O ofrandă pentru monahismul modern

Apropiindu-mă de sfârșitul călătoriei mele pământești, am considerat de datoria mea să fac un testament spiritual pentru binefacerile spirituale cu care m-a răsplătit mâna dreaptă a Dumnezeului meu. Eu numesc testament un cuvânt mântuitor de suflet: executorii acestui cuvânt intră în posesia foloaselor spirituale. Îmi prezint testamentul ca un dar iubiților mei părinți și frați, călugărilor moderni. Eu numesc monahismul un bun duhovnicesc care îmbrățișează și îmbină alte binecuvântări, la care sunt chemat încă din copilărie printr-o chemare minunată și un har inefabil. Nu aveam voie să-mi sacrific viața deșertăciunii și decăderii! Am fost luat și luat de pe calea largă care duce la moartea veșnică și plasat pe calea îngustă și regretabilă care duce la stomac. Calea îngustă are sensul cel mai profund: te înalță de pe pământ, te scoate din întunericul deșertăciunii, te duce la cer, te duce în paradis, te duce la Dumnezeu, te pune înaintea feței Sale în lumina nestingherită pentru fericirea veșnică. Pentru ca testamentul să fie cât mai satisfăcător, a fost necesar să-l expun într-o carte. Cartea conține reguli pentru comportamentul exterior al călugărilor și sfaturi pentru aceștia despre fapte sau activități spirituale. Cu toată corectitudinea, pot numi această lucrare mărturisirea mea misterioasă. Vă rog să acceptați spovedania cu atenție și condescendență creștină! Ea le merită pe amândouă. Învățătura pe care o propun este complet împrumutată din sfânta învățătură a sfinților părinți ai Bisericii Ortodoxe, care s-au familiarizat teoretic și experimental cu învățătura Evangheliei și au interiorizat această învățătură. Omisiunile și hobby-urile mele, aderarea insuficient de fermă și neclintită la instrucțiunile părinților, lipsa unui conducător plin de milă, întâlniri frecvente, aproape constante cu lideri bolnavi de orbire și auto-amăgire, dependență voluntară și involuntară de ei, mediul pretutindeni cu obiecte de ispită, și nu de edificare, atenție pentru învățătură, strălucire și înaltă importanță pe care lumea le-a dat celor mai înalte importanțe. înțelepciunea și sfințenia, care, fiind întuneric și murdărie, nu meritau decât dispreț și respingere, au fost cauza multor șocuri pentru mine. Șocuri pe care le-am experimentat au fost amare, grele și crude și încăpățânat, dureros de lungi. Șocuri în situația exterioară, după judecata conștiinței mele, nu înseamnă nimic în comparație cu șocurile la care a fost supus sufletul. Valurile mării vieții sunt înverșunate; este dominat de întuneric și întuneric; furtunile sunt ridicate constant pe ea de vânturi aprige - spirite respinse; navele sunt lipsite de piloți; porturi de încredere transformate în vârtejuri, în prăpastii dezastruoase; „Fiecare munte și insulă s-au mutat din locurile lui spirituale” (Apoc. 6:14); scufundarea pare inevitabilă. Ar fi fost inevitabil dacă providența de neînțeles și mila la fel de neînțeles a lui Dumnezeu nu i-ar fi salvat pe aleșii lui. „Sufletul meu a venit de multe ori” (Ps. 119:6), negăsind un adevărat refugiu nici în afară, nici în interiorul său. „Minerul de cărbune este în întunericul adâncurilor și nu există constanță” - starea de spirit corectă și fermă a sufletului, de neclintit în virtute - „Am ajuns în adâncul mării și furtuna m-a înecat. Glasul mi-a obosit, gâtul mi-a tăcut, ochii mei sunt pierduți de nădejdea mea în Dumnezeul meu. mi-a alungat sufletul, mi-a smerit pântecele ca să mănânc, m-a făcut să stau în întuneric să mănânc” (Ps. 143:3). „Precum apa s-a vărsat și toate oasele mele s-au prăbușit, precum puterea mea s-a slăbit” (Ps. 21:15-16), „bolile de moarte m-au copleșit și sudoarea fărădelegii m-a zdrobit; bolile iadului m-au biruit, înainteandu-mă în cursele morții” (Ps. 17:5-6), „duhul meu este tulburat” (Ps. 17:5-6). 143:4). Din această stare le dau un glas părinților și fraților mei, un glas de avertisment grijuliu. Asta face un călător care a suferit dezastre groaznice într-o călătorie dificilă și lungă! El le transmite însemnările sale, o comoară prețioasă, celor care intenționează să întreprindă o călătorie similară sau s-au îmbarcat deja în călătorie fără să o știe sau s-au familiarizat cu ea doar superficial din descrieri învechite. Aici sunt indicate schimbări, schimbări nu în esență, ci în mediul care are un impact semnificativ asupra esenței; aici este indicat cum ar trebui să se folosească scrierile antici și să le aplice vremurilor moderne, evitând poziția falsă cu consecințele ei în care este plasat oricine nu înțelege și nu observă necesitatea aplicării. Sfântul Ioan Climac spune că unii, umblând prin locuri mlăștinoase, s-au blocat în noroi și, acoperiți cu el, au povestit cum li s-a întâmplat asta altora care au trecut pe acolo, pentru a-i salva. Pentru mântuirea vecinilor lor, Atotputernicul i-a izbăvit din mlaștină pe cei care, căzând în ea, și-au avertizat vecinii să nu cadă în ea. „Fă-ți drumul drept pentru picioarele tale și îndreptă-ți cărările: nu te abate nici cu mâna, nici cu piciorul; îndepărtează-ți piciorul de la calea răului. Căci Domnul cunoaște căile mâinilor drepte, dar cei ce sunt de dreapta sunt stricați: El face drumul tău la fel și se grăbește în pace în umblările tale” (Prov. 4:26-29). Amin. Te-ar putea interesa: