Une offrande au monachisme moderne

A l'approche de la fin de mon voyage terrestre, j'ai considéré qu'il était de mon devoir de faire un testament spirituel pour les bienfaits spirituels dont la main droite de mon Dieu m'a récompensé. J'appelle une parole qui sauve l'âme un testament : les exécuteurs de cette parole entrent en possession de bienfaits spirituels. Je présente mon testament comme un cadeau à mes pères et frères bien-aimés, aux moines modernes. J'appelle le monachisme un bien spirituel qui embrasse et combine d'autres bénédictions, auxquelles j'ai été appelé depuis mon enfance par un appel merveilleux et une grâce ineffable. Je n'avais pas le droit de sacrifier ma vie à la vanité et à la décadence ! J'ai été enlevé et éloigné du large chemin menant à la mort éternelle, et placé sur le chemin étroit et regrettable menant à l'estomac. Le chemin étroit a la signification la plus profonde : il vous élève de la terre, vous conduit hors des ténèbres de la vanité, vous conduit au ciel, vous conduit au paradis, vous conduit à Dieu, vous place devant sa face dans la lumière constante pour la béatitude éternelle. Afin de rendre le testament le plus satisfaisant possible, il était nécessaire de le rédiger dans un livre. Le livre contient des règles pour le comportement extérieur des moines et des conseils sur les exploits ou activités spirituelles. En toute honnêteté, je peux appeler cet ouvrage ma mystérieuse confession. Je vous demande d'accepter la confession avec attention et condescendance chrétienne ! Elle mérite les deux. L'enseignement que je propose est entièrement emprunté à l'enseignement sacré des saints pères de l'Église orthodoxe, qui se sont familiarisés théoriquement et expérimentalement avec l'enseignement de l'Évangile et ont intériorisé cet enseignement. Mes omissions et mes passe-temps, l'adhésion insuffisamment ferme et inébranlable aux instructions des pères, l'absence d'un chef gracieux, des rencontres fréquentes et presque constantes avec des dirigeants malades d'aveuglement et d'illusion, une dépendance volontaire et involontaire à leur égard, l'environnement partout avec des objets de tentation, et non d'édification, une attention à l'enseignement, à laquelle le monde, hostile à Dieu, a donné éclat et importance à la plus haute sagesse et sainteté, qui, étant ténèbres et saleté, ne méritait que le mépris et le rejet, ont été pour moi la cause de nombreux chocs. Les chocs que j'ai vécus ont été amers, lourds, cruels et obstinément et douloureusement longs. Les secousses de la situation extérieure, au jugement de ma conscience, ne signifient rien en comparaison des secousses auxquelles l'âme a été soumise. Les vagues de la mer de la vie sont féroces ; il est dominé par les ténèbres et les ténèbres ; des tempêtes y sont constamment soulevées par des vents violents - des esprits rejetés ; les navires sont privés de pilotes ; des ports fiables se sont transformés en tourbillons, en abîmes désastreux ; « Chaque montagne et chaque île ont quitté leurs lieux spirituels » (Apoc. 6 : 14) ; le naufrage semble inévitable. Cela aurait été inévitable si la providence incompréhensible et la miséricorde tout aussi incompréhensible de Dieu n’avaient pas sauvé ses élus. « Mon âme est venue plusieurs fois » (Ps. 119, 6), sans trouver de véritable refuge ni à l'extérieur ni à l'intérieur d'elle-même. "Le mineur de charbon est dans l'obscurité des profondeurs, et il n'y a pas de constance" - l'humeur correcte et ferme de l'âme, inébranlable dans la vertu - "Je suis arrivé au fond de la mer, et la tempête m'a noyé. Ma voix est devenue lasse, ma gorge s'est tue, mes yeux ont perdu mon espérance en mon Dieu" (Ps. 69, 3-4): "car l'ennemi a chassé mon âme, il a humilié mon ventre pour manger, il a m'a fait asseoir dans le noir pour manger » (Ps. 143 : 3). « Comme l'eau s'est répandue et que tous mes os se sont effondrés, comme ma force s'est affaiblie » (Ps. 21 : 15-16), « les maladies mortelles m'ont accablé, et la sueur de l'iniquité m'a écrasé ; les maladies de l'enfer m'ont vaincu, m'ont précédé jusqu'aux pièges de la mort » (Ps. 17 :5-6), « mon esprit est abattu au-dedans de moi, mon cœur est troublé » (Ps. 143 :4). De cet état, je donne une voix à mes pères et à mes frères, une voix d’avertissement bienveillant. C'est ce que fait un voyageur qui a subi de terribles catastrophes au cours d'un voyage difficile et long ! Il transmet ses notes, trésor précieux, à ceux qui ont l'intention d'entreprendre un voyage similaire ou qui l'ont déjà entrepris sans le savoir ou ne l'ont connu que superficiellement à partir de descriptions dépassées. Les changements sont indiqués ici, des changements non pas dans l'essence, mais dans l'environnement qui ont un impact significatif sur l'essence ; ici il est indiqué comment utiliser les écrits des anciens et les appliquer aux temps modernes, en évitant la fausse position avec ses conséquences dans laquelle se trouve placé quiconque ne comprend pas et ne remarque pas la nécessité de les appliquer. Saint Jean Climaque dit que certains, marchant à travers des lieux marécageux, se retrouvèrent coincés dans la boue et, recouverts de boue, racontèrent comment cela leur était arrivé à d'autres qui passaient par là, afin de les sauver. Pour le salut de leurs voisins, le Tout-Puissant a délivré du marais ceux qui, y étant tombés, ont averti leurs voisins d'y tomber. "Faites un chemin droit pour vos pieds, et aplanissez vos sentiers : ne vous écartez ni avec vos mains ni avec vos pieds ; détournez votre pied du sentier du mal. Car l'Éternel connaît les voies des mains droites, mais ceux qui sont du côté droit sont corrompus : il vous rend votre chemin pareil et hâte vos marches en paix" (Prov. 4 : 26-29). Amen. Vous pourriez être intéressé par :