë ato në kohët moderne, duke shmangur pozicionin e rremë me pasojat e tij, në të cilin vendoset kushdo që nuk kupton dhe nuk e vëren nevojën e zbatimit. Shën Gjon Klimaku thotë se disa, duke ecur nëpër vende moçalore, u ngecën në baltë dhe, të mbuluar me të, u treguan se si u ndodhi atyre të tjerëve që kaluan atje, për t'i shpëtuar. Për shpëtimin e fqinjëve të tyre, i Plotfuqishmi shpëtoi nga këneta ata që, pasi ranë në të, i paralajmëruan fqinjët e tyre të mos binin në të. Krijo rrugën e duhur për këmbët e tua dhe drejto shtigjet e tua; mos devijoni as me dorë, as me këmbë; largojeni këmbën tuaj nga shtegu i së keqes, sepse Zoti i njeh rrugët e duarve të drejta, por ata që janë në të djathtë janë të korruptuar; ai e bën rrugën tuaj të njëjtë dhe nxiton në ecjen tuaj në paqe” (Prov. 4:26-29). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: