Dr N.N. Shipov. À propos de l'instinct maternel

Le livre du Dr Shipov, dont nous venons de noter le titre, est lu avec beaucoup d'intérêt. Puisque le genre joue un rôle extrêmement important dans la vie d’une personne, nous ne pouvons que nous intéresser et ne cesserons de nous intéresser à tout ce qui concerne l’étude d’une personne dans ses relations sexuelles et familiales. Pour étudier son sujet, N. Shipov a utilisé non seulement une littérature abondante, mais aussi une enquête personnelle, selon un programme spécifique, auprès de 426 femmes et 248 hommes. Sur la base d'une telle enquête, les premiers chapitres du livre ont été compilés - sur l'instinct maternel chez les femmes et sur l'instinct maternel (c'est-à-dire paternel ou parental) chez les hommes. La partie suivante du livre traite de la place de l'instinct maternel dans la sphère mentale d'une personne (Chapitre IV), des raisons influençant le renforcement et l'affaiblissement des instincts maternels (Chapitre V) et du rôle des instincts maternels dans la vie sociale (VI). À la page 137, l'auteur nous donne un schéma général de la vie mentale humaine, basé sur trois forces : l'égoïsme, l'égoïsme et l'altruisme. L'amour-propre dépend du sentiment-instinct de conservation et encourage une personne à protéger et à défendre sa vie de toutes les influences néfastes, l'encourage à s'abstenir de tout travail excessif, de tout plaisir et de prendre soin de sa famille si ceux-ci peuvent nuire à sa santé. L'égoïsme attire une personne vers des plaisirs sensuels d'ordre supérieur et inférieur, souvent même au détriment de sa santé, et l'encourage souvent à oublier sa famille et les intérêts des autres. L'altruisme est en lien étroit avec l'instinct maternel et encourage une personne à aimer son prochain et supprime l'égoïsme et l'égoïsme lorsqu'ils se manifestent. Ainsi, l’auteur place la maternité à la base de toute la vie éthique d’une personne : elle engendre d’abord l’amour pour ses enfants, puis l’amour pour son mari ou sa femme, pour les parents, les proches, pour les enfants des autres, et en général pour tout ce qui est faible et impuissant. « L'instinct maternel est la seule force dans l'âme humaine qui le détourne de l'égoïsme et de l'égoïsme et l'encourage à l'altruisme, à l'amour du prochain et au sacrifice de soi, souvent même au détriment de lui-même. Par conséquent, seul l’instinct maternel dans l’âme humaine peut être qualifié de sentiment tout à fait moral et même sacré, tandis que l’amour sexuel et le désir de gloire, malgré tout leur attrait et leur sublimité, portent en eux une manifestation d’un fort égoïsme humain. La différence constatée dans le livre, allant jusqu'à l'antagonisme, entre l'instinct maternel et l'instinct sexuel doit être reconnue comme significative. L'instinct maternel est une attirance altruiste qui encourage une personne, en s'oubliant elle-même, à aimer et à prendre soin des autres, les plus faibles. Au contraire, le désir sexuel est une passion plus consciente que l'instinct maternel, et exigeant pour sa manifestation certaines qualités positives agréables de l'être aimé. Contrairement à l'instinct maternel, le désir sexuel est égoïste, ayant au premier plan le plaisir personnel et le bonheur de l'amant. Conduisant une personne vers le plaisir personnel égoïste, l'amour sexuel doit souvent, mais bien sûr pas toujours, combattre les instincts maternels, qui exigent au premier plan l'oubli de soi et des sacrifices pour les autres. L'instinct maternel est pour ainsi dire une force d'attraction et de centralisation, unissant les hommes en une seule famille ; l'attirance sexuelle est en quelque sorte une force de répulsion, poussant une personne à s'efforcer de sortir de la famille et d'y chercher de nouveaux êtres pour se ressourcer. Par conséquent, l’instinct maternel et le désir sexuel, avec un lien physiologique mutuel, sont loin d’être un même sentiment, mais des sentiments qui s’excluent souvent mutuellement. Au nom des désirs maternels, de nombreuses femmes sont prêtes à sacrifier leurs plaisirs personnels égoïstes et leur amour sexuel. Au contraire, les femmes dont l'instinct maternel s'affaiblit et dont le désir sexuel pour un homme augmente commencent à négliger leurs enfants, à éviter de les allaiter et à recourir à des fausses couches artificielles afin d'interrompre la grossesse et de conserver le plus longtemps possible leur silhouette jeune et vierge. Sur cette base, l'auteur développe l'éthique de la vie familiale. Ici, l'auteur souligne également la racine de la différence entre les hommes et les femmes : chez le premier, l'instinct sexuel prédomine, chez le second, l'instinct maternel. Le livre note le lien étroit entre la révélation de la passion sexuelle et le développement de l'activité spirituelle. « Parallèlement à la croissance de la sensualité sexuelle et des pulsions sensuelles », écrit l'auteur, la capacité de manifester une vie mentale idéologique forte et une énergie volitive grandit également parmi les animaux et parmi les tribus chez les personnes, et chez chaque individu en particulier, en particulier chez les hommes, chez qui la sensualité sexuelle prédomine par rapport aux femmes. Chez un garçon, la logique des idées se développe parallèlement à la croissance de ses sentiments sexuels ; et les capacités mentales les plus fortes d'un homme apparaissent à l'âge mûr, lorsque ses sentiments sexuels atteignent leur plus haut niveau ; Au fil des années, à mesure qu’un homme vieillit, son sens sexuel s’affaiblit et son esprit s’affaiblit. Les enfants dont le désir sexuel s’éveille tôt sont souvent des enfants très intelligents, comme on peut le constater par exemple. sur Lermontov ou sur Sofya Kovalevskaya. Les personnes talentueuses se distinguent généralement par une forte capacité sexuelle et une passion liée à l'abstinence sexuelle ; les idiots et les faibles d’esprit ont généralement une sensualité sexuelle très peu développée. Mais l'auteur ne s'arrête pas là. S'il existe une correspondance entre l'éveil de la passion sensuelle et l'éveil de l'énergie mentale, alors il existe une stricte dépendance et un certain antagonisme entre la satisfaction des aspirations sensuelles mentales et la satisfaction des aspirations sensuelles sexuelles. À savoir, les passions sexuelles basses affaiblissent la demande d’un travail mental idéologique supérieur ; et un travail mental intense affaiblit la tendance aux plaisirs voluptueux. Un travail mental fort ne peut se produire qu'avec une abstinence sexuelle plus ou moins forte. Les gens talentueux étaient des gens plus ou moins abstinents, surtout à l'époque où ils écrivaient leurs œuvres merveilleuses. Chez une personne, la croissance des capacités mentales, la motivant vers une vie idéologique et une forte tension énergétique, commence avec le développement de la puberté ; les excès sexuels agissent de manière extrêmement nocive sur les facultés mentales et l'énergie d'une personne, tandis que l'abstinence sexuelle contribue à sa force. Les races inférieures, encore sous-développées mentalement, se livrent dans leurs relations sexuelles à un amour exclusivement sensuel et à des relations sexuelles extrêmement légères et ont une pudeur peu développée ; les races plus cultivées introduisent un élément d'affection spirituelle dans les relations sexuelles, et leur vie sexuelle est régie par le mariage, la fidélité conjugale et la chasteté. L'histoire des peuples prouve que l'abstinence sexuelle des peuples et la pureté de leurs mœurs existent toujours au moment de leur plus haut épanouissement mental et de leur plus haute puissance politique ; avec le déclin de la pureté morale, la domination politique et intellectuelle d'une nation donnée diminue également, et elle quitte la scène historique, étant vaincue par d'autres peuples plus tempérés... Cette prédication de l'abstinence par un représentant de la science médicale doit être considérée comme particulièrement précieuse à notre époque, où la sainte volupté est chantée si haut et si captivante !.. Les pages qui révèlent l'importance du christianisme pour la prospérité de la vie familiale sont également précieuses et évidemment conçues pour l'errance des esprits modernes. "Un culte religieux, dont le commandement principal est : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", et qui exige un pardon sans fin, doit consacrer son plus grand soin au soutien, au renforcement et au renforcement des instincts maternels parmi ses adeptes. Et en effet, le christianisme consacre sa principale attention au renforcement des instincts maternels dans le cœur des croyants, ce qui est perceptible dans la vie sociale des chrétiens, dans les rituels et règlements de l'église et dans les dogmes de la foi elle-même ; par conséquent, le christianisme, plus que tout autre culte religieux peut être appelé « religion des femmes ». Les méthodes auxquelles le christianisme recourt pour développer et renforcer les instincts maternels dans le cœur des croyants s’effondrent ; premièrement, par des moyens qui suppriment la sensualité sexuelle et l'amour sexuel sensuel égoïste, qui, comme on le sait, est en conflit avec les instincts maternels. Deuxièmement, par des moyens qui suppriment généralement les pulsions sensuelles égoïstes, qui, lorsqu'elles apparaissent, étouffent facilement les instincts maternels qui exigent le sacrifice de soi et la privation au nom de l'amour pour leurs enfants ou, en général, pour les petits, les faibles et les souffrants. Et en z-pour des fonds qui stimulent les instincts maternels et renforcent et valorisent les vertus familiales. Considérant le christianisme de ces points de vue, l'auteur concentre particulièrement son attention sur l'orthodoxie, car « même dans le christianisme, toutes les confessions n'influencent pas de la même manière le renforcement et la préservation des instincts maternels chez les croyants »...