Понуда за современото монаштво

Приближувајќи се кон крајот на моето земно патување, сметав дека е моја должност да дадам духовен завет за духовните придобивки со кои ме награди десната рака на мојот Бог. Спасувачкиот збор го нарекувам завет: извршителите на овој збор имаат духовни придобивки. Мојот тестамент го подарувам на моите сакани татковци и браќа, на современите монаси. Монаштвото го нарекувам духовно добро што опфаќа и спојува други благослови, на кои сум повикан уште од детството со прекрасен повик и неискажлива благодат. Не ми беше дозволено да го жртвувам животот на суетата и распаѓањето! Ме однесоа и одведоа од широкиот пат кој води кон вечната смрт и ме поставија на тесниот и жален пат што води до стомакот. Тесниот пат го има најдлабокото значење: те издигнува од земјата, те води од темнината на суетата, те води кон небото, те води во рајот, те води кон Бога, те става пред Неговото лице во светлината што не бледнее за вечно блаженство. За да биде тестаментот што е можно позадоволителен, потребно беше да се изнесе во книга. Со сета правичност, ова дело можам да го наречам моја мистериозна исповед. Ве замолувам да ја прифатите исповедта со внимание и христијанска снисходливост! Таа ги заслужува и двете. Учењето што го предлагам е целосно позајмено од светото учење на светите отци на православната црква, кои теоретски и експериментално се запознале со евангелското учење и го интернализирале ова учење. Моите пропусти и хоби, недоволно цврсто и непоколебливо придржување кон упатствата на татковците, недостатокот на милостив водач, чести, речиси постојани состаноци со водачи кои беа болни од слепило и самозаблуда, доброволна и неволна зависност од нив, околината насекаде со предмети на искушение, посрамотното внимание на Бога, поучувањето и непридржувањето на Бога. до највисоката мудрост и светост, која, бидејќи е темнина и нечистотија, заслужуваше само презир и отфрлање, беше причина за многу потреси за мене. Потресите што ги доживеав беа горчливи, тешки, и сурови, и тврдоглаво, болно долги. Шоковите во надворешната ситуација, според судот на мојата совест, не значат ништо во споредба со потресите на кои била подложена душата. Брановите на морето на животот се жестоки; во него доминираат темнината и темнината; на неа постојано се креваат бури од жестоки ветрови - отфрлени духови; бродовите се лишени од пилоти; сигурните пристаништа се претворија во вирови, во катастрофални бездни; „Секоја планина и остров се пресели од своите духовни места“ (Апок. 6:14); тонењето изгледа неизбежно. Би било неизбежно доколку Божјата неразбирлива промисла и подеднакво неразбирливата милост не ги спаселе неговите избраници. „Мојата душа доаѓа многупати“ (Пс. 119:6), не наоѓајќи вистинско засолниште ниту надвор, ниту во себе. „Рударот за јаглен е во темнината на длабочините и нема постојаност“ - правилното и цврсто расположение на душата, непоколебливо во доблест - „Дојдов во длабочините на морето, а бурата ме удави. Мојот глас се умори, грлото ми замолкна, очите ми се изгубени од мојата надеж во мојот Бог). душа, го смири мојот стомак да јадам, ме натера да седам во темница да јадам“ (Пс. 143,3). „Како излеана вода, и сите мои коски се распарчија, како мојата сила ослабна“ (Пс. 21:15-16), „смртни болести ме совладаа, и потта на беззаконието ме здроби; пеколните болести ме победија, пред мене до замките на смртта“ (Пс. 5–6 во моето срце е притиснато 17): вознемирени“ (Пс. 143:4). Од оваа состојба им давам глас на моите татковци и браќа, глас на грижливо предупредување. Еве што прави патник кој претрпел страшни катастрофи на тешко и долго патување! Тој ги пренесува своите белешки, скапоценото богатство, на оние кои имаат намера да преземат слично патување или веќе тргнале на патувањето без да го знаат тоа или да се запознаат со него само површно од застарени описи. Овде се посочени промени, промени не во суштината, туку во средината што има значително влијание врз суштината; овде е посочено како треба да се користат пишувањата на древните и да се примени во модерното време, избегнувајќи ја лажната позиција со нејзините последици во која се става секој што не разбира и не забележува потреба од примена.